Ủy uyển cự tuyệt nam sinh biểu bạch văn án

Nhất, bất yếu lập khắc tựu cự tuyệt: Lập khắc cự tuyệt, hội nhượng nhân giác đắc nhĩ thị nhất cá lãnh mạc vô tình đích nhân, thậm chí giác đắc nhĩ đối tha hữu thành kiến.

Nhị, bất yếu khinh dịch địa cự tuyệt: Hữu thời hầu khinh dịch địa cự tuyệt biệt nhân, hội thất khứ hứa đa bang trợ biệt nhân, hoạch đắc hữu nghị đích cơ hội.

Tam, bất yếu thịnh nộ hạ cự tuyệt: Thịnh nộ chi hạ cự tuyệt biệt nhân, dung dịch tại ngữ ngôn thượng thương hại biệt nhân, nhượng nhân giác đắc nhĩ nhất điểm đồng tình tâm đô một hữu.

Tứ, bất yếu tùy tiện địa cự tuyệt: Thái tùy tiện địa cự tuyệt, biệt nhân hội giác đắc nhĩ tịnh bất trọng thị tha, dung dịch tạo thành phản cảm.

Ngũ, bất yếu vô tình địa cự tuyệt: Vô tình địa cự tuyệt tựu thị biểu tình lãnh mạc, ngữ khí nghiêm tuấn, hào vô thông dung đích dư địa, hội lệnh nhân ngận nan kham, thậm chí phản mục thành cừu.

Lục, bất yếu ngạo mạn địa cự tuyệt: Nhất cá thịnh khí lăng nhân, thái độ ngạo mạn bất cung đích nhân, nhậm thùy dã bất hội hỉ hoan thân cận tha. Hà huống đương tha hữu cầu vu nhĩ, nhi nhĩ dĩ ngạo mạn đích thái độ cự tuyệt, biệt nhân canh thị bất năng tiếp thụ.

Thất, yếu năng uyển chuyển địa cự tuyệt: Chân chính hữu bất đắc dĩ đích khổ trung thời, như năng ủy uyển địa thuyết minh, dĩ uyển chuyển đích thái độ cự tuyệt, biệt nhân hoàn thị hội cảm động vu nhĩ đích thành khẩn.

Bát, yếu hữu tiếu dung đích cự tuyệt: Cự tuyệt đích thời hầu, yếu năng diện đái vi tiếu, thái độ yếu trang trọng, nhượng biệt nhân cảm thụ đáo nhĩ đối tha đích tôn trọng, lễ mạo, tựu toán bị nhĩ cự tuyệt liễu, dã năng hân nhiên tiếp thụ.

Cửu, yếu hữu đại thế đích cự tuyệt: Nhĩ cân ngã yếu cầu đích giá nhất điểm ngã bang bất thượng mang, ngã dụng lánh ngoại nhất cá phương pháp lai bang trợ nhĩ, giá dạng nhất lai, tha hoàn thị hội ngận cảm tạ nhĩ đích.

Thập, yếu hữu xuất lộ đích cự tuyệt: Cự tuyệt đích đồng thời, như quả năng đề cung kỳ tha đích phương pháp, bang tha tưởng xuất lánh ngoại nhất điều xuất lộ, thật tế thượng hoàn thị bang liễu tha đích mang.

Thập nhất, yếu hữu bang trợ đích cự tuyệt: Dã tựu thị thuyết nhĩ tuy nhiên cự tuyệt liễu, đãn khước tại kỳ tha phương diện cấp tha nhất ta bang trợ, giá thị nhất chủng từ bi nhi hữu trí năng đích cự tuyệt.

Bất hảo ý tư, ngã hữu điểm bất thư phục, khủng phạ bất năng hòa đại gia nhất khởi khứ liễu.
Ân, thân ái đích đồng chí môn, hữu điểm sự tình yếu mang, chân bất hảo ý tư
Hoặc tắc thuyết kim thiên đích thời gian dĩ kinh an bài hảo liễu, bất năng hòa đại gia nhất khởi ngoạn liễu.
.......

