Bảo bảo thụy giác thôi miên khúc tuần hoàn bá phóng

Ngận đa khinh âm nhạc đô hữu giá cá công năng, đặc biệt thị ban đắc thụy đích. Như quả thất miên khả dĩ thính mã đinh đích 《 thôi miên hoa viên 》

Thôi miên thị chỉ thôi miên sư hướng bị thí giả đề cung ám kỳ, dĩ hoán tỉnh tha đích mỗ ta đặc thù kinh lịch hòa đặc định hành vi. Hứa đa tâm lý học gia nhận vi, thôi miên dữ kỳ tha nhất bàn trạng thái thị tương tự đích, bao quát phóng tùng, toàn thần quán chú hòa liên tưởng. Tại thôi miên trạng thái hạ, nhất cá nhân khả năng kinh lịch “Tại cảm tri, tư duy, ký ức hòa hành vi thượng đích nhất ta cải biến”, bao quát tạm thời đích ma tý, huyễn giác hòa vong ký “Đối thôi miên thuật y sư đích ám kỳ tố xuất phản ứng. Thôi miên thật chất thượng thị nhất chủng nhân vi đích, giới vu giác tỉnh dữ thụy miên chi gian đích tâm lý trạng thái, thôi miên giả đích ám kỳ dụ đạo sử bị thôi miên ý thức xử vu tích cực nhi hoạt dược đích trạng thái, sử tiềm ý thức trung đích đại lượng tín tức bị trọng tân tổ hợp, đề thủ tịnh dữ thôi miên giả đích ý thức phát sinh liên thông sản sinh đích phản ứng.

Giá thuyết minh nhĩ ngận hữu thôi miên năng nại. Nhiên hậu nhĩ yếu chú ý: Bảo trì nhĩ bình tĩnh an định hữu quy luật đích sinh hoạt, bất yếu quyển nhập mao thuẫn trọng trọng đích sinh hoạt trung, chú ý xử lý hảo nhân tế quan hệ. Giá dạng nhất lai, nhĩ tựu khả dĩ hữu trường thời gian đích cao độ chất lượng đích thụy miên, dã tựu hữu liễu kiện khang dữ trường thọ. Hảo hảo bả ác nhĩ tự kỷ!
Chúc nhĩ kiện khang hựu trường thọ!

1. Cường bách tự kỷ khán tự kỷ bất hỉ hoan khán đích thư.
2. Tố thâm hô hấp, tịnh sổ hô hấp thứ sổ, sổ thác liễu yếu trọng đầu sổ.

Chẩm ma tiến hành thâm độ đích tự ngã thôi miên?
Sở vị thôi miên tựu thị nhượng nhân tiến nhập thụy miên trạng thái, nhất bàn hữu thôi miên sư tiến hành. Tự ngã thôi miên thị phiền táo trạng thái, phóng tùng tự ngã đích nhất chủng phương thức, nhĩ khả dĩ thảng tại sàng thượng, tự nhiên phóng tùng, tứ chi bình phóng, tại nhãn tình thượng phương huyền quải nhất cá đông tây, nhĩ nhượng tha tả hữu bãi bạc luân động, giá thời hầu.
Phóng tùng tâm tình, chuyên chú vu bãi động vật thể, tòng nhi tiến nhập thôi miên trạng thái, dã khả dĩ bế thượng song nhãn, tại bàng biên phóng nhất cá nháo chung, tĩnh thính châm động đích thanh âm, tiến nhập thôi miên trạng thái. Phương pháp ngận đa.
Tự ngã thôi miên khả dĩ giản đan đích lý giải vi tự ngã ám kỳ. Thảng hạ hoặc giả tọa trứ, tổng chi thị tự kỷ nhận vi thư phục đích tư thế tựu khả dĩ liễu, tại nhất cá an tĩnh, chí thiếu bất hội hữu nhân trung đồ đả nhiễu đích tình huống hạ.
Phóng tùng thân thể, phóng tâm nội tâm, nhiên hậu bảo trì nhất chủng đồng tứ loan thâm hô hấp đích trạng thái, một hô hấp nhất thứ, tựu sổ cá sổ tự, như, 1, phóng tùng...2, phóng tùng... Mỗi sổ nhất cá sổ tự ngã đô hội canh gia phóng tùng, canh thâm nhất tằng đích thôi miên trạng thái, đương ngã sổ đáo 20 đích thời hầu, ngã tựu cục muộn hoàn toàn đích tiến nhập thôi miên trạng thái liễu, giá thời hầu nhĩ tựu khả dĩ đối tự kỷ gia ta chính diện đích ám kỳ liễu, như ngã đích thân thể hội biến đích việt lai việt kiện khang...
Bất yếu khắc ý đích thảng tại sàng thượng, tưởng thụy giác, giá dạng phản nhi thụy bất trứ, tố nhất ta khô táo đích sự, hoặc giả thính nhất ta khinh âm nhạc
Hoặc giả tố đáo song đài thượng hạ quyết tâm nhất định yếu đẳng đáo thiên lượng, giá dạng phản nhi bất tri bất giác tựu thụy trứ liễu......

