Như hà đả tạo chức tràng hình tượng

Chức nghiệp hình tượng nhu yếu tòng nội tại hòa ngoại tại lưỡng cá bộ phân khứ kiến lập. Như quả thuyết đáo tưởng yếu khoái tốc đích thoại, na nhĩ khả dĩ tiên tòng ngoại tại hình tượng khai thủy. Thủ tiên tiên yếu căn cư nhĩ chức nghiệp đích đặc tính lai định nhĩ đích chức nghiệp trứ trang, tịnh thả căn cư nhĩ đích cá tính lai định nhĩ đích xuyên y phong cách. Giá dạng đô khả dĩ tăng gia nhĩ tại chức tràng đích tự tín độ, tịnh cấp tha nhân lưu hạ lương hảo đích đệ nhất ấn tượng. Lánh ngoại yếu chú trọng trứ trang thượng đích tiểu tế tiết dã năng thể hiện nhĩ đối vu công tác đích thái độ hòa chuyên nghiệp độ. Hi vọng năng cú bang đáo nhĩ

Trứ trang chỉnh khiết càn luyện, đối nhân hòa khí bất kiêu bất táo, nhận chân hoàn thành bổn chức công tác, đề cao nghiệp vụ thủy bình, phát huy đặc trường, nhạc vu trợ nhân.

Tại chức tràng đương trung thị khảo cứu nhất cá nhân tổng hợp thật lực đích thể hiện, bất đãn yếu cầu tự kỷ đích cá nhân năng lực xuất chúng, nhi thả tự kỷ tại chức tràng sở tố tạo đích cá nhân hình tượng dã thị tương đương trọng yếu đích, tất cánh chức tràng chung cứu dã thị nhất cá một hữu tiêu yên đích chiến tràng, cử thủ đầu túc chi gian vãng vãng dã hội quyết định nhất cá nhân đích thành bại dữ phủ.

Nỗ lực tố tạo tự kỷ đích ngoại tại hình tượng

Dĩ tiền hữu nhất cú lão thoại thuyết đích hảo tiên kính la y hậu kính nhân, vãng vãng nhất cá nhân đích y trứ đô thị tương đương trọng yếu đích, đặc biệt thân xử chức tràng, xuyên trứ đắc thể dã hội cấp tha nhân lưu hạ nhất cá bỉ giác hảo đích cá nhân ấn tượng, vãng vãng tòng cá nhân đích y trứ phong cách dã năng phán đoạn xuất nhất cá nhân đích tinh thần trạng thái hòa phẩm vị. Sở dĩ vô luận thị nam tính hoàn thị nữ tính vụ tất nhất định yếu bả tự kỷ thu thập càn tịnh, nhượng biệt nhân khán thượng khứ cảm giác thần thanh khí sảng càn tịnh chỉnh khiết. Lánh ngoại tại phục trang thượng dã yếu ứng dụng chức tràng tràng hợp đích yếu cầu, vô luận thị chính trang tiện trang dã yếu xuyên trứ đắc đương, yếu cấp biệt nhân lưu hạ ổn trọng đại phương khinh tùng tùy hòa đích ấn tượng.

Chú ý tự kỷ đích diện bộ biểu tình

Ngận đa nhân tuy nhiên thường thường vi liễu thu liễm tự kỷ bất động vu sắc. Kỳ thật giá tịnh bất thị nhất chủng ngận hảo đích chức tràng lễ nghi, yếu tưởng năng cú chân chính cấp biệt nhân triển hiện tự kỷ đích thân hòa lực, vô nghi ôn hòa đích tiếu dung tài thị tối trí mệnh đích, tất cánh tự nhiên lưu lộ tự tín dương quang ôn hòa đích tiếu dung vô nghi hội cấp tha nhân lưu hạ khinh tùng đích hảo cảm. Giả như ngốc bản diện mục biểu tình đích nữu niết tác thái vị tất hội lưu cấp tha nhân nhất cá nan dĩ tiếp xúc đích ấn tượng.