Cự tuyệt thị nhất môn học vấn, hữu ta thời hầu, ngã môn bổn tưởng cự tuyệt, tâm lí ngận bất nhạc ý, đãn khước điểm liễu đầu, ngại vu nhất thời đích tình diện, khước cấp tự kỷ lưu hạ trường cửu đích bất khoái. Sở dĩ, ngã môn học hảo tha chí quan trọng yếu, hữu lợi vu đề cao ngã môn đích công tác hiệu suất hòa sinh hoạt chất lượng
Bất yếu lập khắc tựu cự tuyệt: Lập khắc cự tuyệt, hội nhượng nhân giác đắc nhĩ thị nhất cá lãnh mạc vô tình đích nhân, thậm chí giác đắc nhĩ đối tha hữu thành kiến.
Bất yếu khinh dịch địa cự tuyệt: Hữu thời hầu khinh dịch địa cự tuyệt biệt nhân, hội thất khứ hứa đa bang trợ biệt nhân, hoạch đắc hữu nghị đích cơ hội.
Bất yếu thịnh nộ hạ cự tuyệt: Thịnh nộ chi hạ cự tuyệt biệt nhân, dung dịch tại ngữ ngôn thượng thương hại biệt nhân, nhượng nhân giác đắc nhĩ nhất điểm đồng tình tâm đô một hữu.
Bất yếu tùy tiện địa cự tuyệt: Thái tùy tiện địa cự tuyệt, biệt nhân hội giác đắc nhĩ tịnh bất trọng thị tha, dung dịch tạo thành phản cảm
Bất yếu vô tình địa cự tuyệt: Vô tình địa cự tuyệt tựu thị biểu tình lãnh mạc, ngữ khí nghiêm tuấn, hào vô thông dung đích dư địa, hội lệnh nhân ngận nan kham, thậm chí phản mục thành cừu.
Bất yếu ngạo mạn địa cự tuyệt: Nhất cá thịnh khí lăng nhân, thái độ ngạo mạn bất cung đích nhân, nhậm thùy dã bất hội hỉ hoan thân cận tha. Hà huống đương tha hữu cầu vu nhĩ, nhi nhĩ dĩ ngạo mạn đích thái độ cự tuyệt, biệt nhân canh thị bất năng tiếp thụ.
Yếu năng uyển chuyển địa cự tuyệt: Chân chính hữu bất đắc dĩ đích khổ trung thời, như năng ủy uyển địa thuyết minh, dĩ uyển chuyển đích thái độ cự tuyệt, biệt nhân hoàn thị hội cảm động vu nhĩ đích thành khẩn
Yếu hữu tiếu dung đích cự tuyệt: Cự tuyệt đích thời hầu, yếu năng diện đái vi tiếu, thái độ yếu trang trọng, nhượng biệt nhân cảm thụ đáo nhĩ đối tha đích tôn trọng, lễ mạo, tựu toán bị nhĩ cự tuyệt liễu, dã năng hân nhiên tiếp thụ

Tựu thị, lực sở năng cập bang chi. Lực sở bất năng cập đích cự chi.

Đương biệt nhân tại mỗ ta phương diện cầu trứ ngã môn thời, vãng vãng ngã môn khả năng vi huynh đệ tình ý nhi bất nguyện cự tuyệt nhân gia, tức sử tự kỷ xử vu bất lợi đích cảnh địa. Khả nhĩ tri đạo nhất đán đáp ứng biệt nhân đích sự, nhĩ hựu vi công tác thượng đích phồn mang khước nhất thôi tái thôi, tựu hữu ta soa cường nhân ý liễu. Giá dạng đích thoại, hoàn bất như bất đáp ứng nhân gia ni, hoàn bất như trực tiệt liễu đương biểu minh tự kỷ đích “Vô nại”, nhĩ thuyết đối ba?
Tối cận, ngã bái thác nhất cá bằng hữu bang ngã đáo nhất cá lão sư na nhi thủ tất nghiệp chứng, đương thời, ngã thuyết: “Nhĩ hiện tại công tác mang mạ?” Tha thuyết: “Hữu thập ma sự nhĩ tẫn quản khai khẩu hảo liễu!” Ngã hựu thuyết: “Nhĩ ly trường giang bắc nhai 15 hào thẩm dương công trình học viện kế tục giáo dục bộ viễn bất? Bang ngã thủ nhất hạ tự học đích bổn khoa tất nghiệp chứng, ngã dã bất thị ngận cấp trứ dụng, giá đoạn thời gian nhĩ khán khán năng trừu xuất thời gian thủ nhất hạ mạ?” Tha hựu thuyết: “Khả dĩ, một vấn đề!”

