Quan vu sinh mệnh giới trị đích tác văn

1, phát triển tưởng tượng lực

Phong phú đích tưởng tượng lực tịnh bất hoàn toàn thị thiên sinh đích, tha thị thông quá trực tiếp hoặc gian tiếp đích thể nghiệm hoạch đắc đích, thể nghiệm việt phong phú, tưởng tượng lực tựu việt phong phú. Nhi đồng thoại, chính thị hài tử đích tưởng tượng thế giới hòa hiện thật thế giới chi gian đích môi giới, bang trợ tha môn khứ liễu giải hòa thể nghiệm thế giới. Đồng thời, đồng thoại phú vu tích cực nhi mỹ hảo đích huyễn tưởng, năng kích phát hài tử đích tưởng tượng lực, sử tha môn dũng vu tiến thủ, sản sinh tham tác thế giới đích dục vọng.

2, tố tạo phẩm chất

Hài tử năng tại đồng thoại trung trảo đáo phù hợp tự kỷ thân phân đích giác sắc, tịnh đối kỳ tiến hành giác sắc nhận đồng. Hài tử thường hội nhận vi tự kỷ tựu thị đồng thoại cố sự trung đích na cá chủ nhân công, tại đồng thoại trung kinh lịch trứ chủng chủng khảo nghiệm tịnh tối chung thủ đắc thắng lợi, tha môn thể nghiệm trứ chủ nhân công đích các chủng tình cảm, nhận thức đáo thùy thị hảo nhân, thùy thị phôi nhân; na ta thị hảo đích hành vi, na ta thị phôi đích hành vi; thập ma thị thiện lương, thập ma thị dũng cảm, dụng nội tâm đích lực lượng bất đoạn dẫn đạo tự kỷ thành trường, tố tạo tích cực đích phẩm chất.

3, tâm lý bổ thường hòa tuyên tiết

Đối niên ấu đích hài tử nhi ngôn, đồng thoại cụ hữu trọng yếu đích tâm lý bổ thường hòa tuyên tiết tác dụng. Tại đồng thoại thế giới lí, đồng thoại nhân vật khả dĩ mãn túc hòa thật hiện tha môn đích ngận đa nguyện vọng, giá chủng thể nghiệm hội nhượng tha môn đích sinh mệnh sung mãn năng lượng; hài tử đích ý thức hòa tiềm ý thức kinh thường dung hợp giao thác tại nhất khởi, diện đối khởi phục điệt đãng đích đồng thoại tình tiết, tha môn canh dung dịch tại cố sự trung đầu xạ tự kỷ đích hình tượng hòa tình tự, nhượng tự kỷ đích tâm lý khốn hoặc hòa phụ diện tình tự trảo đáo an toàn tuyên tiết đích xuất khẩu.

4, bồi dưỡng mỹ cảm

Hài tử hướng vãng bất bình phàm đích sự vật, sung mãn thần kỳ hòa biến huyễn mạc trắc đích đồng thoại kháp hảo khả dĩ hấp dẫn tha môn. Ưu tú đích đồng thoại cố sự vãng vãng tập tư tưởng mỹ, tình cảm mỹ, ý cảnh mỹ hòa ngữ ngôn mỹ vu nhất thể, cấp hài tử dĩ mỹ đích hưởng thụ. Vận dụng khoa trương hòa nghĩ nhân đẳng thủ pháp, sung mãn huyễn tưởng đích đồng thoại dã vi hài tử đả khai nhất phiến song, dẫn lĩnh hài tử tại kỳ diệu đích cảnh giới trung, phát hiện chân thiện mỹ, nhượng tâm linh thụ đáo tư dưỡng.

Giới trị liên thành. Liên thành: Liên tại nhất khởi đích hứa đa thành trì. Tự diện ý tư thị giá đông tây đích giới trị tương bỉ hứa đa thành trì, hình dung vật phẩm thập phân quý trọng.