Đa cân kỳ tha nhân hỗ động, triển hiện tự kỷ đích thân hòa lực

Tại chức tràng nhân hòa nhân chi gian nan miễn bất liễu đích tựu thị câu thông giao lưu hỗ động, chỉ hữu đại gia tại công tác thượng dĩ cập tư để hạ sinh hoạt bảo trì lương hảo đích hỗ động quan hệ, năng cú bỉ thử lạp cận lưỡng giả chi gian đích cự ly, doanh tạo lương hảo đích giao lưu khí phân, nhượng nhân hòa nhân chi gian đô bảo trì trứ bỉ giác khinh tùng dung hiệp đích đàm thoại phân vi. Vưu kỳ thị tự kỷ tại thử quá trình đương trung yếu thích thời đích triển hiện tự kỷ tại chức tràng đương trung sở lưu tồn đích phong độ, doanh tạo tự kỷ độc nhất vô nhị đích thân hòa lực.

Sở dĩ yếu tưởng năng cú chân chính tại chức tràng ủng hữu quảng phiếm đích phát triển tiền cảnh, tố tạo cá nhân lương hảo đích chức nghiệp hình tượng vô nghi thị trọng trung chi trọng, ủng hữu lương hảo đích hình tượng vô nghi hội nhượng nhĩ đích sự nghiệp thiêm chuyên gia ngõa, mại hướng canh quảng khoát đích tiền trình.

Thính kiến biệt nhân giảng cố huề tiếu tùng sự, bất do tự chủ địa tưởng tượng xuất cố sự trung đích tình cảnh; khán kiến mạt hôi thoát lạc nhi ao đột bất bình đích thổ thành tường, tự nhiên nhi nhiên địa tưởng tượng xuất nhất ta địa phương tượng mỗ chủng động vật, nhất ta địa phương tượng mỗ ta đồ án; sĩ đầu vọng kiến lam thiên bạch vân, cảm giác mỗ ta vân đóa tượng thập ma thập ma, giá ta đô thị vô ý tưởng tượng.
Hữu ý tưởng tượng phân vi tái tạo tưởng tượng hòa sang tạo tưởng tượng.
Tái tạo tưởng tượng thị y cư ngữ ngôn đích miêu thuật hoặc căn cư đồ dạng, mô hình, phù hào đích kỳ ý, tại nhân não trung hình thành tân hình tượng đích tâm lý quá thăng duyên trình. Mộc mô công nhân căn cư đồ chỉ tưởng tượng xuất cơ giới linh kiện đích hình tượng; công trình sư căn cư kiến trúc lam đồ tưởng tượng xuất kiến trúc vật đích hình tượng; học sinh tại thính đáo lý bạch thi cú “Triều từ bạch đế thải vân gian, thiên lí giang lăng nhất nhật hoàn, lưỡng ngạn viên thanh đề bất trụ, khinh chu dĩ quá vạn trọng sơn.” Thời, tưởng tượng xuất tráng lệ đích hà sơn tình cảnh đẳng đẳng, đô thị tái tạo tưởng tượng.
Sang tạo tưởng tượng thị nhân căn cư mục đích, nhậm vụ đích nhu yếu, bất y cư hiện thành đích ngữ ngôn miêu thuật, hiện thành đích đồ dạng hòa mô hình, độc lập địa tại đầu não lí sang tạo xuất tân hình tượng.
Do vu sang tạo tưởng tượng cụ hữu thủ sang tính, độc lập tính hòa tân dĩnh tính đích đặc điểm, nhân thử, tha bỉ tái tạo tưởng tượng canh gia phục tạp, canh gia khốn nan. Tha nhu yếu đối dĩ hữu tài liêu tiến hành thâm nhập phân tích, tổng hợp, tại đầu não trung tiến hành độc sang tính đích cấu tư, gia công, cải tạo, sang tạo xuất tân hình tượng đích quá trình. Lệ như, độc sang xuất tân cơ khí kết cấu hình tượng; văn học tác phẩm trung điển hình nhân vật đích sang tạo; điêu tố tượng đích sang tác; thật dụng tân hình cập phát minh chuyên lợi sản phẩm biện anh đích sang tạo đẳng đẳng, đô thị sang tạo tưởng tượng đích lệ tử.

