Mạn họa tu chân toàn kháo sổ lý hóa

Đích xác thị hữu giá dạng thuyết, chỉ hữu tự kỷ thị tối khả kháo đích.
Na nhĩ tri đạo chỉ hữu tự kỷ thị tối khả kháo đích,
Na tựu nỗ lực nhượng tự kỷ biến đắc cường đại, khả dĩ y kháo.

Chu kiệt luân đích kinh thán hào giá thủ ca

Chỉ hữu nhĩ tự kỷ tri đạo nhĩ tưởng yếu thập ma, hữu nhất cú thuyết khiếu nhân bất vi kỷ… Giá tựu thị thuyết mỗi cá nhân đô hữu nhất khỏa tự tư đích tâm, chỉ hữu tự kỷ đối tự kỷ tài thị nhất tâm nhất ý dã tối kháo đắc trụ đích.

Kháo thiên kháo địa bất như kháo tự kỷ, ý tư đẳng đồng vu cầu nhân bất như cầu kỷ.
Nhất vị đích ương cầu biệt nhân, kháo tá ngoại giới đích bang trợ. Bất như tự kỷ nỗ lực thật hiện.

Triệu lệ dĩnh nga, chi tiền bị hắc đích bất năng canh thảm, hoa thiên cốt chi hậu bằng tự kỷ đích diễn kỹ tẩy bạch. Hoàn hữu trần long xuất đạo hậu nhất trực một hữu đại hỏa, lang gia bảng chi hậu, mông đại thống lĩnh xoát nhiệt huỳnh bình, hoàn hỏa tốc đầu tư liễu thiên thiên tố ái, sang nghiệp tố lão bản ni. Giá lưỡng cá đô thị hữu diễn kỹ hữu thật lực!

Hữu thời giác đắc kháo biệt nhân bất như kháo tự kỷ, ngã thập ma thời hầu giác đích kháo biệt nhân bất như kháo tự kỷ, tại ngã đổng sự đích thời hầu, nhân vi ngã giác đắc ngã thị cá tưởng kháo biệt nhân, đãn đồng thời hựu một an toàn cảm đích nhân, sở dĩ cáo tố tự kỷ nhĩ tất tu yếu nỗ lực, nhân vi một hữu thùy hội thành vi nhĩ đích y kháo, đãn nhĩ yếu tố nhĩ tự kỷ đích y kháo.

Mỗi cá nhân đích sinh trường hoàn cảnh bất đồng, ngã đích sinh trường hoàn cảnh, dĩ cập ngã tại ngã sinh trường hoàn cảnh phân vi, nhượng ngã tòng tiểu tựu cáo tố tự kỷ, nhĩ yếu nỗ lực, tức sử nhĩ tái bất hảo, nhĩ dã thị giá cá thế giới thượng độc nhất vô nhị đích, nhĩ nhất dạng khả dĩ bỉ biệt nhân hảo, bỉ biệt nhân ưu tú, đãn ngã đích mẫu thân, tha tựu tòng tiểu cáo tố ngã, nhĩ trường đại lực dĩ hậu, nhĩ yếu thành vi nhĩ tự kỷ đích y kháo, nhi thả nhĩ tưởng tưởng nhĩ tưởng yếu thập ma dạng đích vị lai, nhĩ tựu đắc chẩm dạng nỗ lực, vi tự kỷ tưởng hảo, ngã hiện tại độc sơ trung, ngã đích mẫu thân tựu phạ ngã tảo luyến, tại ngã tiểu học đích thời hầu tựu cáo tố ngã, nhĩ bất năng tảo luyến, nhĩ hoàn ngận tiểu lai, cân ngã thuyết các chủng đạo lý, đãn ngã ký đắc tối thanh sở đắc nhất cú thoại, tựu thị “Như quả nhĩ nhất bộ thác liễu, tựu bộ bộ thác liễu,” tuy nhiên ngã đổng tha đích ý tư, tha hi vọng ngã chẩm ma dạng hi vọng ngã hảo, đãn ngã canh thanh sở ngã tự kỷ yếu thập ma, yếu tố thập ma, dã nhân vi ngã tòng tiểu trường đại đích hoàn cảnh hòa bất ngã sở kinh lịch đích nhất ta sự, nhượng ngã canh đổng đắc nhãn tiền, đổng nhãn tiền đích đồng thời yếu khán hướng vị lai, ngã giác đắc ngã một hữu biệt nhận đích thông minh, đãn nhĩ yếu bỉ biệt nhân nỗ lực, một hữu tán đích hài tử, tựu đắc nỗ lực bôn bào.

