Du già thụy tiền minh tưởng âm nhạc

Du già minh tưởng âm nhạc

Nhĩ môn tri bất tri đạo du già minh tưởng âm nhạc thị thập ma mạ? Du già âm nhạc hữu ngận đa chủng, đại đa đô thị chuyên môn vi luyện tập du già thời tiến hành sử dụng đích, nhi du già minh tưởng âm nhạc tựu thị kỳ nhất, na ma du già minh tưởng âm nhạc thị thập ma ni? Hạ diện tựu hòa ngã môn nhất khởi lai khán nhất khán liễu giải nhất hạ ba.

Nhất, ngữ ngôn minh tưởng

1, mạn đặc lạp minh tưởng: Du già ngữ âm minh tưởng hựu xưng "Mạn đặc lạp minh tưởng". Phạn ngữ từ "Mạn đặc lạp" khả phân vi lưỡng bộ phân: "Mạn" đích ý tư thị tâm linh, "Đặc lạp" đích ý tư thị dẫn khai khứ. "Mạn đặc lạp" đích ý tư thị năng bả nhân đích tâm linh tòng kỳ chủng chủng thế tục đích tư tưởng, ưu lự, dục niệm, tinh thần phụ đam đẳng đẳng dẫn ly khai tiễu cẩn khứ đích nhất thiết đặc thù ngữ ngôn. "Minh tưởng" đích ý tư thị ý niệm hòa ý cảnh đích kết hợp, minh tưởng khả dĩ bang trợ tu luyện giả đích tinh thần tiến nhập cao cảnh giới, hữu trợ vu thân tâm đích hiệp điều.

2, úc mỗ minh tưởng: Thư thích tọa tư, tác du già hô hấp, cao độ chú ý hô hấp, mỗi thứ hấp khí hòa hô khí, tự giác tự kỷ đích hô hấp; tố hoàn 5 thứ hoàn toàn đích hô hấp, kế tục tố hoàn toàn hô hấp, đãn mỗi thứ hô khí thời, dĩ cảm đáo thư thích vi hạn, dụng tối thâm trầm đích, khả dĩ thính kiến đích thanh âm niệm ngữ âm "Úc mỗ", giá cá ngữ âm ứng niệm đắc dữ hô khí quá trình nhất dạng trường: Úc - mỗ -, giá thời bả chú ý lực tập trung đáo ngữ âm thượng, ngâm tụng luyện tập ước 10 thứ; nhiên hậu hô khí hòa hấp khí thời đô tại tâm lí đối tự kỷ niệm "Úc mỗ" ngữ âm, đồng thời cảm đáo thân thể đích mỗi nhất cá mao khổng hấp nhập sổ thập ức cá "Úc mỗ" âm tiết, tưởng tượng giá kỉ thập ức cá âm tiết tiến nhập chỉnh cá tâm thân đích tối thâm xử, đái lai hòa bình, an ninh hòa vô úy tâm tình. Mỗi nhất thứ hấp khí, cảm đáo thân thể mỗi nhất cá tế bào đô sung mãn liễu giá chủng hòa bình, ninh tĩnh hòa lực lượng. Mỗi thứ hô khí, cảm đáo vô sổ đích "Úc mỗ" âm tiết bả giá hòa bình truyện bá đáo chỉnh cá hoàn cảnh —— chỉnh cá vũ trụ —— dĩ chí nhất thiết sinh linh thượng khứ, thử luyện tập chí thiếu 50 thứ. Thử minh tưởng đích kết quả thị nhập định.

3, úc mỗ · cáp thụy · úc mỗ minh tưởng: Thư thích tọa tư, bế hợp song nhãn bách phân chi cửu thập, thâm trường hô hấp, chú ý mỗi thứ hô hấp; mỗi thứ hô khí, dụng khả dĩ thính kiến đích thanh âm niệm tụng "Úc mỗ · cáp thụy · úc mỗ", chuyên chú địa thính giá ngữ âm, mỗi thứ hấp khí, tâm lý đối tự kỷ mặc niệm du già ngữ âm "Úc mỗ · cáp thụy · úc mỗ", kế tục tố thử luyện tập chí thiếu 50 thứ. Như quả tâm linh du ly khai khứ, bất chú ý ngữ âm, tựu bả tha khinh nhu địa dẫn hồi lai, kí bất yếu cường hành tập trung chú ý lực, dã bất yếu nhượng tâm linh hào vô khống chế địa đông du tây đãng, tán mạn vô quy.