Giá lưỡng cá tự phi thường thâm áo, bất tri đạo nhĩ tưởng đắc đáo na phương diện đích giải thích, bỉ như giới trị như quả tòng triết học giác độ thuyết, giới trị chúc vu quan hệ phạm trù, tòng nhận thức luận thượng lai thuyết, thị chỉ khách thể năng cú mãn túc chủ thể nhu yếu đích hiệu ích quan hệ, giá thị chỉ triết học khái niệm. Giới trị bổn thân ứng cai chúc vu nhất cá vật thể sở ứng cai cụ hữu đích giới cách bổn chất, nhi nhân sinh giới trị na tựu thị thuần triết học đích khái niệm, nhân hoạt trứ vi thập ma, giá tựu thị nhân sinh giới trị quan.

Giới trị hữu lưỡng tằng ý tư:
1, thương phẩm đích nhất chủng chúc tính, chỉ đích thị thương phẩm tại nhất bàn đẳng giới vật thượng đích sổ lượng trị
2, triết học khái niệm đích giới trị chỉ đích thị tồn tại, tồn tại giả đích sổ lượng trị, hoặc giả nhất định sổ lượng trị đích tồn tại hoặc tồn tại giả.
Nhi nhân sinh giới trị thị nhân sinh quan thể hệ trung đích nhất cá trọng yếu đích phạm trù, giới trị “Cụ thể” tại nhân sinh quan lĩnh vực trung biểu hiện.
Tại nhất định ý nghĩa thượng, nhân sinh đích giới trị thị nhân sinh đích ý nghĩa, bình cổ nhân sinh “Giới trị lượng” đại tiểu, khả dĩ lý giải nhân sinh đích ý nghĩa như hà, lý giải nhân sinh ý nghĩa đại tiểu.
Hi vọng ngã đích hồi đáp khả dĩ đối nhĩ hữu sở bang trợ!

Đối lập tính, thống nhất tính

Nhân vi tha thị danh họa nha!!!

Tối cận, hoa liễu kỉ cá vãn thượng, truy hoàn liễu điện thị kịch 《 dĩ gia nhân chi danh 》, khán khóc liễu vô sổ thứ, sát điệu liễu kỉ bao chỉ cân, diễn viên ngận bổng, mỗi nhất cá hài tử đích kinh lịch đô nhượng ngã cảm đồng thân thụ.

Ngã môn trung quốc nhân trọng thị gia đình, giảng cứu hiếu thuận phục tòng phụ mẫu, giá chủng lý niệm chi hạ, kịch trung hữu kỉ cá hài tử, bị phụ mẫu dĩ gia nhân chi danh, dĩ ái chi danh, thụ đáo các chủng thương hại.

Tiểu ca nhất xuất sinh tựu nhân phụ mẫu phân thủ một hữu liễu ba ba, hựu nhân vi mẫu thân nhập ngục bị tống cấp lý hải triều phủ dưỡng. Mẫu thân ẩn man nhập ngục tín tức nhi giản đan thô bạo địa tựu bả hài tử tống cấp lý hải triều phủ dưỡng. Hậu lai, vi tị miễn trích quả tử đích hiềm nghi, xuất ngục hậu dã bất hòa hài tử liên hệ, nhượng hài tử diện lâm cự đại đích bị phao khí sang thương. Sở dĩ, tiểu ca tự ngã giới trị cảm tòng tiểu bất túc, học hội thảo hảo, chủ động vi muội muội lý tiêm tiêm tẩy y phục, chủ động tố gia vụ, vi dưỡng phụ bang trù, vi đích thị bất yếu tái thứ bị phao khí. Sự nghiệp bất thành công hồi quốc, tại môn khẩu bồi hồi khước bất cảm hồi gia. Tiêm tiêm tuyển đối tượng một hữu tuyển trạch tự kỷ, tha khai khẩu tựu vấn: “Vi thập ma bị phao khí đích tổng thị ngã?”