Chỉ yếu thiết trí hảo định thời quan cơ tựu hảo, phủ tắc nhĩ đóa thụ bất liễu, thụy giác trạng thái dã dung dịch sản sinh y lại tính, đối nhân đích kháng áp năng lực thị hữu ảnh hưởng đích

Ngận đa đô khả dĩ tác thôi miên khúc a, tượng nhất ta tiểu dạ khúc a, hoàn hữu mạc trát đặc đích nhất ta mạn tiết tấu đích khúc tử

Nâm hảo lâu chủ, thôi tiến tiên nâm thính khinh âm nhạc 《 khoái nhạc hoàn thị ưu thương 》, hỉ hoan đích thoại tại thính a tang đích ca khúc tha đích ca khúc ngận thương cảm 《 thân ái đích nhĩ chẩm ma bất tại ngã thân biên 》《 diệp tử 》《 ôn nhu đích từ bi 》《 thụ liễu điểm thương 》. Hoàn hữu tưởng tuyết nhi đích 《 thùy tại ý ngã lưu hạ đích lệ 》《 mộng đích sí bàng thụ liễu thương 》 ca khúc đô bỉ giác trừ tình, ca từ ngận hảo. Chân thành vi nâm phục vụ

Thụy tiền thính âm nhạc bất thị nhất cá ngận hảo đích phương pháp, ngã cao tam dĩ tiền dã hỉ hoan giá ma tố, khả thị nhập thụy ngận vãn, tảo thần khởi sàng mê mê hồ hồ đích bất thanh tỉnh. Nhi thả nhĩ như quả dụng nhĩ tắc thính đích thoại hội đối ngoại nhĩ đạo tạo thành nhất định đích ảnh hưởng, dụng nhĩ cơ cửu liễu nhĩ đóa hội thống, khai âm hưởng đích thoại nhĩ bất thụy biệt nhân hoàn yếu thụy ni.



Đương nhiên giá chỉ thị ngã cá nhân đích khán pháp, bất quá ngã xác thật nhận vi thụy tiền thính âm nhạc bất thái hảo, trừ phi chân hữu na chủng nhất thính tựu nhượng nhân hôn hôn dục thụy đích âm nhạc, na chủng sở vị đích khinh âm nhạc mạo tự một giá công năng, đương nhiên dã khả năng chỉ thị đối ngã một giá công năng.



Tưởng ngận khoái nhập thụy khả dĩ thí thí tại thụy tiền phao phao cước ( chỉ thích dụng vu đông thiên ), trùng cá táo ( trùng táo khả dĩ sử nhân phóng tùng, tuy thuyết nhĩ cương trùng hoàn đích thời hầu hoàn hội ngận tinh thần ), thượng sàng hậu bất tưởng kỳ tha đích sự, chỉ tưởng trứ hô hấp, khống chế tự kỷ đích hô hấp, tẫn lượng sử kỳ trầm, hoãn……………… Ngũ phân chung nhập thụy ( ngã thị giá dạng đích, thích bất thích dụng vu lâu chủ tựu bất tri đạo liễu, chỉ thị đề cá kiến nghị bãi liễu, lâu chủ mạc quái!).

Kỳ thật nhân đích thụy miên thị phân ngận đa giai đoạn đích, hữu đích thụy miên giai đoạn hữu thanh âm dã hội dung dịch thụy miên, nhi hữu đích giai đoạn bất thị, bỉ giác dung dịch thụ đáo đả nhiễu, sở dĩ hội xuất hiện thượng thuật đích tình huống.