Ngạo kiều manh quân nhĩ biệt bào

Ngạo kiều manh manh toàn sáo

Ngạo kiều chỉ bình thời cường thế, đãn hữu ta thời hầu khước ngận thúy nhược
Manh điểm chỉ năng nhượng nhân cảm đáo manh đích địa phương, manh thị thiên nhiên ngốc đích ý tư, lý giải thành thập phân khả ái dã hành.

Ngốc manh khả ái, dục cự hoàn nghênh,

Đương nhiên thị phiêu lượng đích lạp! Thân!

Ngạo kiều chỉ đích thị “Bình thường thuyết thoại đái thứ thái độ cường ngạnh cao ngạo, đãn tại nhất định đích điều kiện hạ hại tao địa niêm nị tại thân biên” đích nhân vật dữ tính cách, chủ yếu thị thường dụng lai hình dung luyến ái hình thái đích từ hối.
Ngạo kiều ( ツンデレ ), diệc phiên dịch vi ngoại lãnh nội nhiệt, man hoành kiều tu, ác kiều, kiều man, dã tác “Thặng đắc luy”, ( tiền diện nhất hệ liệt dịch pháp giai thị ý dịch, nhi “Thặng đắc luy” trực tiếp âm dịch ), manh chúc tính đích nhất chủng, chỉ nhân sở cụ hữu đích tại bất đồng hoàn cảnh điều kiện hạ, hội tòng ‘ツンツン ( man hoành, nhậm tính ) biến thành ‘デレデレ ( hại tu, thiếp ) đích đặc chất.
Như 《 chước nhãn đích hạ na 》 đích hạ na, 《 linh chi sử ma 》 đích lộ dịch ti, 《 long dữ hổ 》 đích phùng bản đại hà, 《 toàn phong quản gia 》 đích tam thiên viện phong, đô thị ngạo kiều chúc tính.

Bất thị, ngạo kiều chỉ đích thị “Bình thường thuyết thoại đái thứ thái độ cường ngạnh cao ngạo, đãn tại nhất định đích điều kiện hạ hại tao địa niêm nị tại thân biên” đích tính cách, thị nhất chủng thụ acg nghiệp giới ngận thụ hoan nghênh đích tính cách, thông thường thị biểu hiện tại luyến ái thượng, manh tự biểu đạt liễu hỉ hoan nhi dĩ.

Ngạo kiều giản đan điểm thuyết tựu thị đao tử chủy đậu hủ tâm, tựu thị ngoại biểu kiêu ngạo ngạo mạn, nội tâm kiều nộn. Manh ni, tựu canh hảo lý giải liễu, tựu thị khả ái liễu

Cá nhân lý giải mỗi cá nhân cảm giác bất đồng
Bỉ như bổn nhân manh V.S.B.R.

Nhận thức đích thoại trực tiếp thôi đáo bất giải thích

Bất nhận thức đích thoại, mặc mặc đích thâm tình đối thị ba.

Thiếu niên, hảo phúc phân na

Ngốc manh cao lãnh lãnh diễm