Thú liễu tức phụ bất vong nương

Nhân vi nữ nhân kiều mỹ thiện lương, lệnh nhân mê túy.
Mẫu thân vô tư phụng hiến, đãn thị dung dịch bị hốt lược, tức phụ dung dịch bị trọng thị.

Thú liễu tức phụ vong liễu nương, giá chủng hành vi bổn thân tựu thị vi bối nhân luân đích, thị nhất chủng vong ân đích hành vi, tế tế đích tưởng nhất tưởng, tòng tiểu đa mụ hàm tân như khổ bả ngã môn phủ dưỡng thành nhân, kết hôn sinh tử tha môn đích phó xuất, tưởng đắc đáo đích thị nhĩ trường đại hậu hòa mục đích sinh hoạt tại nhất khởi, vi nhĩ đái tiểu hài, vi nhĩ tố phạn đẳng, đa mụ đích dưỡng dục chi ân ngã môn ứng cai dụng nhất sinh đích ái khứ hồi báo cấp tha môn l
Xuất

“Thú liễu tức phụ vong liễu nương” thị nhất cú tục ngữ, ý tư thị thuyết nhi tử thú thê hậu, vãng vãng hội hốt lược mẫu thân đích quan ái hòa trọng yếu tính, nhi chỉ quan chú tự kỷ đích tiểu gia đình. Giá cú tục ngữ dẫn thân đích hàm nghĩa thị, nhi nữ tại tổ kiến gia đình hậu, dung dịch hốt thị phụ mẫu đích quan ái hòa hiếu kính, chỉ cố tự kỷ đích tiểu nhật tử.
Giá lí đích “Nương” chỉ đích thị mẫu thân, nhi “Vong liễu” biểu kỳ hốt lược hoặc hốt thị. Giá cú thoại tịnh bất thị thuyết nhi tử nhất định hội hoàn toàn hốt lược mẫu thân, nhi thị cường điều kết hôn hậu, nhi tử khả năng tương canh đa đích tinh lực hòa quan chú phóng tại tự kỷ đích thê tử hòa gia đình thượng, đạo trí đối mẫu thân đích quan tâm hòa chiếu cố hữu sở giảm thiếu.
Nhiên nhi, giá tịnh bất ý vị trứ nhi tử bất hiếu thuận, hoặc giả bất nguyện ý chiếu cố mẫu thân. Tương phản, tha ứng cai học hội bình hành tân gia đình hòa nguyên sinh gia đình đích quan hệ, tôn trọng hòa quan tâm mẫu thân, đồng thời dã chiếu cố hảo tự kỷ đích thê tử hòa hài tử.

Giá cú thoại thông thường thị lai miêu thuật nam nhân kết hôn hậu, chỉ cố tự kỷ đích tức phụ, hướng trứ tức phụ, thính tức phụ đích thoại, nhi bất tượng hôn tiền đối tự kỷ mụ mụ hiếu thuận hòa y lại.
Vưu kỳ thị tại xuất tiện đoàn hiện bà tức vấn đề đích thời hầu, nhất vị chỉ huynh mẫu quất thính tức phụ đích, thương hại đáo tự kỷ mụ mụ, đương mụ mụ đích tựu hội nại tuệ hữu giá dạng đích bão oán hòa biểu đạt khiếu thú liễu tức phụ vong liễu nương.

Nhất sinh trung cân ngã tối thân mật tiếp xúc đích thị nương.

Ngã hòa nương tằng cộng dụng quá nhất thân khu thể, nhất trương chủy, nhất đối tâm phòng. Như kim thú liễu tức phụ vong liễu nương, nương tại ngã đích sinh mệnh trung tự hồ thối cư liễu nhị tuyến.