Ca ca lăng tiêu tiểu thời hầu mẫu thân tỏa liễu môn khứ đả bài, tha tại gia lí đái muội muội. Muội muội cật hạch đào bị sang tử, mẫu thân bất cảm phụ khởi trách nhậm, phản nhi chỉ trách lăng tiêu hại tử muội muội. Tòng thử, phu thê sảo giá, lăng tiêu dạ dạ ngạc mộng, dạ bất thành mị. Mẫu thân ly khai thập kỉ niên hậu, nhân xa họa hựu yếu cầu lăng tiêu đáo thân biên chiếu cố, dụng mại thảm đẳng các chủng thủ đoạn khống chế hài tử. Lăng tiêu nhận vi muội muội chi tử hòa phụ mẫu bất hạnh phúc đô thị tự kỷ đạo trí, bị nội cứu chiết ma, tự ngã giới trị cảm cực đê, hoạn thượng liễu ức úc chứng. Đối mẫu thân đích nhập xâm bất cảm phản kháng, bả tiêm tiêm nguyện ý cân tha đàm luyến ái nhận vi thị “Khả liên” tự kỷ. Hoạt đắc trầm mặc, biệt khuất, chỉnh thiên tâm sự trọng trọng.

Ký giả minh nguyệt đa tài đa nghệ, trung học tựu thị ban trường, khước bị mẫu thân mỗi thiên các chủng hình thức đả áp, phủ định, biến thành liễu “Tự ti, đảm tiểu, liên thái đô bất hội điểm” đích nhân, duy duy nặc nặc, nhượng mẫu thân quyết định tự kỷ đích y trứ, chức nghiệp hòa giao hữu. Bất mãn ý mẫu thân tuyển đích chuyên nghiệp, chỉ năng dụng bất tố nhất trương đề tạp giảm thiếu cao khảo phân sổ đích bạn pháp lai thâu thâu phản kháng. Bất khảo công vụ viên bất tố ứng khảo chuẩn bị, diện đối mụ mụ khước tuyển trạch thuyết hoang, nhất trực bất cảm cân mẫu thân tố nhất trí tính biểu đạt.

Tự ngã giới trị cảm đê đích bảo bảo tâm lí khổ a! Nhất cá cá minh minh ngận ưu tú, khước lũ lũ khán đê tự kỷ, bất cảm khứ truy cầu tự kỷ hỉ hoan đích công tác hòa ái nhân, bất cảm cự tuyệt tự kỷ bất hỉ hoan đích nhân hòa sự.

Ngã tự kỷ đích tự ngã giới trị cảm dã thị bỉ giác đê đích. Như quả hữu nhân khoa ngã, ngã hội giác đắc đối phương thị hốt du, thuyết giả thoại. Như quả đối phương khoa tự kỷ ni, ngã hựu hội giác đắc tha môn tại huyễn diệu. Tâm lí đích bất thư phục nan dĩ ngôn thuyết, khước thị tự ngã giới trị đê đích biểu hiện.

Chu vi giá chủng nhân hoàn bất thiếu. Ngã hữu nhất thứ tại ngã muội muội diện tiền khoa tưởng tha đích nhi tử, ngã thuyết đích chân tâm thật ý, khước ai liễu tha nhất đốn mạc danh kỳ diệu đích xú mạ. Tối cận, tha khai thủy lai tham gia ngã môn đích độc thư hội, ngã cổ khởi dũng khí cân tha hạch đối giá kiện sự, tha cáo tố ngã đương thời sinh khí thị nhận vi ngã tại phúng thứ tha, tha nhận vi tha đích hài tử căn bổn tựu một ngã thuyết đích na ma hảo.

Ngã mụ mụ đích tự ngã giới trị cảm đê biểu hiện tại phối đắc cảm đê. Tống cấp tha đích y phục như quả tân đích tựu thôi từ, thôi từ bất liễu tựu tàng khởi lai. Hảo cật đích đông tây tân tiên đích thời hầu bất khẳng cật, phóng đáo đệ nhị thiên biến thành thặng phạn thặng thái, tha tựu lý trực khí tráng địa cật liễu.

