Huyền huyễn tiểu thuyết bá khí ngữ lục

Nhất hồi sự...

Nhất, mỗi nhất cá học tra thượng bối tử đô thị chiết dực đích tiểu thiên sử.

Nhị, tẩu đầu vô lộ hoàn tẩu thập ma tẩu, trực tiếp tọa xa a.

Tam, nhất cá nhân khoái hoạt, lưỡng cá nhân sinh hoạt, tam cá nhân tựu thị nhĩ tử ngã hoạt.

Tứ, điệt đảo liễu trạm khởi lai, hoán cá hảo khán đích tư thế tái đảo hạ khứ.

Ngũ, biệt khán tỷ bất mỹ, tỷ chiếu dạng bả nhĩ sái đích trảo bất trứ bắc.

Lục, thùy gia khuê nữ tá ngã dụng dụng, minh niên hoàn nhĩ nhất đại nhất tiểu.

Thất, vấn quân năng hữu kỉ đa sầu, kháp tự nhất trát tuyết hoa ti tửu.

Bát, nhân sinh tựu tượng nhất thứ lữ hành, chỉ bất định hội tại na phiên xa.

Cửu, thời gian quá đắc chân khoái, cương khởi sàng tựu thiên hắc liễu.

Thập, thuyết hảo liễu bất yếu nhượng ngã lưu lệ, khả nhĩ cư nhiên nã dương thông huân ngã.

Thập nhất, ngã tả thủ nã xoa hữu thủ nã đao, bả sinh hoạt mạn mạn hưởng dụng.

Thập nhị, nhân phẩm tựu giá ma điểm, tỉnh trứ điểm nhi hoa, huy hoắc thị khả sỉ đích.

Thập tam, thử tình khả đãi thành truy ức, chỉ thị đương thời tình huống bỉ giác phục tạp.

Thập tứ, biệt cân ngã đàm thập ma bất ly bất khí, tỷ dĩ kinh giới liễu.

Thập ngũ, tái phát đà, dã cải biến bất liễu nhĩ bôn tam đích niên linh hòa dạng mạo.

Thập lục, tương thác tựu thác, hoặc giả tương kế tựu kế liễu, phản chính tương tựu liễu.

Thập thất, như quả hữu nhất thiên biệt nhân đối nhĩ sử dụng mỹ nhân kế chẩm ma bạn, “Na ngã tựu tương kế tựu kế!”

Thập bát, nhĩ tẩu nhĩ đích quá nhai thiên kiều, ngã quá ngã đích địa hạ thông đạo.

Thập cửu, nhĩ đô hảo ý tư tát hoang liễu, ngã na hảo ý tư bất tín nột.

Nhất, ngã một hữu kinh thiên động địa đích ái tình tuyên ngôn, dã một hữu hải khô thạch lạn đích ái tình thừa nặc. Đãn thị ngã tưởng cáo tố nhĩ: Ngã bỉ thượng nhất miểu canh ái nhĩ.

Nhị, mỗi đương ngã tố liễu nhất kiện tao cao đích sự tình, ngã tựu đối tự kỷ thuyết: Bất yếu khẩn, hấp thủ giáo huấn. Như quả minh thiên ngộ đáo liễu tương đồng đích trạng huống, nhĩ nhất định hội tố đắc hảo nhất ta, nhân vi, kim thiên đích nhĩ tất cánh hoàn hữu minh thiên. Bất quản đa tao cao, minh thiên ngã môn hội canh hảo.

Tam, nhĩ bất thị đam tâm một hữu nhân ái nhĩ, nhĩ đam tâm đích thị một hữu nhân dụng nhĩ yếu đích phương thức ái nhĩ. Đáo đầu lai nhĩ hội phát hiện nhĩ đích đam tâm thị đối đích, một hữu nhân năng dĩ nhĩ yếu đích phương thức khứ ái nhĩ, trừ liễu nhĩ tự kỷ

Tứ, dĩ tiền vong liễu cáo tố nhĩ, tối ái đích thị nhĩ, hiện tại tưởng khởi lai, tối ái đích hoàn thị nhĩ.

Ngũ, ngoại mạo quyết định hữu một hữu khả năng tại nhất khởi, tính cách quyết định thích bất thích hợp tại nhất khởi, vật chất quyết định năng bất năng ổn định tại nhất khởi, tín nhậm quyết định năng bất năng trường cửu tại nhất khởi.

Lục, hậu hối thị nhất chủng háo phí tinh thần đích tình tự, hậu hối thị bỉ tổn thất canh đại đích tổn thất, bỉ thác ngộ canh đại đích thác ngộ, sở dĩ bất yếu hậu hối.

Thất, nhĩ thông minh hội hữu nhân thuyết nhĩ tâm cơ trọng, nhĩ nỗ lực hội hữu nhân thuyết nhĩ vận khí hảo, nhĩ thiên sinh nhạc quan hữu nhân hội thuyết nhĩ hư tình giả ý, nhân nhất sinh ngộ kiến thái đa nhân, chỉ yếu nội tâm trừng minh, tựu vĩnh viễn bất dụng thảo hảo nhất cá bất đổng nhĩ đích nhân. ''

Bát, bất khai tâm đích sự tình yếu định kỳ thanh trừ, na dạng tài hữu trữ tồn khoái nhạc đích không gian. Một hữu quá bất khứ đích sự tình, chỉ hữu quá bất khứ đích tâm tình, sở dĩ, tâm nhất định yếu đa điểm tình lãng, hoạt trứ bất thị kháo tâm tình, nhi thị kháo tâm thái.