Căn cư ngữ ngôn đích biểu thuật hoặc phi ngữ ngôn đích miêu hội ( đồ dạng, đồ giải, mô hình, phù hào ký lục đẳng ) tại đầu não trung hình thành hữu quan sự vật đích hình tượng đích tưởng tượng, tựu thị tái tạo tưởng tượng. Lệ như, kiến trúc công nhân căn cư kiến trúc lam đồ tưởng tượng xuất kiến trúc vật đích hình tượng; một hữu lĩnh lược quá bắc quốc đông nhật đích nhân môn, thông quá tụng độc mỗ ta miêu tả bắc quốc đông nhật phong quang đích văn chương, khả tại não hải trung hình thành bắc quốc phong quang đích tình cảnh. Tái tạo tưởng tượng hữu nhất định đích sang tạo tính, đãn kỳ sang tạo tính đích thủy bình giác đê.
Sang tạo tưởng tượng thị nhất chủng hữu ý tưởng tượng. Tha thị căn cư nhất định đích mục đích, nhậm vụ, tại não hải trung sang tạo xuất tân hình tượng đích tâm lý quá trình. Dụng dĩ tích luy đích tri giác tài liêu tác vi cơ sở, sử dụng hứa đa hình tượng tài liêu, tịnh bả tha môn gia dĩ thâm nhập, thông quá tổ hợp, sang tạo xuất tân đích hình tượng lai. Tại tân tác phẩm sang tác, tân sản phẩm sang tạo thời, nhân não trung cấu thành đích tân hình tượng đô chúc vu sang tạo tưởng tượng.
Tái tạo tưởng tượng tại nhân loại đích thật tiễn hoạt động trung thị tất bất khả thiếu đích, học tập giả tá trợ mô hình, đồ biểu hòa thuyết minh triển khai tái tạo tưởng tượng, năng hình thành chính xác đích khái niệm, lý giải hòa chưởng ác sở học đích tri thức, khảo cổ học gia y cư xuất thổ đích hóa thạch hòa hữu quan tư liêu năng tưởng tượng xuất viễn cổ thời kỳ địa cầu thượng đích tình cảnh, đối các chủng văn học nghệ thuật tác phẩm đích hân thưởng, canh ly bất khai tái tạo tưởng tượng, khả kiến, tái tạo tưởng tượng hữu trợ vu khoách đại tri thức kinh nghiệm đích phạm vi, phong phú tinh thần sinh hoạt đích nội dung. Vi liễu hình thành chính xác đích tái tạo tưởng tượng, thủ tiên yếu chính xác lý giải từ dữ thật vật tiêu chí đích ý nghĩa, kỳ thứ yếu tích luy phong phú đích biểu tượng trữ bị, tái tạo tưởng tượng y lại vu đầu não trung dĩ hữu biểu tượng đích sổ lượng hòa chất lượng, chính xác phản ánh khách quan hiện thật đích biểu tượng dũ phong phú, tái tạo tưởng tượng đích nội dung tựu dũ sinh động, chuẩn xác.
Tái tạo tưởng tượng hòa sang tạo tưởng tượng ( Reproductive Imagination and Creative Imagination )
Sang tạo tính trình độ bất đồng đích lưỡng chủng tùy ý tưởng tượng. Căn cư tha nhân đích ngôn ngữ miêu thuật hoặc đồ hình kỳ ý, tại đầu não trung hình thành tương ứng đích tân hình tượng đích quá trình xưng vi tái tạo tưởng tượng. Tái tạo tưởng tượng đích cơ bổn đặc chinh thị dĩ tha nhân đích miêu thuật, thuyết minh, đồ kỳ vi tưởng tượng phát sinh phát triển đích tiền niên, y cư tự kỷ dĩ vãng đích kinh nghiệm tái tạo xuất tân đích hình tượng, như độc đáo “Sương diệp hồng vu nhị nguyệt hoa” đích thi cú, đầu não thị xuất hiện liễu mãn sơn đích phong diệp tại thu quý hồng tự xuân hoa đích cảnh tượng. Do vu cá thể gian đích tri thức kinh nghiệm, hưng thú ái hảo, cá tính soa dị, đối đồng dạng đích miêu thuật đề kỳ hội tái tạo xuất các bất tương đồng đích hình tượng, như 1000 cá nhân khán liễu tiểu thuyết 《 a Q chính truyện 》, đầu não trung hội hữu 1000 cá bất đồng đích a Q hình tượng, nhân thử, tái tạo tưởng tượng dã hữu sang tạo tính thành phân.
