Nam sinh thuyết hát túy liễu cao tình thương hồi phục

Hồi phục như hạ:

1, thiếu hát điểm, nhân sinh điệt đảo liễu ngận chính thường, tự trách chỉ hội tăng gia thương thống, mai oán chỉ hội gia trọng phụ luy, thương tâm chỉ hội tồi tàn tự tín, vô nại chỉ hội bằng thiêm úc muộn. Hà bất phách phách thân thượng đích hôi trần, dũng cảm đích trạm khởi, khứ nghênh tiếp minh thiên đích thiêu chiến!

2, bả sinh hoạt trung đích bất như ý đô vong liễu ba! Thương tâm hòa phiền não thị bất chúc vu nhĩ đích, tránh thoát quá khứ, nỗ lực nhượng tự kỷ tẩu xuất lai, quá khứ chỉ thị sinh hoạt đích tích luy, hiện tại tài thị tối trọng yếu đích, thỉnh nhĩ bả ác hiện tại, hưởng thụ đương hạ, nhi bất thị hát đích lạn túy.

3, nhân sinh nan đắc kỉ hồi túy, tửu bất túy nhân nhân tự túy, nhân sinh đắc ý tu tẫn hoan.

Giản giới:

Nhân thị phủ hát túy, thủ quyết vu huyết dịch trung ất thuần đích nùng độ. Đương huyết dịch trung ất thuần nùng độ tại 0.05-0.1% thời, nhân khai thủy mông lung, sướng khoái địa vi túy; nhi đạt đáo 0.3% thời, nhân tựu hội khẩu xỉ bất thanh, bộ thái bàn san, giá tựu thị ngã môn thường thuyết đích tửu túy liễu.

Như quả đạt đáo liễu 0.7%, nhân tựu hội tử vong. Đối vu ất thuần đích thừa thụ lực, nhân dữ nhân đích soa dị ngận đại. Giá thị do vu vị tràng hấp thu năng lực hòa can tạng đích đại tạ xử lý năng lực bất đồng sở trí. Dã tựu tạo thành liễu nhân chi gian đích tửu lượng bất đồng.

Nữ sinh thuyết hát đa liễu cao tình thương hồi phục như hạ:

1, hồi phục “Nhĩ tại na ngã khứ tiếp nhĩ” như quả nhĩ tịnh bất tại nữ sinh thân biên, nữ sinh chủ động cân nhĩ thuyết tự kỷ hát đa liễu, tựu thị nhĩ thượng tràng đích cơ hội liễu. Nhất phương diện, thị nữ sinh hát đa liễu nhất cá nhân bất an toàn, lánh nhất phương diện, nữ sinh.

2, hồi phục “Nhĩ giá dạng ngã hội tâm đông đích tiên cấp nhĩ trảo cá địa phương hưu tức” như quả nhĩ hòa nữ sinh tại nhất khởi, nữ sinh thuyết hát đa liễu. Tố vi nhất cá ưu nhã đích nam nhân, nhất định bất yếu tái nhượng nữ sinh hát tửu liễu. Giá thời hầu, khả dĩ cấp nữ sinh trảo nhất cá an toàn thư thích đích địa phương, nhượng tha tỉnh tửu.

3, hồi phục “Nhĩ giá dạng ngã bất phóng tâm ngã tống nhĩ hồi khứ” tố vi nhất cá thân sĩ đích nam sinh, ngộ đáo nữ sinh hát đa liễu, tống đối phương hồi gia toán thị nam nhân cơ bổn đích lễ mạo. Như quả đối phương dã thuyết thanh sở tự kỷ đích trụ xử, khả dĩ khảo lự liên hệ tha đích gia nhân, bằng hữu. Đương nhiên, như quả nữ sinh tưởng hòa nhĩ ngốc tại nhất khởi, ngã dã hỉ hoan tha, na tựu lánh ngoại khảo lự liễu.

Thác triển tư liêu như hạ:

Hát tửu tiền đích bảo hộ thố thi ngận trọng yếu, tối hảo tại bôn phó tửu yến tiền cật nhất cá tiểu man đầu, hát nhất ta ngưu nãi. Man đầu trung đích thán thủy hóa hợp vật hòa ngưu nãi trung đích đản bạch chất khả dĩ tại vị nội hình thành nhất cá “Thực vật mô”, tương đương vu cấp vị gia liễu nhất cá bảo hộ tráo, khởi đáo bảo hộ vị niêm mô đích tác dụng.

