Bội phục đích nhân tác văn 400 tự

Cách mệnh tiên liệt
Một hữu tha môn
Tựu một hữu ngã môn kim thiên

Tuy nhiên ngã thị nữ hài, đãn ngã hỉ hoan tam quốc lí đích triệu vân, tha bất tượng quan vũ na ma ngạo, dã bất tượng trương phi na ma táo. Nhi thả tha võ nghệ cao cường, vi nhân trung tâm, hựu hữu dũng hữu mưu. Tựu hảo tượng hiện tại xí nghiệp lí na ta lão bản tối tưởng nhu yếu đích viên công nhất dạng, hữu thật lực, bất kiêu bất táo, nhi thả thích thời đích hoàn hữu tự kỷ đích tiểu thông minh

Tại ngã đích ấn tượng trung ngã tối kính bội đích nhân tựu thị ngã đích lão ba, ngã lão ba cá tử cao cao đích, bất bàn bất sấu đích tiêu chuẩn thân tài, tại tha na chỉnh tề đích tiệp mao hạ thiểm thước trứ nhất song minh lượng đích đại nhãn tình.

Lão ba thị nhất danh cảnh sát, thị nhất danh phi thường kính nghiệp đích cảnh sát, tha kinh thường xuyên trứ nhất thân cảnh phục, hiển đích đặc biệt tinh thần, lão ba đích thủ cơ tổng thị nhất thiên 24 tiểu thời khai cơ, vô luận bạch thiên hoàn thị hắc dạ, vô luận quát phong hoàn thị hạ vũ, chỉ yếu hữu nhân đả báo cảnh điện thoại, tha tựu hội tại đệ nhất thời gian cản đáo. Hữu nhất thứ, lão ba khứ xuất soa bạn án, liên tục nhất cá tinh kỳ một hữu hồi lai, nhất cá tinh kỳ chi hậu, ba ba hồi lai liễu, ngã cao cao hưng hưng địa khu khai môn nghênh tiếp ba ba, nhất khai môn, ba ba bì lao đích đối ngã hòa mụ mụ thuyết: “Án tử phá liễu.” Giá cá thời hầu ngã phát hiện ba ba đích hồ tử trường liễu, nhãn tình thượng bố mãn liễu hồng huyết ti, khán kiến ba ba bì bại đích dạng tử, ngã phi thường tâm đông.

Tuy nhiên ba ba công tác ngận mang, đãn thị tha dã thị cá thể thiếp cố gia đích nhân, chỉ yếu tha nhất hữu thời gian tựu hội hồi gia bang nãi nãi tố gia vụ, bang ngã phụ đạo tác nghiệp, bồi ngã ngoạn…… Lão ba cáo tố ngã yếu hảo hảo học tập, tố nhất cá hảo hài tử. Ngã dĩ hậu nhất định yếu dĩ lão ba vi bảng dạng, tố nhất cá nhượng lão ba phóng tâm đích hảo hài tử!

-

Quá nhất cá nhất cá cộng hòa quốc hữu hảo cảm một khán quá tha đích cdr

Ngũ thể đầu địa lưỡng thủ, lưỡng tất hòa đầu nhất khởi trứ địa. Thị phật giáo nhất chủng tối cung kính đích hành lễ nghi thức. Bỉ dụ bội phục đáo liễu cực điểm.
Tâm duyệt thành phục duyệt: Du khoái, cao hưng; thành: Ngạnh thật. Do trung địa cao hưng, chân tâm địa phục khí. Chỉ chân tâm địa phục khí hoặc phục tòng.

Ngã hất kim vi chỉ tối bội phục đích nhân thị ngã đích mụ mụ, tòng tiểu ngã phụ mẫu tựu ly dị liễu, ngã nhất trực cân tùy trứ mụ mụ sinh hoạt, tại ngã đích ký ức đương trung mụ mụ mỗi thiên đô phi thường đích mang lục, khởi tảo tham hắc đích công tác tựu thị tưởng cấp ngã nhất cá hảo đích sinh hoạt, nữ tử bổn nhược, vi mẫu tắc cường a.