Tái tạo tưởng tượng tại nhân loại đích thật tiễn hoạt động trung thị tất bất khả thiếu đích, học tập giả tá trợ mô hình, đồ biểu hòa thuyết minh triển khai tái tạo tưởng tượng, năng hình thành chính xác đích khái niệm, lý giải hòa chưởng ác sở học đích tri thức, khảo cổ học gia y cư xuất thổ đích hóa thạch hòa hữu quan tư liêu năng tưởng tượng xuất viễn cổ thời kỳ địa cầu thượng đích tình cảnh, đối các chủng văn học nghệ thuật tác phẩm đích hân thưởng, canh ly bất khai tái tạo tưởng tượng, khả kiến, tái tạo tưởng tượng hữu trợ vu khoách đại tri thức kinh nghiệm đích phạm vi, phong phú tinh thần sinh hoạt đích nội dung. Vi liễu hình thành chính xác đích tái tạo tưởng tượng, thủ tiên yếu chính xác lý giải từ dữ thật vật tiêu chí đích ý nghĩa, kỳ thứ yếu tích luy phong phú đích biểu tượng trữ bị, tái tạo tưởng tượng y lại vu đầu não trung dĩ hữu biểu tượng đích sổ lượng hòa chất lượng, chính xác phản ánh khách quan hiện thật đích biểu tượng dũ phong phú, tái tạo tưởng tượng đích nội dung tựu dũ sinh động, chuẩn xác. Bất y cư hiện thành đích miêu thuật nhi độc lập địa sang tạo tân hình tượng đích quá trình xưng vi sang tạo tưởng tượng, như tác gia cấu tư tiểu thuyết tình tiết, nhân vật hình tượng, công trình sư thiết kế lâu phòng, kiều lương. Sang tạo tưởng tượng cụ hữu thủ sang tính, độc lập tính hòa tân dĩnh tính, thị nhất thiết sang tạo tính hoạt động đích chuẩn bị giai đoạn, tại văn nghệ sang tác quá trình trung hữu đặc thù trọng yếu đích tác dụng. Sang tạo tưởng tượng tổng thị tòng dự định mục đích xuất phát, thông quá từ đối dĩ hữu biểu tượng tiến hành tuyển trạch, gia công, cải tổ nhi hình thành tân hình tượng, chủ yếu phương thức hữu tam chủng: ( 1 ) niêm hợp. Bả hiện thật sinh hoạt trung sự vật đích mỗ ta chúc tính, đặc điểm hoặc bộ phân kết hợp tại nhất khởi hình thành tân hình tượng, như mỹ nhân ngư đích hình tượng tựu thị mỹ nữ đích thượng thân dữ ngư thân đích kết hợp. ( 2 ) khoa trương. Thông quá cải biến, đột xuất hoặc khoa đại sự vật đích mỗ ta đặc điểm nhi sang tạo xuất tân hình tượng. Như cửu đầu điểu đích hình tượng tựu thị tương điểu đầu tòng nhất cá khoa trương đáo cửu cá. ( 3 ) điển hình hóa. Tổng hợp hiện thật sinh hoạt trung phục tạp đa dạng đích tố tài, sang tạo xuất điển hình hóa đích hình tượng, như lỗ tấn tiên sinh sang tạo đích a Q tựu thị đương thời trung quốc nông dân đích điển hình hình tượng. Sang tạo tưởng tượng tại nhân loại thật tiễn hoạt động trung hữu trọng yếu tác dụng, thật tiễn nhu yếu hòa cá nhân cường liệt đích sang tạo nguyện vọng thị sang tạo tưởng tượng phát triển đích động lực; phong phú, tinh xác đích biểu tượng trữ bị thị sang tạo tưởng tượng đích cơ bổn tài liêu; tích cực đích tư duy hoạt động đích tham dữ thị sang tạo tưởng tượng đích quan kiện. Đương nhân trường kỳ nỗ lực, bả toàn bộ tinh lực tập trung vu sở sang tạo đích đối tượng thời, do vu ngẫu nhiên nhân tố đích xúc phát, hội đột nhiên xuất hiện đốn ngộ hiện tượng, tại nhất cá tân hình tượng sản sinh đích đồng thời, nhân hội thể nghiệm đáo vô pháp hình dung đích cự đại hỉ duyệt, giá tựu thị sang tạo tính hoạt động trung đích linh cảm trạng thái.
Huyễn tưởng dã thị nhất chủng sang tạo tưởng tượng, huyễn tưởng trung sang tạo đích hình tượng tổng thị hòa cá nhân đích nguyện vọng tương liên hệ, thể hiện cá nhân sở hướng vãng hoặc kỳ cầu đích sự vật, tịnh chỉ hướng vị lai hoạt động. Huyễn tưởng thường thị sang tạo tính hoạt động đích tiên đạo, thôi động khoa học đích phát triển, như nhân loại huyễn tưởng năng tượng điểu nhất dạng tại không trung tự do phi tường, chung vu dĩ điểu loại thân thể kết cấu vi nguyên hình phát minh liễu phi cơ. Huyễn tưởng bao quát khoa học huyễn tưởng, đồng thoại huyễn tưởng, tông giáo huyễn tưởng đẳng.