4, cáp lí ba nhĩ · ni thái - dặc nhĩ minh tưởng: Phạn văn trung đích "Cáp lí" vi tráng mỹ, hấp dẫn đích ý tư; "Ba nhĩ" vi minh tưởng ngữ âm, thuyết thoại, mạn đặc lạp ( mantra ) đích ý tư; "Ni thái" vi vĩnh hằng, trường tồn đích ý tư: "Dặc nhĩ" vi kim sắc đích, quang huy xán lạn đích, thanh tịnh hoặc thuần khiết đích ý tư. Tiên án du già tọa thức tọa định, lưỡng nhãn bộ phân địa bế hợp, hô hấp pha vi thâm trường, mỗi thứ hô khí, dụng khả dĩ thính kiến đích thanh âm phản phục tụng niệm "Cáp lí ba nhĩ · ni thái - dặc nhĩ, ni thái - dặc nhĩ · cáp lí ba nhĩ", tại tụng niệm thời, lưu thần khuynh thính thử ngữ âm; mỗi thứ hấp khí, tại tâm lí cấp tự kỷ tụng niệm đồng dạng đích du già ngữ âm; tại tụng niệm thời, thí thí bảo trì tâm linh chuyên chú tại du già ngữ âm thượng, đãn thị bất yếu bả giá biến thành nhất chủng khẩn trương chú ý. Thử pháp luyện chí thiếu 50 thứ, tối đa tắc bất hạn. Kinh thường luyện thử công, tâm hội trục tiệm đắc đáo khiết tịnh nhi thuần hóa, hữu thời hầu dã hứa hội lưu hạ ái hòa hạnh phúc đích nhãn lệ.

5, mã đan na · mạc hán na minh tưởng: Giá ngữ âm thị thuyết nguyên thủy động nhân tịnh phi hư vô, nhi thị sung mãn tinh thần hòa ái, chân, thiện, mỹ đẳng hấp dẫn nhân đích đặc điểm. Thử pháp tiên tọa định hợp nhãn, chính thường hô hấp, chú ý hô hấp; mỗi thứ hô khí, xuất thanh ngâm tụng du già ngữ âm "Mã đan na · mạc hán na", biên niệm biên thính; mỗi thứ hấp khí, tâm lí tái phản phục tụng niệm giá cá ngữ âm, khởi mã khải ẩn cơ tố 50 thứ, tối đa thứ sổ bất hạn. Luyện công thời, như tâm linh du ly khai khứ, biệt cảm đáo bất an hoặc áo não, chỉ tu khinh khinh bả tâm linh dẫn hồi du già ngữ âm thượng. Trừ dĩ thượng ngữ âm minh tưởng ngoại, hoàn hữu "Mã đan na - mạc hán na · bổn oa lợi · cáp thụy ba nhĩ" minh tưởng, "Qua mạt lạp · qua văn đạt · oa mã · mã đan na - mạc hán na" minh tưởng, công pháp dữ thượng thuật công pháp đại thể tương đồng, chỉ thị ngữ âm bất đồng.

Nhất, du già minh tưởng âm nhạc canh tự nhiên đích thanh âm

1, du già minh tưởng âm nhạc thị nhất chủng kinh điển du già âm nhạc, khả phóng tùng thân tâm, kích phát nội tại tiềm năng. Nhượng thân tâm tại đắc đáo thiên nhân hợp nhất đích tương ứng, tấn tốc bổ sung tân đích. Năng lượng, sung mãn tự tín...... Minh tưởng âm nhạc, thị đương tiền hứa đa quốc gia lưu hành đích nhất chủng hữu đặc điểm, hữu tiền đồ đích hiện đại âm nhạc hình thức.

2, tại giá chủng âm nhạc hòa tự nhiên giới âm hưởng đích dẫn đạo hạ, tiếp thụ âm nhạc trị liệu giả toàn thân phóng tùng, bế mục dưỡng thần, phảng phật hồi quy bị quá lự quảng cáo đáo đại tự nhiên trung, y chiếu cá nhân bất đồng đích sinh hoạt huề phẫn kinh lịch tiến hành hồi ức hòa ức tưởng đẳng tâm lý hoạt động, khả dĩ thủ đắc thư tâm, cường thân, kiện não, dưỡng sinh đích hiệu quả.

