Niệm văn thù bồ tát tâm chú hồi hướng văn

Nam vô a di đà phật

Đại trí văn thù bồ tát chú ( thông minh chú )
Đại trí văn thù bồ tát chú ( thông minh chú )
Đại trí văn thù bồ tát chú ( thông minh chú )
Chú văn
Ong
a
ra
ba
za
na
di,
di,
di,
di,
di……
Ông, a nhạ ( ra ) ba táp nạp đế. Đế, đế, đế, đế, đế……
Thủ ấn
Tả thủ chưởng tâm triều thượng, hữu thủ chưởng tâm triều hạ. Tương tả thủ thực, trung, vô danh tam chỉ dữ hữu thủ thực, trung nhị chỉ biên chức khởi lai: Hữu thủ thực chỉ áp tả thủ thực, vô danh nhị chỉ, hữu thủ trung chỉ áp tả thủ thực chỉ. Giá dạng, khán khởi lai tựu thị: Tả thủ trung chỉ tự nhiên lập khởi, tả thủ vô danh chỉ tòng hữu thủ thực, trung nhị chỉ gian xuất đầu. Tả thủ mẫu, tiểu lưỡng chỉ tại thượng diện tự nhiên thân khai, lược loan khúc. Hữu thủ mẫu, vô danh lưỡng chỉ tại hạ diện tương niệp. Hữu thủ tiểu chỉ tự nhiên thân xuất. Thử ấn trí vu hung tiền.
Bị chú
Kết ấn trì chú. Niệm “Ông, a nhạ ( ra ) ba táp nạp đế” chí thiếu
15
Phân chung, tối hậu nhất biến liên tục niệm kỉ cá ( chí thiếu thất cá ) “Đế” tự.

Nâm hảo. Ngã khán liễu hạ, nhĩ thuyết nhĩ bình thời nhất trực hữu niệm, ứng cai thị công bất đường quyên, giá điểm bất dụng hoài nghi. Hoài nghi đích thoại niệm phật vô hiệu lực đích. Đãn thị bình thời niệm dã yếu hồi hướng nga, bất hồi hướng, công đức hội lưu thất đích.

Nhĩ giá cá thị lâm thời bão phật cước a hảo ba giá dạng hồi hướng:

Nguyện dĩ thử niệm tụng văn thù tâm chú đích công đức, hồi hướng cấp sở hữu khảo sinh năng tư duy mẫn tiệp, khảo thí thuận lợi; dã hồi hướng cấp đệ tử lưu tư viễn, khảo thí thuận lợi, nhất thiết cát tường. ( toàn bộ thuyết tam biến )

Mỗi thiên niệm tâm chú tiền, hứa nguyện như hạ:
Văn thù bồ tát, đệ tử lưu tư viễn trường đại liễu tưởng yếu tố cá đối xã hội đối đại chúng hữu dụng đích đống lương chi tài, phục vụ xã hội, phụng hiến ngã đích chính năng lượng, thỉnh nâm đại từ đại bi gia trì đệ tử, nhượng đệ tử tài tư mẫn tiệp, học hữu sở thành.

Mỗi thiên, đô thị: Tiên phát nguyện, tái niệm tâm chú, tái hồi hướng. Tâm chú chí thiếu niệm 108 biến dĩ thượng, đa đa ích thiện.

Nhĩ yếu hữu công tâm, tài hội hữu trợ duyên.

Văn thù tâm chú, năng khởi nhất ta tác dụng, đãn dã yếu nhĩ tự kỷ dụng công. Như quả nhĩ mỗi thiên tự kỷ bất dụng công, quang kháo văn thù tâm chú, thị một dụng đích. Minh bạch mạ? Tự trợ giả, thiên trợ chi. Tự trợ giả, nhân hằng trợ chi. Nhất định thị tự kỷ tiên nỗ lực, nhiên hậu hữu nhất khỏa công tâm, tài hội hữu các chủng hảo đích trợ duyên lai bang trợ nhĩ.

Hiện tại hữu dĩ thượng đích phương pháp liễu, tức sử giá nhất thứ khảo đích bất lý tưởng, hạ thứ hoàn khả dĩ nỗ lực. Nhân sinh đích khảo thí thái đa liễu, bất dụng quá vu trứ lực vu giá nhất thứ hoặc na nhất thứ, chỉ yếu nhĩ bình thời nỗ lực ( quân quân đích nỗ lực ), khảo thí kết quả bất yếu thái phóng tại tâm thượng, bất tẩu cực đoan. Một khảo thượng đại học đãn năng phục vụ xã hội đích, dã đại hữu nhân tại. Thiên sinh ngã tài tất hữu dụng. Chỉ yếu nhĩ hữu nhất khỏa phục vụ xã hội đích công tâm, tổng hữu cơ hội nhượng nhĩ thật hiện mộng tưởng.

Hi vọng nhĩ khảo tiền khảo hậu đô hữu nhất cá hảo tâm tình!
Hi vọng đối nhĩ năng hữu sở bang trợ.

Đương nhiên khả dĩ. Chuyên tâm tụng ba

Văn thù bồ tát tâm chú
Văn thù trí tuệ chú chú âm
Giá thị văn thù bồ tát tăng trường trí tuệ đích chú ngữ. Hựu xưng văn thù bồ tát tâm chú.
Ông a [ nhật / a ], ba trát na để.
◎ văn thù trí tuệ chú chú âm:
ōng
ā
rā, bā
zhā
na
di

Khả dĩ, yếu tinh tiến niệm tụng

Khả dĩ đích, một vấn đề

Nhĩ tưởng hữu thập ma hiệu quả

Khả dĩ a, chỉ yếu niệm đắc thời hầu tâm hoài cung kính tựu khả dĩ, đa đa kiên trì tụng trì văn thù tâm chú, khả dĩ đắc đáo bất khả tư nghị đích lợi ích.
Chỉ thị chú ý tụng đích thời hầu bất yếu đả nhiễu đáo biệt nhân.