Thanh đảo lao sơn khu nhị thủ phòng

Lao sơn phong cảnh khu thái thanh cung

400 tả hữu nhất cá nguyệt

Thanh đảo thị nhất tọa hiện đại hóa đích hải tân thành thị, giá lí đích lao sơn phong cảnh khu thị thanh đảo thị dân hòa ngoại quốc du khách tối kỳ đãi đích địa phương. Lao sơn đích không khí ngận thanh tân, địa lý hoàn cảnh thích hợp ưu nhã. Hạ diện thị 2018 niên thanh đảo lao sơn lữ du công lược.


Thanh đảo nhất miết


Thanh đảo thị nhất cá duyên hải thành thị. Đáo chi tiền thính đồng học thuyết liễu quách mạt nhược tiên sinh đối tha đích nhất cá tổng thể bình giới: Lục thụ hồng ngõa, bích hải lam thiên.


Đương ngã môn đáo đạt thanh đảo thời, dĩ kinh thị hạ ngọ liễu. Trảo đáo trụ xử hậu, ngã môn tựu duyên trứ hải biên bộ hành nhai lưu đạt. Đãn hải thủy trạm lam trạm lam, ba lãng tùy phong xuy lai, lãng hoa tuyết bạch, thiên không dữ viễn xử đích thủy tương ngộ, vụ mang mang, thời nhi khả kiến tiểu thuyền. Thân hậu thị cao đại đĩnh bạt đích kiến trúc, hiện đại hóa đích thành thị kiến trúc biến thành liễu hiện đại hóa đích thành thị. Tại nhất cá khiếu hồng đảo đích tiểu đảo thượng, mãn thị hồng tường hồng ngõa, ẩn tàng tại ông úc đích lục thụ trung. Giá đại khái tựu thị lão quách sở thuyết đích.


Thanh đảo lao sơn phong cảnh khu lữ du cơ bổn tín tức:


Thanh đảo lao sơn phong cảnh khu đích giao thông


Công giao: Thừa tọa 104, 106, 107, 110, 113, 123, 304, 311, 312, 365, 371, 802 lộ công giao xa tại lao sơn sa tử khẩu hạ xa.


Tự giá: Ấn thanh cao tốc —— lao sơn cao khoa nguyên khẩu cao tốc —— hải nhĩ lộ, hướng đông hành sử —— đáo cảnh khu, ước 30 phân chung.


Thanh đảo lao sơn phong cảnh khu môn phiếu


Thông phiếu: 160 nguyên / nhân;


Vượng quý: Cự phong lữ du khu tiến sơn môn phiếu: 80 nguyên / nhân, bán giới 40 nguyên / nhân;


Lưu thanh lữ du khu - thái thanh lữ du khu - kỳ bàn thạch lữ du khu - dương khẩu lữ du khu môn phiếu: 90 nguyên / nhân, bán giới 45 nguyên / nhân;


Cửu thủy lữ du khu tiến sơn môn phiếu: 65 nguyên / nhân, bán giới 32 nguyên / nhân;


Đạm quý: Cự phong lữ du khu tiến sơn môn phiếu: 50 nguyên / nhân, bán giới 25 nguyên / nhân;


Lưu thanh lữ du khu - thái thanh lữ du khu - kỳ bàn thạch lữ du khu - dương khẩu lữ du khu môn phiếu: 60 nguyên / nhân, bán giới 30 nguyên / nhân; cửu thủy lữ du khu tiến sơn môn phiếu: 40 nguyên / nhân, bán giới 20 nguyên / nhân;


Lâu hoa lữ du khu niên phiếu giới cách: 10 nguyên / nhân


Thanh đảo lao sơn phong cảnh khu khai phóng thời gian


Vượng quý (4 nguyệt 1 nhật chí 10 nguyệt 31 nhật )6: 00 chí 19:00;


Đạm quý (11 nguyệt 1 nhật chí thứ niên 3 nguyệt 31 nhật )7:00-17:00


Tịch dương hạ đích thanh đảo, tựu tượng mẫu thân tại hải lãng thanh lí phách trứ hài tử nhất dạng an tường ninh tĩnh. Hoàng hôn thời phân, nhân môn tụ tập tại quảng tràng thượng, tùy trứ âm nhạc khởi vũ, đa ma du nhàn.


Ngã môn mạn vô mục đích địa tẩu thượng sa than, na lí nhân triều như sa, nhất quần quần đích nhân tại hí thủy hoặc truy lãng.