3, minh tưởng âm nhạc phân vi đạo nhập, minh tưởng hòa hoán tỉnh tam cá giai đoạn. Đạo nhập giai đoạn, thị tại âm nhạc hòa tự nhiên chi thanh đích dẫn đạo hạ, thân tâm trục bộ phóng tùng, bài trừ tạp niệm, tự nhiên hô hấp, tiệm tiệm tiến nhập minh tưởng giai đoạn. Minh tưởng giai đoạn, thị thân tâm hoàn toàn phóng tùng, tùy âm nhạc hòa tự nhiên chi thanh tiến nhập mông mông lung lung, tự thụy phi thụy hoặc khinh khinh nhập thụy đích tự do ức tưởng đích mỹ diệu cảnh giới.

4, du già minh tưởng âm nhạc. Khả lệnh thân tâm đắc đáo sung phân hưu tức, hoán tỉnh giai đoạn, luyện tập du già giả thị tại âm nhạc hòa tự nhiên chi thanh đích dẫn đạo hạ trục bộ khôi phục đáo thanh tỉnh trạng thái, thử thời, nhĩ hội cảm đáo đầu não thanh tỉnh, thân thể khinh tùng, tinh thần du duyệt, tinh lực sung phái, thị nâm tối tự nhiên đích tuyển trạch.

Du già minh tưởng đích thường dụng phương pháp như hạ:

Du già đích học tập yếu điểm hữu tư thế, hô hấp, minh tưởng, tư thế đích chính xác tính, du già đích văn hóa bối cảnh.

1, tư thế:

Du già đích tư thế thị kỳ hạch tâm. Mỗi cá tư thế đô hữu nhất cá đặc định đích danh xưng, tịnh thả khả dĩ đề cung đặc định đích hảo xử. Sơ học giả ứng cai tòng giản đan đích tư thế khai thủy, tịnh trục tiệm tiến hành canh gia phục tạp đích tư thế.

2, hô hấp:

Du già cường điều chính xác đích hô hấp. Tại du già trung, nhĩ nhu yếu học hội khống chế hô hấp, bao quát thâm hô hấp hòa hoãn mạn đích hô hấp. Giá khả dĩ bang trợ nhĩ phóng tùng thân thể hòa tinh thần, tịnh tăng cường nhĩ đích năng lượng hòa chuyên chú lực.

3, minh tưởng:

Du già bao quát minh tưởng. Minh tưởng khả dĩ bang trợ nhĩ phóng tùng hòa tập trung tư duy, giảm khinh áp lực hòa tiêu lự, tăng cường chuyên chú lực hòa nội tại bình tĩnh cảm.

4, tư thế đích chính xác tính:

Tại du già trung tiến hành mỗi cá tư thế thời, chính xác đích tư thế phi thường quan kiện. Vụ tất xác bảo nhĩ đích thân thể tư thế chính xác địa bãi phóng hòa chấp hành.

5, du già đích văn hóa bối cảnh:

Du già thị nhất cá phi thường văn hóa đích luyện tập, dữ ấn độ văn hóa, triết học hòa tông giáo tương quan. Tuy nhiên giá ta khả năng bất thị luyện tập du già sở tất nhu đích, đãn liễu giải giá ta khả dĩ bang trợ nhĩ canh hảo địa lý giải du già đích cơ sở.

Khoách triển tư liêu:

Du già thị nhất cá cổ lão đích luyện tập, khả dĩ đề cao thân thể kiện khang, tinh thần hòa tâm lý kiện khang. Học tập du già nhu yếu nỗ lực, nại tâm hòa trì chi dĩ hằng đích luyện tập. Du già thị nhất chủng thông quá điều chỉnh thân thể, hô hấp hòa tâm thái lai cải thiện thân tâm kiện khang đích cổ lão thật tiễn.

Tha khởi nguyên vu cổ ấn độ, dĩ hữu sổ thiên niên đích lịch sử. Du già bất cận bao quát thể thức luyện tập, hoàn bao quát minh tưởng, hô hấp, đạo đức chuẩn tắc, năng lượng khống chế hòa âm nhạc đẳng kỹ xảo. Thông quá du già luyện tập, nhân môn khả dĩ đề cao thân thể đích nhu nhận độ, lực lượng, hiệp điều tính hòa quân hành cảm, đồng thời dã khả dĩ giảm khinh áp lực, tiêu lự, bì lao hòa kỳ tha dữ sinh hoạt tương quan đích vấn đề.