Kháo biệt nhân bất như kháo tự kỷ, thị ngã giác đắc mỗi đương ngã khiếu biệt nhân tố thập ma sự tình đích sự thời hầu, biệt nhân bất tưởng bang trợ nhĩ, hoặc giả nhĩ giác đắc đô bất như tự kỷ tố, tự kỷ tố khả dĩ phóng tâm, mỗi đương ngã giao đại biệt nhân ngận trọng yếu đích sự tình đích thời hầu, ngã tựu ngận bất phóng tâm, dã bất thị bất tương tín biệt nhân, tựu thị tâm lí đích nhất chủng bất an, sở dĩ tất tu tự kỷ tố, hoàn hữu đương nhĩ tại kinh tế thượng nhu yếu đích thời hầu, học sinh thời khả dĩ vấn phụ mẫu, đãn nhĩ trường đại hậu liễu, xuất xã hội liễu, nhĩ như quả tái vấn phụ mẫu yếu, chứng minh nhĩ xá dã càn bất liễu, liên tự kỷ đô dưỡng bất liễu, ngã môn nã thập ma cân lai kháo, hoàn hữu đương tự kỷ ngận tưởng yếu nhất dạng tự kỷ đặc biệt tưởng yếu đích đông tây thời hầu, tự kỷ cấp bất khởi tự kỷ, một nhân cấp đắc khởi ngã môn đích thời hầu, chỉ năng kháo tự kỷ đích nỗ lực, tại phấn đấu đích lộ thượng bôn bào. Hữu nhân thuyết, ngã một khán an toàn cảm, an toàn cảm thị tự kỷ cấp tự kỷ, như quả nhĩ một hữu an toàn cảm, na nhĩ tựu y kháo tự kỷ, nhượng tự kỷ hữu an toàn cảm, sở vị đích an toàn cảm, bất như thuyết an toàn cảm thị tự kỷ cấp tự kỷ đích.

Giá cá xã hội ngận hiện thật, đương nhĩ tưởng kháo biệt nhân đích thời hầu, biệt nhân dĩ kinh thành vi liễu tự kỷ đích y kháo, đương nhĩ đình hạ đích thời hầu, biệt nhân tại tẩu hướng thành công đích lộ thượng, đương nhĩ tưởng kháo tự kỷ đích thời hầu, na nhĩ cấp tự kỷ định nhất cá mục tiêu, hữu mục tiêu đích nhân, bất hội vô sự bất thành, đương na cá mục tiêu quyết định liễu, nhĩ tựu kiên trì, kiên trì đáo tối hậu bất phóng khí, na ma nhĩ thành công chính tại hướng nhĩ tẩu lai, na ma na thời hầu nhĩ chứng minh liễu nhĩ tự kỷ, tố đáo liễu tự kỷ kháo tự kỷ, dã khả dĩ nhượng biệt nhân thành vi tự kỷ đích y kháo tự kỷ, y kháo tự kỷ đương nhĩ tưởng tố tự kỷ hỉ hoan đích sự đắc thời hầu, nhĩ hữu túc cú đích dũng khí khứ tố, bất ai trứ nhậm hà nhân.

Đãn thị như quả nhĩ giác đắc tự kỷ một hữu dụng, nhất sự vô thành, nhĩ giác đắc nhĩ yếu kháo biệt nhân, kháo bất liễu tự kỷ đích thời hầu, vấn vấn tự kỷ chân đích yếu kháo nhất bối tử biệt nhân, năng kháo đắc trụ mạ? Dữ thử biệt nhân năng thành vi ngã môn tự kỷ nhất bối tử đích y kháo mạ? Nhĩ giá dạng vấn tự kỷ, đồng thời tại cổ lệ trứ tự kỷ. Gia du ba! Thiếu niên! Kháo tự kỷ, tố canh hảo đích tự kỷ!!!!

Kháo thụ, thụ hội đảo; kháo nhân, nhân hội bào; hoàn thị tự kỷ tối khả kháo!

Cầu nhân bất như cầu tự kỷ

“Kháo nhân bất như kháo tự kỷ” chỉ yếu tưởng thành sự, tựu bất năng ký hi vọng vu tha nhân, tất tu y kháo tự kỷ đích nỗ lực. Xuất xử: 《 nhập tái phồn hoa mộng 》 nhị cửu hồi: “Tuy thị như thử, ‘ kháo nhân bất như kháo tự kỷ. ’ thật bất như tầm cá tự kỷ thân tín chi nhân, thục tất tây văn đích tài thị.” Khả nhi 《 tham tâm 》 nhất chương: “Như kim tha hựu ứng chinh thượng mộ phủ đích trướng phòng, tựu năng cấp nương quá canh hảo đích sinh hoạt liễu, tha bất tưởng khứ trảo di mẫu, kháo nhân bất như kháo tự kỷ.”