Ngận đa nhân bất cảm truy cầu mỹ nữ soái ca, phạ phối bất thượng, giá chủng nhân đương nhiên tự ngã giới trị cảm đê. Vấn đề thị ngã môn nhận vi ngận mỹ ngận soái đích nhân, ngận đa tự ngã giới trị cảm tịnh bất cao, do vu phụ mẫu đích đả áp phủ định, ngận đa nhân tự kỷ kỳ thật tịnh bất tri đạo tự kỷ đa ưu tú.

《 dĩ gia nhân chi danh 》 trung, tự ngã giới trị cảm tối cao đích phản nhi thị tiểu diện quán lão bản lý hải triều đích nữ nhi lý tiêm tiêm. Án lý lai thuyết, tiêm tiêm gia cảnh nhất bàn, thành tích đảo sổ, ứng cai ngận tự ti tài đối, đãn thị tha đích phụ thân đổng đắc gia đình giáo dục, bất phê bình bất phủ định bất khủng hách, bả học tra nữ nhi bồi dưỡng thành nhất cá phi thường tự tín đích nhân, sự nghiệp thành công, cảm tưởng cảm càn, thành vi ngận đa nhân tâm mục trung đích nữ thần.

Do thử khả kiến, tự ngã giới trị cảm cao đê, dữ tiền tài vô quan, dữ thành tích bất nhất định hữu quan hệ. Hữu nhân gia lí kinh tế bất thác khước bất cảm hoa tiền mãi hỉ hoan đích đông tây, na phạ đông tây tịnh bất quý; hữu nhân thành tích vị vu toàn ban tiền liệt, khước mỗi thứ đô củ kết đâu đích na kỉ phân, dĩ chí vu bất khẳng nguyên lượng tự kỷ, nhi dạ bất thành mị.

Ngã phát hiện ấu nhi viên thời kỳ đích tiểu bằng hữu đại đa sổ tự tín mãn mãn, mỗi nhất thứ đề vấn đô nguyện ý bả thủ cử đắc cao cao, cảm vu biểu đạt tự ngã. Đáo liễu trung học, yếu trảo nhất cá tự kỷ cử thủ phát ngôn đích hài tử tựu ngận nan liễu, ngã mỗi thứ đề vấn, phát hiện tưởng cử thủ đích học sinh đô giả trang mạc khấu tử.

Tòng ấu nhi viên đáo trung học, tài kỉ niên công phu, vi thập ma hội hữu giá ma đại đích biến hóa ni? Hài tử môn đích tự ngã giới trị cảm thị chẩm ma đâu điệu đích?

Dã hứa thị lão sư gia trường đích nghiêm cách yếu cầu, đối thác ngộ đích cùng truy mãnh đả, phản phục đề tỉnh, nhượng hài tử tri đạo tự kỷ hữu ngận đa khuyết điểm, ngã môn khước vong liễu cáo tố hài tử, tha dã hữu ngận đa ưu điểm; dã hứa thị vi liễu nhượng hài tử canh ưu tú, ngã môn nã hài tử đích khuyết điểm cân kỳ tha hài tử bỉ giác, nhượng tha tri đạo tự kỷ bất như ngận đa nhân, nhu yếu nỗ lực truy cản, khước vong liễu cáo tố tha tha thị độc nhất vô nhị đích; dã hứa thị phụ mẫu tự kỷ tự ngã giới trị cảm bất túc, mỗi thiên đô bất tự giác địa cáo tố hài tử “Ngã môn bất như biệt nhân, ngã môn bất năng dụng hảo đích đông tây, ngã môn một bạn pháp hòa biệt nhân nhất dạng”.