Du già hữu đa chủng hình thức, bao quát âm du già, nhiệt du già, lưu du già, lực lượng du già hòa cáp tha du già đẳng, mỗi chủng hình thức đô hữu kỳ độc đặc đích đặc điểm hòa hảo xử. Du già bất cận hữu trợ vu thân thể kiện khang, hoàn hữu trợ vu tâm lý hòa tình cảm kiện khang, nhân thử mỗi niên thành thiên thượng vạn đích nhân đô hội luyện tập du già. Vô luận nhĩ thị sơ học giả hoàn thị hữu kinh nghiệm đích nhân, du già đô thị nhất cá trị đắc tham tác đích luyện tập.

Du già minh tưởng thị du già trung tối trân quý đích nhất hạng kỹ pháp, thị thật hiện nhập định đích đồ kính.

Nhất thiết chân thật vô ngoa đích du già minh tưởng thuật đích tối chung mục đích đô tại vu bả nhân dẫn đạo đáo giải thoát đích cảnh giới. Nhất danh tập du già giả thông quá du già minh tưởng lai chế phục tâm linh ( tâm tư ý niệm ), tịnh siêu thoát vật chất dục niệm. Cảm thụ đáo hòa nguyên thủy động nhân ( The Original Cause vạn nguyên chi nguyên ) trực tiếp câu thông. Du già minh tưởng đích chân nghĩa thị bả tâm, ý, linh hoàn toàn chuyên chú tại nguyên thủy chi sơ chi trung.

Tri thức khoách triển:

Cư ấn độ truyện thuyết, tảo tại 7000 đa niên tiền tựu hữu du già thuật lưu truyện vu hỉ mã lạp nhã sơn khu. Nhi du già giá cá từ nguyên vu phạn ngữ (Yoga), ý vi liên kết, liên hệ chi ý, thị vi liễu đạt đáo minh tưởng nhi tập trung ý thức đích phương pháp. 《 thạch thị áo nghĩa thư 》 nhận vi, du già thị “Kiên định địa khống chế tâm hòa các chủng khí quan đích hoạt động”. 《 du già kinh 》 dã thuyết: “Du già thị khống chế tâm thức đích hoạt động.”

Do vu các tông, các phái, các thừa, các bộ đích yếu cầu hòa hình thức bất đồng, du già danh mục phồn đa, kỳ trung cộng đồng đích hữu nghiêm trì giới luật, điều tức luyện khí, ngưng thần minh tưởng đẳng. 《 du già kinh 》 đề xuất du già hữu “Bát chi hành pháp” tức bát cá bộ phân: Cấm giới, trì giới, tọa thế, điều tức, chế cảm, trì nhiếp, tĩnh lự, tam muội.

Minh tưởng phương pháp:

Phật giáo trung hữu hứa đa kinh điển, hoặc thiệp luận du già, hoặc chuyên nghiên du già, sử du già thành vi phật giáo tu luyện phương pháp đích tổ thành bộ phân. Nhi du già thuật đích tối chung thâm ý, tựu thị “Minh tưởng”. Tha tương tự kỷ đích nguyện vọng, ái, hi vọng, đô tập trung tại đồng nhất pháp tắc chi hạ nhi tiến hành thâm tằng đích minh tưởng.

Minh tưởng thị nhất chủng đối sinh mệnh hệ thống năng lượng thích phóng, trọng tổ, tu phục, ưu hóa đích tổng hợp quá trình, kinh quá minh tưởng thấu triệt tẩy lễ chi sinh mệnh hội canh gia bình hòa dữ ninh tĩnh, giá đối chỉnh cá cơ thể hữu trứ ý nghĩa thâm viễn tác dụng đích ninh tĩnh trạng thái, thị nan dĩ dụng nhất lưỡng thiên văn chương khả dĩ thuyết đắc thanh đích. Giản nhi ngôn chi, tại ninh tĩnh trung, dã chỉ hữu tại ninh tĩnh trung, tài năng đạt đáo tự ngã thật hiện du già. Hạ diện vi đại gia giới thiệu thường kiến đích minh tưởng phương pháp:

Du già trung đích minh tưởng thị nhất chủng tập trung tinh thần, phóng tùng thân thể đích kỹ xảo, chí quan trọng yếu đích thị năng cú đề thăng tâm lý dữ thân thể đích liên tiếp. Tại du già minh tưởng trung, nhân môn thí đồ khứ giảm thiếu tạp niệm hòa càn nhiễu, canh trường thời gian đích trầm tẩm vu hiện thật đích cảm thụ trung. Giá chủng kỹ xảo bất cận hữu trợ vu phóng tùng hòa lãnh tĩnh, hoàn khả dĩ đề cao ý thức thủy bình, canh thâm khắc địa liễu giải tự kỷ đích nội tâm tưởng pháp.