Nhi đại bất do nương, ngã cân tức phụ thượng liễu nhất điều thuyền, giá điều thuyền bãi độ xuất liễu lưỡng điều tiểu thuyền……

Nương, ngã môn, hòa lưỡng điều tiểu thuyền, ngã môn chi gian hữu hựu liễu nhân thế gian đích ân ân oán oán. Tha môn thành liễu ngã sinh mệnh trung đích tối ái, tuy nhiên ngã môn thường diêu bãi tại bất đồng đích giang diện, đãn tại ngã tâm trung tha môn tòng bất ly khai ngã đích giang tâm, trực chí ngã trầm luân.

Ái tái cao nhã, ngã tòng một đối nương thuyết quá, đãn cốt tử lí tịnh bất khuyết phạp đối nương thân đích quan chiếu. Ngã bất hội dụng thoát tục đích ngữ ngôn thuyết nhất thanh: “Mụ mụ, nâm tân khổ liễu!”. Đãn tại tâm để vô thanh vô tức đáo giảng quá hảo đa biến: “Nương, ngã ái nâm!”.

Na thiên nương trích ti qua, tòng yển đầu thượng suất liễu hạ lai, ngã thị tại cân nương đích điện thoại trung đắc tri đích. Đương ngã hồi đáo nương đích thân biên, dĩ thị dạ vãn, nương song nhãn mạt lệ, ngã khước tập dĩ vi thường, khả đương ngã hồi huyện thành đích lộ thượng, hoàn thị bất do gian nhãn giác tẩm mãn liễu lệ hoa.

Giá lệ hựu sáp hựu khổ, sáp đắc ngã tâm toan, khổ đắc ngã biệt muộn.

Như quả thuyết giá thế thượng tối nhượng ngã cảm động đích nhân, bất thị vĩ nhân, bất thị anh hùng, na nhất định thị ngã đích mẫu thân. Đương nhiên phụ thân đích phó xuất ngã khán tại nhãn lí, tha đích tinh thần hòa tư tưởng, ngã vô pháp xí cập, thậm chí nan dĩ lý giải.

Ngã tối tảo đích mộng tưởng thị đương y sinh, na thời mẫu thân dĩ bách bệnh triền thân, ngã tưởng dụng thử sinh báo đáp dưỡng dục đích ái, sinh dục đích tình. Tại thế sự nan liêu, nhu nhược vô trợ đích nhật tử lí, ngã hoạt thành liễu vi tâm đích tự kỷ. Ngã một hữu hoạt xuất ngã đích mộng tưởng, ngã đích nhân sinh dĩ biến thành liễu tùy ba đích lãng, nhậm bằng sinh hoạt thiên hồi bách chuyển, ngã thuận nhận mệnh vận thử khởi bỉ phục……

Đương mộng tưởng nhất thứ thứ bị toàn qua kích toái, ngã đãi tại trung tâm nhậm nhĩ hoành hành; túng sử nhĩ thiên bàn yêu mị, vạn bàn cương kính, ngã y nhiên dũng lập triều đầu, nhậm nhĩ bãi lộng.

Ngã một hữu thật hiện ngã đích mộng, ngã dã tượng chúng nhân nhất dạng thú thê sinh tử.

Ngã đích ái tình tượng cực liễu xuân thiên đích dã bách hợp, yêu mị đích quang tiên chung tại vân gian phiêu lạc. Ngã đích ái tình tượng cực liễu hạ thiên đích mân côi, kiều diễm dục tích, ngã lai bất cập thân xúc, na hoa biện dĩ phiến phiến phân ly……

Ngã đích ái tình tại tiễu vô nhân tức trung triển khai, khai tại giá thịnh thế, khai tại liễu ngã đích sinh mệnh lí, tha chung hội bại lạc, bại lạc tại ngã đích sinh mệnh mạt nhật……

Ái nhân thị cân ngã bái đường thành thân đích thân nhân, tha tựu thị na đóa vĩnh bất điêu linh đích sinh mệnh chi hoa; tha bồi ngã tẩu quá nhật nguyệt, dã chung tương bồi ngã độ quá thương hải.