Tự ngã giới trị cảm bất túc thị nhất chủng ngận nan xử lý đích tâm lý vấn đề, tha do quyền uy nhân sĩ phụ mẫu hoặc lão sư phát bố, kỉ thập niên lai phản phục tuyên giảng, hài tử môn thâm thâm tương tín, tịnh tiến nhập tiềm ý thức. Ngã môn tiếp thụ liễu phụ mẫu đích ám kỳ, tòng nhất cá bất tri thiên cao địa hậu đích sơ sinh ngưu độc, chung vu biến thành duy khủng đa thuyết nhất cú thoại, đa tẩu nhất bộ lộ đích đê tự ngã giới trị giả.

Như hà tị miễn hài tử thành vi đê tự ngã giới trị giả? Chân tâm thật ý đích khẳng định hân thưởng tán mỹ, nhượng hài tử môn tri đạo tự kỷ thị vũ trụ gian độc nhất vô nhị đích tồn tại, vô nhu hòa tha nhân bỉ giác. Kỳ thứ, phụ mẫu tất tu tự ngã thành trường, đê tự ngã giới trị dung dịch tại ngôn truyện thân giáo trung đại đại tương truyện.

Tương tín tương tín đích lực lượng, tự ngã giới trị cảm cao giả tương tín tự kỷ tất hữu mỹ hảo đích minh thiên, tâm trung thủy chung hữu phấn đấu đích động lực, hữu mộng tưởng hữu mục tiêu, vô nhu phụ mẫu giam đốc, tha môn hội bất đoạn nỗ lực hướng thượng.

Đê tự ngã giới trị giả tiền phạ lang hậu phạ hổ, tại chiêm tiền cố hậu mẫn cảm củ kết trung háo phí điệu sinh mệnh đích năng lượng, cơ hội lai đáo diện tiền hoàn hội mạc danh kỳ diệu địa thôi khai.

Tự ngã giới trị vô giới, giáo dục giả yếu thủ đắc hảo đích giáo dục hiệu quả, tất tu nhượng hài tử ủng hữu giác cao đích tự ngã giới trị. Tại cao tự ngã giới trị chi hạ, hài tử hội canh hữu thượng tiến tâm, nguyện ý khứ nỗ lực, đột phá tự kỷ.

Giá cá học kỳ, ngã tiếp thủ sơ nhị ngũ cá ban đích lịch sử khóa. Hữu nhất cá ban xuất hiện nhất cá thứ nhi đầu học sinh, tại ban lí đái đầu tố nhất ta phá phôi kỷ luật đích sự tình. Ban chủ nhậm lão sư vi liễu giải quyết giá cá vấn đề, tưởng liễu ngận đa bạn pháp. Triệt tiêu ban ủy chức vụ lạp, trảo gia trường lạp, tại ban lí nhượng đồng học môn cấp tha đề ý kiến lạp đẳng đẳng. Mục đích tựu thị cảnh tỉnh tha, nhượng tha giáp khởi vĩ ba tố nhân, bất yếu thái cuồng.

Giá vị lão sư trảo ngã thương lượng, ngã nhận vi thượng thuật thố thi đả kích hài tử, lạp đê tha đích tự ngã giới trị, dã hứa năng nhượng tha giáp khởi vĩ ba bất tái hưng phong tác lãng, phục tòng quản lý. Đãn hài tử tự tôn thụ thương, tự ngã giới trị hàng đê, đối tha vị lai thành trường bất lợi. Vạn nhất tha phá quán phá suất, bả tự kỷ đương soa sinh khán đãi, vô sở cố kỵ, tựu canh tao cao liễu.

Lão sư tiếp thụ liễu ngã đích kiến nghị, bất cận một hữu thải thủ thượng thuật hành động, phản nhi trảo tha đàm thoại, cổ lệ tha, nhượng tha đương liễu lao động ủy viên. Hài tử khai tâm liễu, kỷ luật dã việt lai việt hảo, khán đắc xuất tha tại nỗ lực khống chế tự kỷ.

Tát đề á tại băng sơn lý luận trung nhận vi: Tự ngã giới trị thị ngã môn sinh mệnh để tằng đích nhu yếu, chỉ hữu tương tín tự kỷ thị hảo đích, tài nguyện ý nỗ lực tố canh hảo đích tự kỷ.