Đãn chú ý nhất định yếu tiên cật man đầu tái hát nãi, giá dạng thán thủy hóa hợp vật tài năng sung phân địa dữ đản bạch chất kết hợp, như quả phản quá lai bất đãn tác dụng bất minh hiển, hoàn dung dịch tạo thành vị trướng, vị thống đẳng bất thích chứng trạng. Lánh ngoại, bất yếu dụng diện bao lai đại thế man đầu, diện bao bỉ giác điềm, hữu ta nhân cật liễu vị dung dịch phản toan, giải tửu hiệu quả phản nhi bất hảo.

Thử ngoại, hoàn khả thực dụng du chất thực vật, như ngũ hoa nhục, đề bàng đẳng, lợi dụng thực vật trung chi phương bất dịch tiêu hóa đích đặc tính lai bảo hộ vị bộ.

1, nhất định yếu thiếu hát điểm, bất nhượng nhĩ đích tiểu khả ái hội tâm đông đích

Nhất bàn nam sinh yếu khứ trảo bằng hữu môn hát tửu, nữ sinh khẳng định thị bất nguyện ý nhượng tha khứ đích, nhĩ khả dĩ thí thí hồi phục tha giá dạng nhất cú thoại, nhất định yếu thiếu hát điểm, bất nhiên nhĩ đích tiểu khả ái hội tâm đông đích, thiếp tâm đích đề tỉnh biểu minh tự kỷ đích lập tràng, nhượng nam sinh giác đắc ngận hạnh phúc, tha nhất định hội lao ký nhĩ đích thoại.

2, nhĩ tựu giá ma nhẫn tâm bả ngã tự kỷ phóng tại gia lí mạ?

Như quả nam sinh yếu khứ hát tửu, nhĩ khả dĩ trực tiếp hồi phục tha giá cú thoại, nam sinh khán đáo nữ sinh vô trợ, đại nam tử chủ nghĩa hội chủ động a hộ, chân đích bả nhĩ tự kỷ nhất nhân lưu tại gia lí, hội phạ nhĩ chân đích hại phạ, khả năng bất hội tái xuất khứ, nhi thị tuyển trạch lưu hạ lai bồi nhĩ.

3, thị hát tửu hảo ngoạn hoàn thị hồi gia bồi ngã hảo ngoạn ni?

Giá cú thính khởi lai tựu ngận tát kiều, nhượng nam sinh giác đắc bỉ giác niêm nhân, nhất bàn nam sinh đô bỉ giác nan dĩ kháng cự, canh bất hội nhân tâm nhượng tát kiều tưởng nữ phiếu độc tự nhất nhân tại gia, đương nhiên, như quả đối phương bất tại hồ nhĩ, nhĩ tát kiều dã một dụng, tại hồ nhĩ đích nhân, hội tuyển trạch hồi gia bồi nhĩ!

4, nan đạo nhĩ yếu tương nhĩ giá ma quai đích tiểu khả ái độc tự phóng tại gia trung mạ?

Đương nhĩ cấp tự kỷ đối tượng phát giá dạng thoại đích thời hầu, thiên vạn bất yếu đan độc phát, hậu diện yếu gia thượng nhất cá trang khả liên đích biểu tình, giá dạng hội nhượng nhĩ khả liên đích dạng tử xuất hiện tại nam phiếu não hải đương trung, tái gia thượng tha khán đáo giá dạng nhất cú thoại đích thời hầu, tha hội cảm giác đối nhĩ tâm hoài quý cứu, nhiên hậu tha hội điếm ký trứ nhĩ, thậm chí hội phóng khí tha đích nhất ta bằng hữu môn, hồi gia bồi bạn nhĩ giá cá tiểu khả ái.

5, nhĩ yếu thị tương thân thể hát phôi liễu, tựu hội thất khứ ngã giá cá tiểu tiên nữ đích

Ngã môn đô tri đạo, hát tửu thị hội tổn hại thân thể đích, sở dĩ đương nhĩ cân nam bằng hữu phát xuất giá dạng thoại đích thời hầu, tha hội giác đắc nhĩ thị tại quan tâm tha, vi tha hảo, sở dĩ đương nhĩ nam phiếu khán đáo giá cú thoại đích thời hầu, tha thị kí cảm động hựu noãn tâm đích.