Mẫu thân trụ đáo liễu huyện thành đích lâu phòng, ái nhân vi mẫu thân phô hảo liễu tân sàng, giá trương sàng thị ái nhân đích tâm, thị tố nhi tử đích ngã tối noãn đích tâm phòng. Tằng kinh mẫu thân vi liễu lưu hạ liễu huyết lệ, ngã dao ký tương tư dã chỉ nguyện tha thụy nhất trương noãn noãn đích sàng.

Na thiên tức phụ nã xuất nhất sàng hậu miên bị, yếu nhượng nương cái thượng. Nương phạ nhiệt, tức phụ hựu nã nhất sàng sảo bạc đích miên bị, khán trứ nương, khán trứ tức phụ, ngã do trung đích cảm tạ —— cảm tạ ngã đổng sự đích tức phụ, hòa ngã đa tình đích nương.

Kim vãn tức phụ cân ngã thị tần liêu thiên liễu —— mẫu thân trụ liễu viện. Tức phụ hòa nương thị ngã sinh mệnh đích quý nhân, hoàn hữu ngã sinh mệnh trung đích tiểu miên áo —— nữ nhi.

Nữ nhi cân ngã canh thân, mỗi đương thị tần thời nhất cú tiếp nhất cú đích: “Ba ba a? Ba ba a?……”

Nữ nhi tổng hữu thuyết bất hoàn đích thoại, nhi liễu khước vô biên vô tế địa xả thượng tam cú bán, tái liêu thời dĩ bất kiến liễu tung ảnh……

Nương nha! Ký tương tư ngã môn tịnh bất viễn, ngã tri đạo nhĩ dĩ thụy tại liễu huyện trung y viện đích bệnh sàng thượng……

Tức phụ nha! Ngã môn đích ân ái, nhĩ đổng đích.

Như quả yếu vấn nhĩ hòa nương ngã canh ái thùy? Ngã hội tượng nữ nhi đích hồi đáp —— thập ma ý tư?

Giá cú thoại một hữu định luận! Ngã thị bất hội vong liễu sinh ngã dưỡng ngã mẫu thân!

Dã bất thị bổn tính,, chủ yếu thị,,, ái,,, bị phân cát liễu,, nhi tử bả đối mẫu thân đích ái,,, phân cấp liễu thê tử nhất bộ phân,, đối vu mẫu thân lai thuyết,, tựu thị giảm thiếu liễu.. Ái hoàn thị hữu đích

Na thị nhân nhân nhi dị đích hành vi. Giá dạng đích nhân thị tự tư đích nhân. Một hữu cảm ân đích tâm.

Hữu ta nhân thú liễu tức phụ vong liễu nương, thị nhân vi hữu liễu chúc vu tự kỷ đích gia đình, nhu yếu vi tự kỷ đích gia đình thừa đam trách nhậm, sở dĩ, tựu vong liễu chiếu cố mẫu thân.

“Thú liễu tức phụ vong liễu nương” giá cú thoại thông thường dụng lai hình lịch trùng mại dung nhất ta nhân tại kết hôn hậu, đối thê tử đích phán tất quan chú hòa chiếu cố vãng vãng siêu quá chi đậu liễu đối mẫu thân đích quan chú hòa chiếu cố, hoặc giả nhân vi kết hôn nhi hốt lược liễu đối mẫu thân đích quan tâm hòa chiếu cố.
Tại trung quốc văn hóa trung, hiếu đạo thị phi thường trọng yếu đích giới trị quan, nhân thử giá chủng hành vi bị nhận vi thị bất hiếu thuận đích biểu hiện. Giá cú thoại đích ý tư thị yếu đề tỉnh nhân môn, tại gia đình sinh hoạt trung ứng cai bình đẳng đối đãi sở hữu thành viên, bất luận tính biệt hoặc niên linh, đô yếu cấp dư đồng đẳng đích quan chú hòa chiếu cố.
Hữu nhất cá loại tự đích biểu đạt thị “Hữu liễu tức phụ vong liễu nương”, ý tư dã thị nhất dạng đích.