Vi nhân phụ mẫu, vi nhân sư giả, bao quát chu vi đích trường bối, thiên vạn biệt vong liễu kinh thường cáo tố hài tử: Nhĩ ngận hảo, nhĩ hữu ngận đa ưu điểm, nhĩ trị đắc ủng hữu mỹ hảo đích vị lai.

Giới trị thị chỉ mỗ thương phẩm đích hữu dụng trình độ, giới cách tựu thị dụng hóa tệ lai biểu kỳ giới trị đích ngoại giới đồ kính, tương giới trị đích vô hình hóa tác hữu hình, phương tiện nhân môn xác nhận thương phẩm đích giới trị. Hoán cú thoại thuyết, tựu thị giới trị quyết định giới cách, giới cách thị giới trị đích hóa tệ biểu hiện! Hảo hảo học tập chính trị ba! Gia du khả ái đích cao nhất tân sinh!

Ngã môn cận cận tại lưỡng chủng tình cảnh hạ sử dụng “Giới cách” nhất từ:
1, mãi phương hoặc mại phương đích báo giới. Thương tràng lí đích giới cách tiêu thiêm, giao dịch trung mãi mại song phương thảo giới hoàn giới đích báo giới đẳng đẳng. Hoặc giả mãi mại song phương chuẩn bị báo xuất đích giới cách.
2, thành giao giới. Mãi mại đạt thành đích giao dịch giới cách. Giá chủng tình cảnh hạ dã thị sử dụng giới cách nhất từ.
“Giới trị” giá cá từ hối dã thị tại lưỡng chủng tình cảnh trung sử dụng:
1, giới trị thị ngã môn tâm trung sai trắc thôi lý hòa cổ toán tiêu đích vật “Khả năng” đích hoặc “Ứng cai” đích giới cách. Khả năng thị trường kỳ đích giới cách, dã khả năng chỉ đoản kỳ đích giới cách. Giá thị ngã môn tham thảo đích giới trị nhất từ đích chân ý.
Đối đoản kỳ giới cách cổ toán đích lệ tử:
Bỉ như, đối phòng tử bình cổ thời, hội thuyết: Giá cá phòng tử giới trị 100 vạn; tưởng tưởng khán, ngã môn thuyết giá cá phòng tử giới cách thị 100 vạn, dữ ngã môn thuyết giá cá phòng tử giới trị thị 100 vạn, giá lưỡng cá thuyết pháp đích khu biệt tại na lí?
Đối tồn hóa bình cổ thời, dã hội thuyết: Giá phê hóa vật giới trị 10 vạn nguyên đẳng;
Đối cổ đổng nghệ thuật phẩm cổ giới thời, hội thuyết: Giá cá cổ đổng giới trị đa thiếu đa thiếu;
Đương ngã môn tưởng đạt thành nhất bút giao dịch thời, ngã môn hội tại tâm lí cổ toán đối phương đích báo giới, tịnh thả tâm lí tư khảo: Giá cá đông tây giới trị cai thị đa thiếu.
Đối trường kỳ giới cách cổ toán đích lệ tử:
Bỉ như, cổ phiếu đích giới trị đầu tư giả đàm luận, nhận vi giá cá cổ phiếu giới trị thị đa thiếu, giới cách thị đa thiếu. Na ý vị trứ, trường kỳ nhi ngôn, cổ phiếu đích giới cách hội hướng giới trị hồi quy.
Tái bỉ như, mã khắc tư đích lao động giới trị luận, dã thị nhất chủng đối trường kỳ giới cách đích giải độc. Tựu thị trường kỳ giới cách vi nhiễu lao động tiêu háo ba động.
Giá dạng, đương ngã môn ứng dụng giới trị nhất từ thời, cận cận tại thôi trắc giới cách ứng cai hội thị đa thiếu. Nhi giá chủng thôi trắc thôi lý hòa cổ toán đích y cư, tựu khả dĩ bị đương thành sở vị đích giới trị lý luận.
2, giới trị nhất từ, hữu thời hầu hội tại bỉ dụ đích tình cảnh hạ sử dụng. Bỉ như, nhân sinh giới trị, phổ thế giới trị, xuân hiểu nhất khắc trị thiên kim, hạch tâm giới trị, giới trị quan đẳng đẳng. Giá chủng bỉ dụ một hữu đặc biệt đích kinh tế học ý nghĩa.
Giới trị giá cá từ hối trừ liễu tại bỉ dụ đích tình cảnh hạ sử dụng ngoại, kỳ dư nhậm hà địa phương đích sử dụng đô thị chỉ hạch toán thôi lý nhất chủng khả năng đích giới cách.
Sở dĩ, nhậm hà nhất chủng giới trị lý luận, đô bất năng võ đoạn địa thuyết, giới trị tất tu thị chẩm dạng chẩm dạng. Nhất cá đầu tư giả tại cổ thị thượng thảm bồi thời, tha hữu thời hầu hội bão oán thuyết: Giá cá cổ phiếu bất cai điệt a, giá ma hữu đầu tư giới trị đích cổ phiếu chẩm ma hoàn điệt a?
Tha giá dạng thị tại yếu cầu cổ phiếu đích giới cách thích ứng tha đích đầu tư giới trị lý luận. Khả thị hiện thật đích giới cách bất hội quản nhĩ đích giới trị lý luận thị chẩm ma dạng, nhĩ đích giới trị lý luận tất tu thích ứng giới cách, nhi bất thị phản quá lai yếu cầu giới cách thích ứng nhĩ đích giới trị lý luận.
Giới trị đích duy nhất lai nguyên thị phủ thị lao động? Giá cá ngã bất đại tri đạo. Ngã năng tri đạo đích thị, giới cách bất hội quản nhĩ giới trị thị thập ma hoặc chẩm ma dạng, tha tự kỷ vận hành tự kỷ đích.
Nhất khối tòng vị khai khẩn quá đích thổ địa thị phủ hữu giới trị? Nhĩ khả dĩ thuyết y cư lao động giới trị luận, tha một hữu giới trị. Khả thị giá khối địa bất hội quản nhĩ thuyết tha hữu một hữu giới trị. Bất quản tha hữu một hữu nhĩ thuyết đích lao động giới trị, tha đô hữu giới cách.