Ngã càn thúy thoát hạ hài tử, tại băng lãnh đích hải thủy lí ngoạn khởi liễu lãng hoa, nhượng lãng hoa khinh khinh phách đả trứ ngã đích song cước, hoàn bất thời loan yêu khứ tầm trảo bối xác. Cư xuất tô xa tư cơ thuyết, tối hảo thị thanh đảo nhất nhật du. Tha tòng hải than xuất phát, duyên trứ tân hải cảnh khu nhất lộ đáo lao sơn. Bất khứ lao sơn chẩm ma khứ thanh đảo ngoạn? Sở dĩ ngã quyết định nhất nhật du.


Lao sơn du ký


Đệ nhị thiên tảo thượng, lữ du công tư đích xa chuẩn thời đáo tửu điếm tiếp. Đạo du thị nhất vị niên khinh nữ sĩ, thuyết thoại u mặc phong thú, bả khí phân cảo đắc ngận nùng. Tòng song hộ nhĩ tổng năng khán đáo hải than hòa đại hải. Thử thời đích đại hải tựu tượng mộng trung đích thiếu nữ, nùng vụ già trụ liễu tha đích kiểm. Vụ áp tại hải biên, năng kiến độ ngận soa.


Nhất lộ thượng, xa thượng đích khí phân ngận nhiệt nháo, đạo du hoàn xuất liễu ngận đa mê ngữ nhượng đại gia sai. Kỳ trung hữu nhất cá nam sinh, tổng thị một sai hoàn mê ngữ tựu thuyết xuất liễu đáp án, tư duy phi thường mẫn tiệp. Mỗi thứ tha mụ đắc ý đích thuyết, nhi tử đô sai đối liễu. Na chủng kiêu ngạo nhượng nhân tiện mộ.


Duyên đồ đích cảnh điểm cơ bổn đô thị sa than hòa hải thủy. Na thiên nhân vi đại vụ, liên cảnh khu lão nhân đích đầu đô khán bất thanh sở.


Cư thuyết hữu cá lão ngư phu nhân vi nhi tử xuất hải đả ngư, ngận cửu một hữu hồi lai. Lão nhân trạm tại hải biên đẳng liễu nhi tử ngận cửu, tối hậu biến thành liễu thạch đầu. Giá thuyết minh ngư dân đích sinh hoạt thị nguy hiểm đích. Lao sơn mã thượng tựu yếu đáo liễu, nhân vi tiểu thời hầu khán liễu trung quốc thần thoại cố sự 《 lao sơn đạo sĩ 》, sở dĩ tựu mê thượng liễu.


Đáo liễu lao sơn, tiên khứ lao sơn tự, khiếu thái thanh cung, thị toàn chân giáo đích danh tự. Đãn tự nội cổ thụ tham thiên, bàn căn thác tiết. Ngã môn đáo đạt liễu “Lao sơn đạo sĩ” cố sự trung đích địa phương. Bạch tường thị thần thoại trung đạo sĩ hát tửu bát thủy, yêu thỉnh thường nga hạ lai khiêu vũ đích tường


Bồ tùng linh tằng tại thử cung trụ quá, tả quá nhất thiên 《 hương tuyết 》 đích văn chương. Hiện tại hữu nhất cá phòng gian trần liệt trứ phổ gia đích nhất ta văn vật. Viện trung hữu nhất khỏa cổ thụ, hình tự nhân. Khả năng thị phổ thư lí đích hồ yêu bất chân thật, việt khán việt tượng.


Tự ngoại hữu nhân mại nhân tham quả, tựu thị tây du ký lí tòng tôn ngộ không na lí thâu lai đích na chủng thủy quả. Đồng sự tiếu thuyết: “Dĩ tiền lưu hành cật nhân tham quả, hiện tại lưu hành cật hối nhân thận bảo.” Đại gia đô bất tự giác địa tiếu liễu. Tưởng mãi điểm nhân tham quả, bất hảo mãi.


Xuất liễu thái thanh cung, tọa xa khứ lao sơn. Lao sơn, hải thượng danh sơn, nhân địa cầu lục đại bản khối chàng kích nhi tòng hải để phù xuất. Sở dĩ, giá tọa sơn bất đồng vu kỳ tha danh sơn. Lí diện toàn thị đại thạch đầu, thạch đầu đích ngạnh độ cực cao. Dữ thái sơn hòa hoa sơn tương bỉ, tha đích cao độ tịnh bất cao. Đãn lưu vũ tích thuyết: “Sơn bất tại cao, nhi tại tiên tắc danh, thủy bất tại thâm, long tắc linh.” Phản nhi dẫn khởi liễu ngã đích hưng thú.