Du già minh tưởng khả dĩ cải thiện thân thể hòa tâm linh đích hứa đa phương diện. Thông quá minh tưởng, nhân môn khả dĩ phóng tùng thân thể khẩn trương đích cơ nhục tịnh hoãn giải áp lực, đồng thời tăng cường tự ngã đích, bất thụ càn nhiễu đích chú ý lực. Thử ngoại, du già minh tưởng hoàn hữu trợ vu đề cao thụy miên chất lượng, giảm thiếu tình tự phản ứng dĩ cập tăng cường cá nhân ý thức hòa quan chú lực, nhượng nhân môn bỉ dĩ vãng canh năng cú thanh tích địa nhận thức tự kỷ đích nội tâm thế giới.

Chuẩn bị tố du già minh tưởng nhu yếu chế tạo nhất cá ninh tĩnh đích tràng sở hoặc tá trợ âm nhạc đẳng ngoại tại công cụ doanh tạo ninh tĩnh phân vi. Minh tưởng thời tối hảo tọa trứ, đãn bất yếu cường bách tự kỷ, khả dĩ tuyển trạch thư thích đích tư thế bảo chứng minh tưởng thời gian trường cửu. Như quả nhĩ cảm đáo khốn hoặc, bất tri đạo tòng na nhi khai thủy, thỉnh tham khảo tương quan đích du già minh tưởng luyện tập, khả dĩ tuyển trạch a mỗ tháp minh tưởng luyện tập hoặc kỳ tha thích hợp tự kỷ đích luyện tập, kiến lập khởi tự kỷ đích du già minh tưởng thật tiễn.

Sơ học giả du già minh tưởng từ như hạ:

Nhĩ khả dĩ tọa trứ, hoặc giả thảng trứ, tuyển trạch tự kỷ tối thư thích đích tư thế, nhượng tự kỷ bảo trì phóng tùng đích trạng thái.

Khinh khinh địa hấp khí, hoãn hoãn địa hô khí. Nhượng hấp khí hữu đa thâm trường, hô khí tựu hữu đa hoãn mạn. Bất dụng khắc ý hô hấp, thân tâm phóng tùng, nhượng hô hấp bảo trì tự nhiên đích tiết tấu.

Hấp khí thời toàn thân đích mao khổng hoãn hoãn địa trương khai, thiên địa gian đích chính dương chi khí, tùy trứ ngã môn đích hấp khí, tự mao khổng mạn mạn tiến nhập thể nội.

Hô khí thời toàn thân đích mao khổng mạn mạn địa bế hợp, thân thể nội đích độc tố, phụ diện tình tự, tùy trứ hô khí, tự mao khổng mạn mạn hô xuất thể ngoại.

Tựu giá dạng bảo cần phục hiếu trì thâm trường nhi hoãn mạn đích tự nhiên hô hấp. Ngã môn đích thính tắc thân thể thị phóng tùng đích, ngã môn đích nội tâm dã thị phóng tùng đích. Chỉ yếu ngã môn bảo trì phóng tùng đích trạng thái, hô hấp tiện hội việt lai việt miên trường.

Đái trứ đối hô hấp đích cảm tri, đồng dạng, khứ cảm thụ tâm tạng đích khiêu động, khứ cảm thụ mạch bác đích khiêu động, khứ tĩnh tĩnh địa thể hội toàn thân huyết dịch đích lưu động.

Dã hứa thử khắc ngã môn đích thối bộ hữu điểm ma, chỉ thị khứ cảm thụ na cá ma. Như quả yêu bộ hữu điểm trướng, dã chỉ thị tĩnh tĩnh địa khứ cảm thụ na cá trướng.

Thân thể thượng hữu nhậm hà cảm thụ, ngã môn đô khả dĩ tĩnh tĩnh địa khứ cảm thụ tha môn. Chỉ thị thuần túy địa khứ cảm thụ, cảm thụ na cá đông, cảm thụ na cổ nhiệt, cảm thụ na phân đổ, hoặc giả cảm thụ na phân sướng nhiên.

Chu vi như quả hữu nhậm hà đích thanh hưởng hiềm cảo, dã chỉ thị tĩnh tĩnh địa khứ thính na cá thanh âm, bất đái nhậm hà bình phán! Tựu giá dạng, ngã môn tiên tĩnh tĩnh địa cảm thụ lưỡng phân chung đích thời gian.