Kim cương kinh niệm tụng nghi quỹ cập toàn văn

Sổ bách thanh chỉ đích thị niệm tụng nam vô địa tàng vương bồ tát hòa địa tàng bồ tát sổ bách thiên thanh, tượng niệm tụng nam vô a di đà phật na dạng, ứng cai khiếu nhiễu phật ba. Tiên niệm tụng vô sổ biến nam vô a di đà phật, tại niệm tụng vô sổ biến a di đà phật thị nhất dạng đích. Tỉnh lược hào tỉnh lược đích tựu thị nhĩ niệm đích na vô sổ thanh phật hào.

Khẩu trung niệm phật, tâm lí tưởng phật.

Niệm 《 đại cát tường thiên nữ chú 》 chi tiền khả dĩ kỳ cầu “Thỉnh đại từ đại bi quan thế âm bồ tát bảo hữu ngã XXX ( nâm đích danh tự ) mỗ sự cát tường thuận lợi”. Thử chú hoàn khả dĩ dụng lai cầu nhân duyên, niệm chi tiền khả dĩ kỳ cầu “Thỉnh đại từ đại bi quan thế âm bồ tát bảo hữu ngã XXX ( nâm đích danh tự ), bang trợ ngã trảo đáo nhất đoạn thiện duyên, cảm tình viên mãn”.

Bất dụng liễu, nhân vi nâm tiền diện dĩ kinh niệm tụng quá liễu
A di đà phật

Phổ ba kim cương thị vô thượng du già bộ đích chủ yếu bổn tôn chi nhất. Thử nhất cụ đức kim cương đồng tử ( phổ ba kim cương ) vi tu bộ bát giáo trung tối thượng giả. Phổ ba kim cương thị chúc ô sự nghiệp thành tựu đích bộ phân. Tôn phổ ba kim cương chi tịch tĩnh thân hình vi “Kim cương tát đóa”, phẫn nộ tắc vi “Kim cương đồng tử” ﹔ tại sự tục thị “Tồi phá kim cương”, ô bồ tát thừa tắc vi “Kim cương thủ bồ tát” ﹔ cứu cánh thượng, tắc vi nhất thể dị danh. Phổ ba kim cương hồi già nghi quỹ khả dĩ mỗi thiên niệm đích.

Nhĩ khả dĩ khứ đào bảo võng sưu tác nhất hạ nha, sưu tác: Kim cương kinh độc tụng bổn sao kinh. Hoặc giả sưu tác: Kim cương kinh sao kinh bổn.

A di đà phật
Khả dĩ niệm nghi quỹ, đãn ứng cai bất thị tất tu yếu niệm.
Bất quá phật pháp thị nhất phân thành kính đắc nhất phân lợi ích, thập phân thành kính đắc thập phân lợi ích. Hữu thời gian đắc tình huống hạ, hoàn thị niệm vi hảo

Nghi quỹ ngận trường. Khán giá cá tư liêu:

Ngã tựu thị trực tiếp niệm đích.

Như quả tảo vãn cố định thời gian niệm, khả dĩ tiên niệm nhất biến phát nguyện văn. Như hạ:

Nhất tâm quy mệnh cực nhạc thế giới a di đà phật nguyện dĩ tịnh quang chiếu ngã từ thệ nhiếp ngã ngã kim chính niệm xưng như lai danh vi bồ đề đạo cầu sinh tịnh thổ phật tích bổn thệ nhược hữu chúng sinh dục sinh ngã quốc chí tâm tín nhạc nãi chí thập niệm nhược bất sinh giả bất thủ chính giác dĩ thử niệm phật nhân duyên đắc nhập như lai đại thệ hải trung thừa phật từ lực chúng tội tiêu diệt thiện căn tăng trường nhược lâm mệnh chung tự tri thời chí thân vô bệnh khổ tâm bất tham luyến ý bất điên đảo như nhập thiền định phật cập thánh chúng thủ trì kim đài lai nghênh tiếp ngã ô nhất niệm khoảnh sinh cực nhạc quốc hoa khai kiến phật tức văn phật thừa đốn khai phật tuệ quảng độ chúng sinh mãn bồ đề nguyện thập phương tam thế nhất thiết phật nhất thiết bồ tát ma kha tát ma kha bàn nhược ba la mật

Bình thời tựu tùy thời khả dĩ niệm. Như quả thị khứ đáo bất tịnh đích địa phương ( như xí sở ) dã khả dĩ niệm, đãn yếu mặc niệm. Thụy giác dã khả dĩ mặc niệm ( bất nghi xuất thanh niệm ).

Nhất thiên kết thúc hậu tố nhất hạ hồi hướng. Hồi hướng văn khả dĩ sưu nhất hạ, trảo trảo thích hợp nhĩ đích.