Lao sơn thượng chỉ hữu nhất điều lộ, thượng thạch giai. Tuy nhiên lộ bất viễn, đãn thị ngận luy, nhân vi hiện tại thị trung ngọ 10 điểm, dương quang minh mị. Vu thị ngã mạn mạn địa tẩu trứ, khán trứ na ta thạch điêu hòa quần sơn, trực đáo lai đáo thiên trì. Khán lao sơn toàn cảnh chân đích ngận hữu ý tư.


Lạc cơ sơn mạch sung mãn liễu hùng vĩ đĩnh bạt đích khí tức, canh bất dụng thuyết lam sắc đại hải đích bối cảnh, tại biên duyên hải thiên tương tiếp, cảm giác sung mãn liễu đồng thoại đích vị đạo. Chân đích giác đắc đại tự nhiên sang tạo liễu giá ma mỹ đích cảnh sắc, hiến cấp nhân loại. Hải thượng tiên sơn thị thần thoại trung thần tiên cư trụ đích địa phương. Tuy nhiên một kiến quá thần tiên, đãn tòng hải thượng xuy lai đích phong thanh tân nhi ôn nhu. Nghi tự tiên phong, cảm giác ngận sảng. Ngã dĩ vi giá cá toàn chân giáo chân đích hội tuyển địa phương, tuyển trạch giá ma mỹ lệ mê nhân đích sơn tác vi cơ địa, chân thị thái minh trí liễu. Kỳ thật các chủng tông giáo đô hữu nhất cá cộng đồng đích đặc điểm, đô tuyển tại phong cảnh ưu mỹ đích địa phương, sở dĩ dã nan quái tha môn tiên phong đạo cốt, cô ngạo bất ki, sở dĩ tài năng nguyên viễn lưu trường, lịch cửu di tân.


Nhân vi thời gian quan hệ, ngã bất đắc bất nguyên lộ phản hồi. Đương ngã môn hồi đáo xa thượng thời, phát sinh liễu nhất khởi sự cố. Tại xa lí sai mê đích nam hài hòa tha mụ mụ kế tục vãng tiền tẩu. Nguyên lai, tối đắc ý đích mẫu thân tại thượng sơn đích lộ thượng nữu thương liễu cước, kỉ cá chiến sĩ bả tha sĩ đáo xa thượng. Tại công giao xa thượng, đại gia đô một hữu quái tha môn lãng phí thời gian. Tòng na dĩ hậu, giá vị phụ nữ nhất trực trầm mặc bất ngữ, đãn tha đích nhi tử nhất trực tại vấn hầu tha.


Xa khai đáo lánh nhất cá bộc bố quần, ngã môn đô hạ liễu xa. Nữ tử nhượng nhi tử khứ khán khán, nhi tử bất khẳng khứ, kiên trì lưu tại mẫu thân thân biên.


Ngã môn duyên trứ sơn lộ khứ liễu bộc bố quần, khước khán đáo liễu đối diện sơn đỉnh đích sâm lâm, hạ diện thị bạch sắc đích huyền nhai. Đạo du thuyết thị bộc bố, nhân vi ngã môn thị hạ thiên khứ đích, tự nhiên khán bất đáo thủy. Đãn thị hữu nhất niên, kỉ cá đại học sinh phóng giả nhất khởi du vịnh, tại giá cá bộc bố hạ bị trùng tẩu liễu. Tha môn vô nhất hạnh tồn. Thính đáo giá lí, nhân quần trung phát xuất nhất thanh thán tức.


Tòng bộc bố phản hồi hậu, khí xa tấn tốc sử ly, đáo đạt nhất gia y viện. Tư cơ đình hạ lai, nữ nhân đích nhi tử trạm khởi lai, đái trứ tha đích mẫu thân khứ liễu y viện. Khán trứ na cá bối ảnh, tâm lí ngận cảm động. Giá đích xác thị nhất cá kiêu ngạo đích mẫu thân. Nhân vi tha hữu giá ma hiếu thuận đích nhi tử.