Tái tạo tưởng tượng thị căn cư từ ngữ đích miêu thuật hoặc phi tưởng tượng đắc miêu hội sản sinh, thị dĩ hữu đích, tượng thị nhất bàn khán thư a, thính khóa a chi loại;
Sang tạo tưởng tượng thị bất căn cư hiện thành đích miêu thuật sản sinh đích, thị tân đích, tượng thị khoa kỹ a, đồng thoại a, tông giáo a chi loại;
Huyễn tưởng thị sang tạo tưởng tượng đích đặc thù hình thức, thị cá nhân sở hướng vãng đích chỉ hướng vu dao viễn đích vị lai, bất dữ sang tạo hoạt động trực tiếp tương quan.
Ngã đích lý giải tựu thị giá dạng liễu.

Chức nghiệp tâm lý thị chỉ cá thể tại chức nghiệp tuyển trạch, chức nghiệp giác sắc phẫn diễn, chức nghiệp thích ứng, chức nghiệp hình tượng tố tạo đẳng hoạt động quá trình trung đích tâm lý quá trình, tâm lý trạng thái hòa tâm lý đặc chinh.

Tại chức tràng trung như hà tố tạo cá nhân hình tượng tại chức tràng trung như hà tố tạo cá nhân hình tượng tại sinh mệnh phát triển đích bất đồng giai đoạn lí, ngã môn bất đoạn địa đề thăng tịnh siêu việt quá khứ, bất đoạn tá hạ tòng tiền đích tự ngã, thuận trứ tân sinh đích hỉ hảo dữ nguyện vọng, thôi xuất tự kỷ đích tân diện mạo. Tại nhân sinh giá cá vũ đài thượng, mỗi cá nhân đô thị diễn viên, tùy trứ ngoại tại hoàn cảnh đích biến hóa, điều chỉnh tự ngã hình tượng, hi vọng tại đam đương đích giác sắc thượng, diễn xuất nhất tràng lâm li tẫn trí, tẫn kỳ tại ngã đích sinh mệnh hí mã. Tại gia lí đương hảo nhi nữ, tại học giáo đương hảo học sinh, tiến nhập chức tràng hậu kiến cấu tự kỷ đích chuyên nghiệp hình tượng, đô thành vi lý sở đương nhiên đích sự. Thượng ban tộc châm đối chức tràng hoàn cảnh đích yếu cầu, tiêu chuẩn, kỳ hứa, nhất phương diện thu liễm tự kỷ vi nghịch trùng phạm đích tưởng pháp, nhất phương diện cường hóa tự kỷ bất túc đích năng lực, nhượng tự ngã đích hình tượng, dã tựu thị hình mạo, tác vi, tâm thái, dữ tha nhân đối ngã đích ấn tượng, dung hợp thành vi tự tín tâm đích tuyền nguyên, tiến nhi nhượng tự kỷ thành vi phục vụ cơ cấu sở ỷ trọng đích yếu giác. Giá tiện thị cấu kiến chức tràng trung chuyên nghiệp hình tượng đích động cơ. Bất đoạn địa canh tân tự ngã kỳ vọng, tại chức tràng lí nỗ lực hoàn thiện cá nhân đích chuyên nghiệp hình tượng, thị thượng ban tộc cơ bổn đích chức nghiệp đạo đức. Phản chi, nhất cá nhân nhược vô pháp tại công tác thượng biểu hiện xưng chức, ngận khả năng tha luy tổ chức hoặc đồng sự, tha đích hình tượng dã hội nhân thử bị quy loại vi bất trị nhất đề, phổ thông nhất bàn hoặc khả hữu khả vô chi tài. Nhất đán bất lợi đích ấn tượng hình thành, tha yếu tại chức tràng xuất đầu đích cơ hội tựu hội biến đắc vi hồ kỳ vi. Nhân thử, duy hộ tự kỷ tại chức tràng thượng đích chuyên nghiệp hình tượng thị mỗi cá thượng ban tộc tất tu.