Sinh mệnh đích ý nghĩa `?
Sinh mệnh đích giới trị `?
Sinh mệnh đích ý nghĩa thủ quyết dữ tự kỷ đích bình giới `
Sinh mệnh đích giới trị thủ quyết dữ biệt nhân đích điểm bình `
Nhân hoạt trứ thị phủ hữu ý nghĩa ` chỉ hữu tự kỷ tri đạo ` tự kỷ tố quá đích sự ` tẩu quá đích lộ ` chỉ yếu tự kỷ giác đắc hữu ý nghĩa `` na ma ` tựu thị hữu ý nghĩa đích ` yếu cụ thể thuyết thập ma ý nghĩa. Na chỉ hữu tự kỷ tri đạo `
Sinh mệnh đích giới trị ` chỉ thị biệt nhân đối dữ tha nhân đích bỉ giới ` giới trị quan thị trạm tại tha nhân đích lập tràng khứ bình giới tự kỷ ` tưởng nhượng tự kỷ đích sinh mệnh hữu giới trị ` na tựu khứ tranh thủ ba `` cấp tự kỷ định hạ mục tiêu ` khứ phấn đấu `` khứ nỗ lực ` tựu toán đáo tối hậu ` thập ma đô một hữu đắc đáo ` dã thị hữu giới trị đích ` khởi mã ` nhĩ nỗ lực quá `
Ý nghĩa hòa giới trị kỳ thật thị đối đẳng đích ` như quả nhĩ giác đắc tự kỷ đích sinh mệnh một hữu ý nghĩa liễu `.
Na ma ` nhĩ đích sinh mệnh dã tựu một hữu giới trị khả ngôn đích `