Hậu lai, khí xa tại na phiến hải hải than đình liễu hạ lai, nhân vi hữu vụ, chỉ năng ẩn ước khán đáo lão nhân đích đầu. Ngã nhất trực diện triều đại hải, khán trứ triều thủy đích ba đào, thính trứ hải lãng đích thanh âm, ngưng thị trứ hải thiên tương tiếp đích mông lung chi địa, tại mộng trung tẩu tiến đại hải. Trực đáo tư cơ án liễu lạt bá, tha tài bất tình nguyện địa hồi đáo xa thượng.


Du khách bình luận:


Tuy nhiên thị đạm quý, tuy nhiên hải phong ngận lãnh, khước ý ngoại thu hoạch liễu nhất đạo mỹ lệ đích phong cảnh. Bất quý vi hải thượng tiên sơn. Chi tiền khán quá công lược, sở dĩ tẩu liễu nam tuyến. Ngã cường liệt kiến nghị, như quả một hữu túc cú đích thời gian hòa thể lực, khả dĩ trực tiếp tọa xa khứ dương khẩu. Thỉnh bất yếu lý hội cảnh khu đại ba thượng các chủng bổn địa “Đạo du” chiêu lãm khách nhân khứ kỳ tha cảnh điểm. Như quả dương khẩu thể lực cú cường, kiến nghị ba sơn, duyên đồ phong cảnh ngận cao. Đãn tối mỹ đích hoàn thị tòng trảo thiên động khai thủy, ngận thứ kích. Xuyên quá sơn động hậu, tựu khả dĩ đáo đạt sơn đỉnh liễu. Giá nhất đoạn thị tinh hoa, giản trực mỹ bất thắng thu. Nhĩ khả dĩ


Lao sơn tuy nhiên một hữu thái sơn hùng vĩ, đãn tha đích mỹ thị cường đại đích. Lao sơn vô quý vu hải thượng đệ nhất danh sơn đích xưng hào. 11 nguyệt 11 nhật khứ lao sơn, tuyển trạch cự phong lộ tuyến, đáo 120 nguyên đích cơ phiếu ngận quý. 130 nguyên đích thái thanh cung tuyến dã hữu phiếu, bất quá khả dĩ ngoạn lưỡng thiên. Cự phong tuyến chỉ năng ngoạn nhất thiên.


Cự phong đích lộ tuyến dĩ ba sơn vi chủ, toàn trình đô thị sơn, chúc vu tự nhiên cảnh quan. Thái công tuyến thị nhất cá văn hóa cảnh quan, hữu ngận đa phật giáo hòa đạo giáo đích tự miếu. Khả dĩ căn cư cá nhân hỉ hảo tuyển trạch lộ tuyến.


Mãi hoàn phiếu, ngã môn tọa cảnh khu đại ba đáo liễu cự phong môn khẩu. Ba sơn hữu lưỡng chủng phương thức, nhất chủng thị bộ hành thượng sơn, lánh nhất chủng thị tọa lãm xa đáo bán sơn yêu đích quan cảnh đài, nhiên hậu bộ hành đáo sơn đỉnh. 90 nguyên hữu nhất lượng lãm xa, vãng phản phiếu, một hữu đan trình phiếu, khả năng thị quốc khánh giả kỳ nhân sơn nhân hải đích nguyên nhân. Cư thuyết thông thường xuất thụ đan trình phiếu.


Ngã môn 6:30 kỵ xa thượng sơn, 15 phân chung tả hữu đáo đạt kiểm phiếu khẩu, nhiên hậu ba sơn, hạ ngọ 14:30 đáo đạt sơn cước hạ. Dụng liễu 7 cá đa tiểu thời. Như quả nhĩ ba đắc canh khoái, đại ước nhu yếu ngũ cá tiểu thời. Sở dĩ kiến nghị đa đái thủy hòa thực vật, nhân vi sơn thượng đích thực vật thái quý liễu, nhất cá bình quả 5 nguyên, nhất căn hoàng qua 3 nguyên, quáng tuyền thủy 5 nguyên, hoàn hữu 8-10 nguyên đích ẩm liêu.


Bảo quản hảo xa phiếu dã ngận trọng yếu, nhân vi yếu tại sơn đích xuất khẩu kiểm phiếu. Như quả nhĩ một hữu phiếu, nhĩ nhu yếu bổ thượng. Giá thị ngã ngộ đáo đích đệ nhất cá xuất môn hoàn nhu yếu kiểm phiếu đích cảnh điểm. Hi vọng giá ta năng bang trợ đáo đại gia.