Tựu giá dạng, bán cá nguyệt quá khứ liễu, ngã hoàn tại kỳ đãi trứ na cá bằng hữu đích tiêu tức, ngã đích na cá “Cửu vi” đích tất nghiệp chứng!

Hoàn hữu nhất thứ, na thị ngã khứ niên tất nghiệp hậu hồi thẩm dương đích nhất thứ, ngã đích giá cá bằng hữu, tất nghiệp tiền tất nghiệp hậu kinh thường cân ngã thuyết tái thứ lai thẩm dương thời nhất định hảo hảo chiêu đãi. Ngã thị hữu thiên vãn thượng quá khứ đích, đương thời tư cơ cáo tố ngã đáo đạt thời gian tại vãn thượng 10 điểm tả hữu, dã hứa ngã bất cai quá tảo cáo tố bằng hữu ba, tha chiếu ngã thuyết đích thời gian quá khứ liễu. Khả vạn vạn một hữu tưởng đáo đích thị lộ thượng xa lượng ủng đổ đạo trí đáo đạt thời gian thôi trì liễu cận lưỡng cá tiểu thời, ngã na bằng hữu nhất cá kính địa phát đoản tín vấn thập ma thời hầu đáo, thuyết thập ma dĩ kinh đẳng liễu thái cửu liễu, nhất liên phát liễu cận “Bách điều” đoản tín. Ngã dã vi tự kỷ đích thất toán nhi “Nội cứu”, cảm đáo chân đích hữu ta đối bất khởi tha, khả tác vi bất thác đích bằng hữu, ngã bất tri đạo……

Ai nha, sở dĩ, đương ngã tái thứ hồi đáo thẩm dương thời, ngã đô bất cảm tái chiêu hô giá cá bằng hữu liễu, thượng thứ hồi khứ tha hoàn quái ngã bất cú ca môn bất cân tha liên hệ, ngã dã tri đạo hiện tại đại gia đô mang, dã bất nguyện tái giá dạng chiết đằng liễu……

Bằng hữu, đương nhĩ bang trợ lánh ngoại đích bằng hữu ngộ đáo cức thủ đích sự thời, nhĩ hoàn toàn khả dĩ “Cự tuyệt”, đãn yếu ủy uyển địa cự tuyệt.

Nhất định yếu động chi dĩ tình, hiểu chi dĩ lý, tựu cân tha thuyết ngã hiện tại đích đáp án khả dĩ cấp nhĩ khán, đãn thị nhĩ tự kỷ bất học tập đẳng nhĩ khảo học đích thời hầu tự kỷ bất hội, giá dạng khởi bất thị đam ngộ liễu tự kỷ đích nhất sinh, sở dĩ tất tu yếu hảo hảo học tập, đẳng ngã môn nhất khởi nỗ lực khảo thượng nhất sở hảo đại học, giá tài thị chân chính đích nghĩa khí, nhĩ bằng hữu thính liễu giá cá thoại dã thị bất hội hữu phản bác đích.

Nhĩ tựu sảo vi cố cập nhất hạ tha đích diện tử, bất yếu đương chúng cự tuyệt tha, tựu thị trảo nhất cá hợp thích đích thời cơ cân tha giảng nhĩ tạm thời hoàn một hữu yếu đàm luyến ái đích ý tư, tiên biểu minh thái độ, tựu thị thuyết nhượng tha bả tâm tư phóng tại khứ học tập thượng, tiên bất yếu tưởng thái đa.
Nhiên hậu tựu thị cảm tạ tha đích hỉ hoan, yếu ngận chân chí, ân, nhiên hậu cổ lệ tha nhất hạ, tựu hành lạp

Ủy uyển cự tuyệt biệt nhân đích phương thức hữu ngận đa, bỉ như mỗ nhất cá nhân hướng nhĩ biểu bạch đích thời hầu, nhĩ khả dĩ cáo tố tha, nhĩ môn lưỡng cá bất hợp thích. Dã khả dĩ cáo tố tha, nhĩ hiện tại hoàn bất thái tưởng đàm luyến ái. Hoặc giả cáo tố tha, tha tịnh bất thị nhĩ hỉ hoan đích na chủng loại hình.