Ngạo kiều nam thần sủng thê mang

《 ức vạn lão bà mãi nhất tống nhất 》

Tinh tích, nhĩ thị nữ sinh mạ?

Nhất trực tại canh tân nha, ngã hữu nga

Túc vũ do miên ứng cai toán ba

Cảm tình trung xuất hiện sảo giá hoặc giả ý kiến bất hòa thời, bất đàm song phương tính cách. Canh vi lý trí đích bạn pháp tựu thị song phương tâm bình khí hòa đích phát biểu tự kỷ đích quan điểm nhiên hậu tại chỉnh hợp thống nhất, giá dạng tiện hội thiếu liễu hứa đa tranh đoan. Như quả giả sử thị tính cách phương diện thị nhĩ phóng bất hạ diện tử khứ tâm bình khí hòa đích đàm, hoặc giả thị tổng thị giác đắc tự kỷ tố thập ma sự thuyết thập ma thoại đô thị đối đích, kỳ tha nhân đô thị thác đích na nhất loại nhân đích thoại.

Thôi tiến tổng tài tại thượng ngã tại hạ

Cáp cáp cáp tựu thị yếu học hội đê đầu

Thế giá kiều thê: Lãnh thiếu cường sủng vô độ
Tác giả
Tịch tịch vãn tình
Loại hình
Đô thị

“Tòng kim thiên khởi, nhĩ tựu thị ngã lãnh mỗ nhân đích thê tử, chẩm ma? Bất tưởng lí hành thê tử đích nghĩa vụ?” Lãnh mâu trành trứ diện tiền súc tại sàng biên đích tân hôn thê tử. “Nhĩ bất quá thị ngã hoa tiền mãi lai đích, hoàn tưởng thủ thân như ngọc?” Tha thị hắc bạch lưỡng đạo văn phong tang đảm đích kiêu hùng, lãnh khốc vô tình, nhân nhân khẩu trung đích ác ma. Tha thị tần gia đích dưỡng nữ, vi liễu nhất tràng trái vụ, tha thành liễu chân chính tần gia chưởng thượng minh châu đích thế thân. Nhất tràng hoan ái, nhất tràng triền miên, tâm tiệm tiệm trầm luân, đáo để năng bất năng thủ trụ giá phân dụng tiền mãi lai đích hôn nhân……

Cá nhân hỉ hảo liễu, chỉ yếu khán giá chủng loại hình thị bất thị nhĩ hỉ hoan đích văn bút, thị bất thị phù hợp nhĩ đích tâm ý.

Ngạo kiều ứng cai thị cá biếm nghĩa từ, thuyết giá cá nhân kiêu ngạo hựu kiều khí hoàn tự dĩ vi thị, thùy đô dã khán bất khởi đích dạng tử. Nhất cá nữ nhân thái quá vu ngạo kiều, khẳng định bất hảo nha, quá độ đích kiêu ngạo tự mãn, nhãn tình lí chỉ hữu tự kỷ, khán bất đáo biệt nhân đích hảo, chỉ giác đắc tự kỷ ngận hảo, hoàn toàn một hữu khuyết điểm, thùy đô bất bất thượng. Na tha đối vu biệt nhân lai thuyết, tựu bất cú khiêm hư, tính cách thượng hội dung dịch nhượng nhân bài xích bất tưởng tiếp cận, lạp viễn cự ly. Giá dạng đích nhân ngận nan giao đáo bằng hữu, nguyên lai đích bằng hữu dã hội việt lai việt sơ viễn tha, bất nguyện ý hòa tha giao tâm, khả năng tâm lí diện tựu giác đắc nhĩ đô na ma lệ hại liễu, ngã môn tại nhĩ diện tiền đô na ma miểu tiểu, áp đắc nhân suyễn bất quá khí, sở dĩ hòa nhĩ tại nhất khởi ngoạn sái vi bất hội khai tâm, biệt nhân cấp nhĩ kiến nghị, nhĩ dã bất hội thính thủ, nhân vi nhĩ thật tại thái ngạo kiều liễu.