Thanh đảo lao sơn cảnh khu địa đồ:

Lao sơn hựu bị xưng vi, lao sơn

Nhân môn đô thuyết, đáo thanh đảo nhược bất du lao sơn, nãi đệ nhất đại di hám dã. Cật quá tảo phạn, ngã đồng lý giáo nhất khởi duyên hải ngạn bộ hành xuất phát, một tẩu đa viễn, tựu bính xảo ngộ đáo liễu nhất cá khứ lao sơn đích nhất nhật lữ du xa. Giản đan tuân vấn hậu, ngã môn tựu thượng liễu xa. Khứ lao sơn đích lộ nhất trực thị khoan sưởng đích tân hải đại đạo, nhất trắc thị liêu khoát vô biên đích hải cảnh, nhất trắc thị phồn hoa vô bỉ đích đô thị, ngã tưởng giá đoạn lộ tuyến ứng cai thị thanh đảo đích tinh hoa liễu. Lữ du xa tòng vị vu thanh đảo lão thành đích tiêu chí tính kiến trúc sạn kiều khai thủy, tại đạo du bất đoạn đích giảng giải hạ, hoãn hoãn sử hướng tân khu, đồ kính liễu quân sự bác vật quán, hải dương quán, hải để thế giới, ngũ tứ quảng tràng…… Nhiễu quá nhất cá loan, tại đạo du đích chỉ dẫn hạ, ngã môn y song hướng hậu trắc vọng, lĩnh lược đáo liễu thanh đảo na “Hồng ngõa lục thụ, bích hải lam thiên” đích độc đặc mỹ lệ. Vọng trứ duyên hải na hình thái các dị đích điêu tố, thính trứ đạo du quan vu duyên hải ngư dân như hà phú dụ đích miêu thuật, bất cấm cảm thán thanh đảo đích thần bí dữ hạnh vận. Lao sơn hữu hảo kỉ xử phong cảnh lưu lãm khu, ngã môn lai đáo đích thị lao sơn tối cao phong sở tại đích cự phong lưu lãm khu. Lữ du xa tại lao sơn đích cước hạ đình hạ lai, hựu hoán thượng liễu đăng sơn đích hoàn bảo lữ du xa. Xa tử tại khúc chiết vu hồi đích bàn sơn lộ thượng hành sử, đạo lộ kháo sơn đích hữu trắc thị nhất phúc phúc sinh động bức chân đích điêu khắc, mỗi tọa điêu khắc đô thuật thuyết trứ nhất cá cố sự. Đại ước kinh quá liễu thập kỉ phân chung, ngã môn tài lai đáo chủ lữ du tuyến đích khởi điểm, căn cư đạo du đích an bài, đại gia hựu tọa thượng liễu thông vãng cao xử đích tác đạo, tác đạo xa bình ổn hoãn hành, do hạ nhi thượng, tọa tại kỳ trung, cao đê viễn cận đích phong cảnh tẫn thu nhãn để, nhượng nhân tâm khoáng thần di, phù tưởng liên phiên. Đặc biệt thị sơn trung na nhất đôi đôi thạch đầu, vô luận đại tiểu, quân hồn viên tự nhiên, ngận đa thạch đầu vô y vô kháo, phảng phật thị nhân môn cố ý đôi tích na nhi đích. Tại hoãn hoãn thượng hành đích tác đạo thượng, tiệm tiệm khán thanh liễu thiếu sổ tòng sơn hạ bộ hành thượng sơn đích nhân, tha môn đích đăng sơn tinh thần thật tại nhượng nhân bội phục. Ngã môn tọa tác đạo dụng liễu đại ước thập phân chung thời gian, ngã tưởng đối vu na ta đồ bộ thượng sơn đích nhân lai thuyết tẩu hoàn giá đoạn lộ trình chí thiếu nhu yếu nhất cá đa tiểu thời ba. Ly khai tác đạo, ngã môn tài khai thủy chân chính đích ba sơn. Đạo du chỉ trứ lưu lãm kỳ ý bài đề kỳ đại gia tất tu yếu tại tam điểm tiền tại tác đạo xử tập hợp, nhi thử thời đích thời gian thị trung ngọ thập nhị điểm. Tha đối đại gia cường điều thuyết đăng thượng lao đỉnh hậu nhất định yếu duyên nguyên lộ phản hồi, tối đa dã yếu tại kế tục đa tẩu nhất đoạn lộ hậu tại nhất cá khả dĩ tiếp đáo sơn thủy đích địa phương phản hồi. Vọng trứ na