Thảo yếm đích thượng tư xuất soa

Thượng tư bất hỉ hoan
1, thượng tư nhất thuyết thập ma, mã thượng vi tự kỷ biện giải.
2, tố thác liễu sự tình tổng trảo lý do, bất thừa nhận thị tự kỷ thác liễu.
3, tòng lai bất năng giao xuất cao vu thượng tư kỳ vọng trị đích thành tích.
4, lão bão oán tự kỷ bỉ biệt nhân nỗ lực...
Thượng tư hỉ hoan
1, bất quản giao cấp thập ma công tác đô năng phóng tâm đích nhân.
2, tòng lai bất vi tự kỷ trảo khai thoát đích lý do.
3, kinh thường siêu xuất thượng tư đích kỳ vọng trị.
4, bất bão oán, hữu thập ma vấn đề tiên tòng tự kỷ trảo nguyên nhân.

Nhĩ bất yếu khứ lý tha tựu khả dĩ liễu, đãn thị nhĩ thiên vạn bất khả dĩ khứ, mạ tha vũ nhục tha, đặc biệt thị đương trứ tha đích diện, bất nhiên nhĩ dã tri đạo tha thị ban trường ma, khả dĩ quản nhĩ môn đích, dĩ hậu nhĩ tại công tư đích nhật tử tựu bất hảo thuyết liễu

Mỗi cá nhân đô hướng vãng hữu hảo đích phát triển, tha đích thân nhân, bằng hữu đô hội vi thử cảm đáo hân úy, nan bất thành nhĩ đối thử nhân hữu thiên kiến, hoàn thị nhĩ môn chi gian hữu ta mâu thuẫn? Ngã môn đích giáo dục công năng bất tựu thị yếu nhượng sở hữu đích nhân đô hướng hảo đích phương hướng phát triển mạ? Bất quản thị học tập hoàn thị năng lực. Sở dĩ, tức tiện tha nhĩ thống hận đích nhân, nhĩ dã ứng cai tòng tha đích nghịch tập trung trảo đáo nỗ lực đích động lực, tha đích huyễn diệu nhĩ khả dĩ bất giới ý, đãn nhất định yếu tiên sách tự kỷ.

A a ngã tưởng nhĩ ứng cai tằng kinh hữu quá hỉ hoan đích đối tượng thị bất na nhĩ tựu bất nan thể hội thập ma thị hỉ hoan tựu thị thời thời khắc khắc tưởng trứ đối phương nhi thảo yếm tựu bất nhất dạng liễu nhượng nhân tại khán đáo tha đích thời hầu tựu bất thư phục kỳ thật giá lưỡng chủng tịnh một hữu thập ma khu biệt hữu thời thảo yếm nhất cá nhân tịnh bất thị chân chính đích thảo yếm nhi thị nhân vi nhĩ hỉ hoan tha đãn tha nhượng nhĩ bất mãn ý tựu hội hữu giá chủng thảo yếm đích cảm giác liễu a a chỉ hữu nhĩ tự kỷ tâm lí minh bạch chỉ hữu chân đích phát sinh liễu tài tri đạo đích hi hi

Bảo trì hảo nhất cá lương hảo đích tâm thái, nhân đô thị các hữu thiên thu đích. Nhân đô thị hữu khuyết điểm đích! Bất năng cú dụng tự kỷ đích tiêu chuẩn lai hành lượng biệt nhân! Khai tâm quá hảo mỗi nhất thiên, khoan dung ngận trọng yếu! Tâm hoài thiên hạ, tài năng cú tọa ủng thiên hạ!!

Đương nhiên bất hội a,

Ai ~ ngã dã giá ma giác đắc, bất quá ngã đích bằng hữu hòa khuê mật dã thị tha môn đích phấn ti,,, thuyết đạo tố chất vi thập ma giá ma soa, khả năng thị hỉ hoan đáo nhất định trình độ, tựu tượng nhất cá nhân đặc biệt hỉ hoan tự kỷ đích ba ba, đãn thị ba ba đột nhiên 2,3 niên bất hội lai, nhiên hậu đột nhiên hữu nhất thiên hồi lai liễu đích na chủng kích động cảm ba!

Tổng chi khán đắc xuất lai nhĩ dã giác đắc tha ngận khả liên, tịnh thả dã bất tưởng giá ma kế tục như thử đối đãi tha, đãn thị, nhĩ hựu phạ tha tại nhĩ đối tha thái độ cải biến liễu hậu, tha hựu biến hồi na chủng nhượng nhĩ yếm ác đích nhân. Đối bất?
Hòa tha bả sự tình thiêu minh lai thuyết ma! ～ tất định đại gia đô thị nhân, thối nhất bộ hải khoát thiên không, tối hảo thị dụng hòa khí đích thái độ bả nhĩ đối tha đích tưởng pháp thiêu minh, nhượng tha minh bạch tha dĩ kinh nhượng nhĩ yếm ác liễu, nhi hiện tại đích nhĩ hựu bất tưởng thương hại tha giá dạng đích tưởng pháp nhất định yếu truyện đạt thanh sở cấp tha, nhiên hậu hòa tha hoàn năng kế tục tố bằng hữu tựu tố bằng hữu, bất năng tựu hoa thanh giới tuyến dã khả dĩ ma!
Một tất yếu cảo đắc hòa cừu nhân kiến diện na dạng ～! Đại nhãn trừng tiểu nhãn đích

Nhẫn ba, thùy khiếu tha ( tha ) thị nhĩ đích thượng tư a, nhĩ yếu ký đắc nhĩ thị tha đích bộ hạ, nhĩ thị tại trám tha đích tiền, nhĩ khả dĩ bất yếu khứ cân tha càn thập ma, đãn thị nhĩ yếu tôn kính tha, nhĩ yếu học trứ đối tha hảo, giá dạng tử nhĩ tài năng bình an vô sự, hiện tại đích tựu nghiệp áp lực chân đích ngận đại, nhẫn nhất nhẫn, phong bình lãng tĩnh a, đẳng đáo hữu nhất thiên nhĩ thị tha đích thượng tư liễu, đáo na thời nhĩ yếu càn thập ma đáo hành liễu a, sở dĩ a, yếu khán viễn điểm, nhĩ thuyết thị mạ? Ngã đích Q thị 2688**** hi vọng hữu cơ hội đa đa giao lưu giao lưu