Nhị, bất đắc ngã tâm, chẩm thương đắc liễu ngã tâm. Ngã tại hồ nhĩ thời, nhĩ thuyết thập ma tựu thị thập ma, ngã bất tại hồ nhĩ thời, nhĩ thuyết nhĩ thị thập ma.

Tam, nhĩ uy cẩu tam nhật, tha ký trụ nhĩ tam niên, nhĩ thiện đãi nhân tam niên, tha tam thiên tựu năng vong ký nhĩ, ngận đa thời hầu, nhân hoàn bất như cẩu.

Tứ, dụng tự kỷ đích nỗ lực hoán thủ thành công, nhiên hậu thành công tựu hội tượng nhất cá đại ba chưởng, đả tại na ta tằng kinh khán bất khởi nhĩ đích nhân kiểm thượng, yếu đa hưởng tựu hữu đa hưởng, yếu đa sảng tựu hữu đa sảng.

Ngũ, tảo vãn hội hữu nhân đại thế nhĩ tại ngã tâm lí đích vị trí, biệt đam tâm, biệt quý cứu, biệt thuyết đối bất khởi.

Lục, nhĩ hữu nhĩ đích kiêu ngạo ngã hữu ngã đích tự tôn, ngã khả dĩ tiếu trứ cân nhĩ giảng đạo lý, dã khả dĩ nhượng nhĩ quỵ trứ thính ngã giảng quy củ.

Thất, nhĩ đối ngã hảo, ngã tự nhiên dã hội đối nhĩ hảo. Như quả nhĩ phi yếu xúc mạc ngã đích để tuyến, ngã khả dĩ thanh sở cáo tố nhĩ, ngã tịnh phi thiện lương.

Bát, hỗn tựu hỗn xuất cá danh đường, học tựu học xuất cá dạng tử, yếu ma xuất nhân đầu địa, yếu ma nhân đầu lạc địa.

Cửu, ngã đích đông tây, tòng lai tựu bất hỉ hoan dữ nhân phân hưởng, nhân vi ngã tưởng doanh, sở dĩ nhĩ tất tu thâu.

Thập, thùy đô bất thị thiên sinh đích vương giả khước ứng hữu bất phục thâu đích huyết dịch. Kiểm thượng tả trứ tự tín, tâm để trường mãn thiện lương, huyết trung uẩn hàm cốt khí, mệnh lí khắc trứ kiên cường.

Thập nhất, thùy bất thị tòng nhất cá tâm địa thiện lương đích hài tử bị hiện thật chiết ma thành nhất cá tâm cơ thâm trọng đích phong tử, tòng thử khai thủy, nhĩ đích thế giới, dữ ngã vô quan, ngã đích thế giới, nhĩ dã chỉ phối bàng quan.

Thập nhị, nhĩ bất dụng hướng nhậm hà nhân đả thính ngã, ngã đối mỗi cá nhân đô bất nhất dạng, tì khí dã tùy nhân nhi định, nhĩ thập ma hóa sắc ngã tựu thập ma kiểm sắc.

Thập tam, thu khởi nhĩ đích nọa nhược, bãi xuất nhĩ đích bá khí, tại nhĩ điệt đảo đích thời hầu, một nhân phù nhĩ, đa đích thị khán nhĩ tiếu thoại đích nhân.

Thập tứ, bối hậu thuyết ngã đích nhân, ngã tưởng cáo tố nhĩ, ngã bất thị nhĩ đa, dã bất thị nhĩ mụ, một na ma đa cố sự nhượng nhĩ điếm ký.

Thập ngũ, giá thế thượng na hữu thập ma tuyệt đối đích ái dữ hận xá dữ đắc, hỉ hoan liễu tựu tại nhất khởi, bất hỉ hoan liễu tựu phân khai, sinh mệnh thái đoản tạm, thùy dã biệt đam các.

Thập lục, bị nhận vi bất hợp quần tựu bất hợp quần ba, bị thuyết thị quái nhân tựu thị quái nhân ba, nhất bối tử đoản đích cân thí tự đích, tự kỷ sảng tựu hảo!

Thập thất, nhân chỉ hoạt nhất bối tử, như hà sinh hoạt, đô thị tự kỷ đích sự, tự kỷ giá bối tử hồn hồn ngạc ngạc địa một hoạt hảo, hậu trứ kiểm bì hoàn lai chỉ trách biệt nhân, hữu đa viễn, tựu khứ cổn đa viễn.

Thập bát, chân đích bất hội an úy nhân, ngận đa trị dũ đích thoại đô thuyết bất xuất khẩu, sở dĩ, bất yếu nan quá liễu bảo bối, khứ tử tựu hảo liễu.

Dị giới chi cực phẩm nãi ba

《 ngạo thế cửu trọng thiên 》?

Bá thiên lôi thần, cửu thiên độc bá

Đấu phá thương khung ngận bá khí