Ngã bất đắc bất bội phục lạc đà đội đích trầm ổn tính cách.

Bội phục hảo cử tráo thị chỉ cảm đáo khả kính hữu nháo nhi tâm phục, thị do vu đối phương cụ hữu mỗ chủng đáp mã ưu tú phẩm chất nhi sản sinh đích chủ quan tình cảm. Cận nghĩa từ hữu kính bội, khâm bội đẳng. Lệ như: Ngã ngận bội phục tha đối công tác đích thái độ.

Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ kính bội hoặc sùng bái đích nhân, hoặc hứa thị anh dũng vô úy, nhất vãng vô tiền đích hồng quân chiến sĩ; hoặc hứa thị bích huyết đan tâm, vi quốc quyên khu đích cách mệnh anh hùng, hoặc hứa thị hàm tân như khổ tương tự kỷ đái đại khước bất cầu hồi báo đích phụ mẫu…… Ngã khước do trung đích bội phục ngã môn ban đích “Lĩnh đầu dương” ―― lý lão sư. Lý lão sư bất cận đãi học sinh thời nghiêm thời thân, thả giáo học hữu phương.



Tinh kỳ tứ, lão sư nhượng ngã môn tố nhất cá thật nghiệm, nhượng kê đản tòng tứ lâu suất hạ khứ bảo trì hoàn hảo vô tổn. Nhất thính đáo giá cá đề mục, giáo thất lí đích kinh khiếu thanh hòa tiêm khiếu thanh thử khởi bỉ phục. Hữu đích đồng học kinh hô đạo: “Thập ma! Tứ lâu? Ngã thuyết tòng nhị lâu suất hạ khứ bất phôi đô kỳ tích liễu, tòng tứ lâu suất hạ khứ bất lạn, hô, đô thành thần thoại liễu……” Hữu đích đồng học xuy khởi liễu ngưu bì: “Khái, bất tựu thị tứ lâu mạ? Ngã nhượng tha tòng thái không suất hạ khứ dã lạn bất liễu!” Hữu đích đồng học nhất kiểm sầu vân: “Minh thiên khẳng định hữu giao bất liễu soa liễu, tòng tứ lâu suất hạ khứ bất lạn, giản trực thị thiên phương dạ đàm! Vựng ~~” ngã ám tự tưởng đáo: Khái, chân thị tiểu thái nhất điệp, chỉ thị bối hậu lão sư nhất định hữu “Âm mưu” ba? Yếu bất chẩm ma hội nhượng ngã môn suất khởi kê đản lai liễu ni?



Vãn thượng, ngã tương kê đản trang tại tố liêu đại lí, nhiên hậu khổn tại tam cá khí cầu trung ương, dụng thấu minh giao tam hạ lưỡng hạ khổn liễu cá kết thật, tựu khứ tố thật nghiệm liễu. Lai đáo tứ lâu, ngã bế trứ nhãn tình vãng hạ nhất đâu, tưởng đô một tưởng tựu triều nhất lâu nhất trận cuồng bôn. Chỉ thính “Gia” đích nhất thanh, kết quả…… Tựu bất dụng ngã thuyết liễu ba?



Quả nhiên, đệ nhị thiên lão sư tựu nhượng ngã môn tả nhất thiên tạc thiên đích thật nghiệm kinh quá đích tác văn. Nhân vi đồng học môn đô thân thân kinh lịch quá, tình cảnh hoàn lịch lịch tại mục, tả khởi lai tự nhiên bất phí xuy hôi chi lực. Hữu tả tam thiên, tứ thiên đích, thậm chí hoàn hữu ngũ lục thiên đích, canh thị tự tự kinh điển, thiên thiên tinh hoa. Thành tích xuất lai hậu, đồng học môn cá cá mục trừng khẩu ngốc: Tam khỏa tinh, tứ khỏa tinh thành liễu phổ biến hiện tượng! Oa, ~ chân bất quý vi lý lão sư học sinh đích tác văn, sách sách