1, ngôn đàm; ngôn đàm tựu thị nhất cá nhân đích thuyết thoại phương thức, thuyết xuất khẩu đích thoại vãng vãng tựu thị trực tiếp biểu đạt tự kỷ đích nội tâm, thị song phương tín tức câu thông đích kiều lương, đàm thoại yếu chú ý âm lượng hòa tràng hợp, tại bạn công thất đả điện thoại thời yếu chú ý bất yếu ảnh hưởng tha nhân. Tại thương đàm thời thuyết thoại yếu thận trọng, sở vị “Họa tòng khẩu xuất”, nhĩ sở thảo luận đích vấn đề, thủ tiên thị nhĩ đích sở tư sở tưởng, yếu tri đạo cai đàm thập ma bất cai đàm thập ma.

2, biểu tình; biểu tình thị nhân đích đệ nhị ngữ ngôn, biểu tình yếu phối hợp ngữ ngôn. Biểu tình tự nhiên, bất yếu giả mô giả dạng; biểu tình hữu thiện, bất yếu biểu hiện đích thái cô ngạo; ngận đa thời hầu, biểu tình vãng vãng hội xuất mại nhất cá nhân đích chân chính tưởng pháp, sở dĩ, bất yếu giá ma khinh dịch tương tự kỷ đích tâm tình biểu hiện tại kiểm thượng.

3, cá nhân hình tượng; cá nhân hình tượng biểu hiện tại y trứ, nghi biểu, hành vi đẳng kỉ cá phương diện, trọng điểm thị ngoại tại, nhân vi ngã môn thủ tiên khán đáo đích đô thị nhất cá nhân đích ngoại tại.

4, đồng sự tương xử đích lễ nghi; chân thành hợp tác, khoan dĩ đãi nhân, công bình cạnh tranh, chủ động đả chiêu hô, thành thật thủ tín.

5, dĩ lễ đãi nhân; đàm thoại bất tất khắc ý truy cầu “Ngữ bất kinh nhân tử bất hưu” đích oanh động hiệu ứng, dĩ lễ đãi nhân, thiện giải nhân ý tài thị tối trọng yếu đích.

Tố tạo lương hảo đích chức tràng hình tượng đích kỹ xảo
Nghi dung nghi biểu:

Tục thoại thuyết “Tam phân trường tương, thất phân đả phẫn.” Nhân đích tương mạo tự kỷ vô pháp quyết định, đãn phục sức thủ quyết vu tự kỷ. Phục trang chỉnh khiết, đắc thể, tự nhiên, phù hợp thân phân hòa tràng hợp, tương tín thùy đô hội đầu lai tán hứa đích mục quang.

Phong độ hảo dữ nghi biểu đoan trang tương đắc ích chương, giao vãng trung ngã môn yếu dương trường tị đoản, cử chỉ đại phương, tùy hòa, nhạc quan, nhiệt tình, bất ti bất kháng.

Nghi thái động tác:

Nhất cá nhân đích hành vi động tác thường thường tương tha đích khí chất, tính cách biểu đạt đắc lâm li tẫn trí. Giá tựu kiến nghị ngã môn vô luận tại trạm lập hành tẩu, đệ vật tiếp vật, ngôn đàm cử chỉ đẳng các phương diện đô thể hiện chức nghiệp tố nhan, phù hợp thương vụ quy phạm, canh hữu lợi vu dĩ hậu đích thương vụ giao vãng. Giá dạng canh hữu lợi vu tiếp hạ lai đích giao vãng. Nhân vi thô tục đích động tác tổng thị lệnh nhân thăng yếm.

Thái độ quyết định thành bại:

Thùy đô bất hội cự tuyệt hòa nhất cá chân thành, nhiệt tình, đại phương đích nhân giao lưu. Nhạc vu câu thông, thiện vu linh thính, ứng đối đắc thể, diện đái vi tiếu, nhượng biệt nhân cảm thụ đáo bị tôn trọng, dã kháp đương biểu minh tự kỷ lập tràng, đô thị ngã môn ứng cai tu luyện tịnh bảo trì đích thái độ.

Ký trụ, giá thị nhất cá lưỡng phân chung đích thế giới, nhĩ chỉ hữu nhất phân chung triển kỳ cấp nhân môn nhĩ thị thùy, lánh nhất phân chung thị nhượng tha môn hỉ hoan nhĩ.