trường trường đích bổn thị hoàn hình đích lữ du lộ tuyến, tưởng đáo ngã môn tức tương hoàn thành đích dã tựu thị na ma đại ước tam phân chi nhất đích đoản đoản nhất đoạn, lao sơn chân đích hữu điểm nhượng nhân cảm giác thâm bất khả trắc liễu. Hảo cửu một hữu ba sơn liễu, ngã đích nội tâm hữu chủng thuyết bất xuất đích hưng phấn. Ngã hòa lý giáo khinh trang thượng sơn, ngã tùy thân chỉ đái liễu tương cơ hòa nhất bình quáng tuyền thủy, lý giáo dã chỉ đái liễu nhất bôi thủy. Khai thủy đích nhất đoạn thượng sơn đài giai cảm giác hữu ta đẩu tiễu, đại sơn đích không linh hòa na sung mãn thiêu chiến bàn đích sơn đạo nhượng nhân nội tâm cấm bất trụ hữu ta phát hoảng. Bất nhất hội nhi, lý giáo tiện khai thủy suyễn khí cấp xúc liễu. Ngã môn mạn mạn địa đạp quá nhất đạo đạo đài giai, mỗi đáo nhất xử tựu hưu tức phiến khắc. Hiển nhiên, ngã môn đích vị trí tại việt lai việt cao, tại du nhân môn đích hưng phấn kinh hỉ trung, ngã môn dã khán đáo liễu na kỉ hồ cận tại thân biên đích đoàn đoàn bạch vân, sơn trung đích lương ý dã việt phát cảm giác minh hiển liễu. Tại ly lao đỉnh đại ước thập kỉ phân chung đích địa phương, lý giáo đối ngã thuyết tha bất tưởng ba liễu, nhượng ngã tự kỷ kế tục đăng phong. Ngã môn tương hỗ phách chiếu lưu liễu ảnh, nhiên hậu, ngã hựu khai thủy độc tự tiền hành. Lao sơn, vô thái sơn chi nguy nga, vô hoàng sơn chi tú mỹ, đãn cư thuyết tha đích độc đặc chi xử tại vu “Sơn trung khả vọng hải, hải trung khả vọng sơn”. Khả kim thiên sơn đỉnh thị âm thiên, ngã căn bổn khán bất đáo đại hải, kỳ thật bất cận khán bất đáo hải, liên sảo viễn nhất ta đích cảnh vật đô nhất khái địa mông lung mô hồ liễu. Tùy đồng hi hi sơ sơ đích nhân quần, ngã đáo đạt liễu lao sơn đích đỉnh phong -- lao đỉnh. Tuy nhiên phát nhiệt đích kiểm thượng tẩm mãn liễu hãn, đãn tịnh một hữu luy đích cảm giác, tại lương sảng sơn phong trung, hữu chủng cao xử bất thắng hàn đích cảm giác. Thử thời trí thân vu lao sơn đỉnh phong, thiên không phất diện, bạch vân tương bạn, tâm tĩnh thần trữ, khiếp ý vô hạn. Cai hạ lao đỉnh liễu, thị tựu giá dạng án nguyên lộ phản hồi ni? Hoàn thị kế tục tiền hành? Ngã diện lâm trứ tuyển trạch. Nhược án nguyên lộ phản hồi, giá thị đạo du yếu cầu đích, khả như quả giá dạng, ngã thật tại hữu điểm bất cam tâm. Khả như quả kế tục tiền hành du hoàn chỉnh cá hoàn hình lộ tuyến hựu thật tại đam tâm thời gian hội bất duẫn hứa. Đương thời thời gian thị nhất điểm chung tả hữu. Hiển nhiên, thử thời tuyệt đại đa sổ đích du khách đô tuyển trạch trứ án nguyên lộ phản hồi đích lộ tuyến, đãn ngã phát hiện thân biên hữu ngũ lục cá niên khinh nhân nhượng nhượng trứ yếu kế tục tiền hành. Ngã bất giả tư tác địa gia nhập đáo tha môn trung khứ. Ngã tâm trung ám tưởng, như quả một hữu giá quần nhân, ngã nhất định hội tuyển trạch nguyên lộ phản hồi đích. Đương ngã môn tiền tiến nhất đoạn thời gian hậu, đạo lộ xuất hiện liễu nhất cá tam xoa khẩu, tha môn kỉ cá nhân vi tuyển trạch na điều lộ khai thủy nghị luận. Đương kế tục tiền hành thời, ngã nhẫn bất trụ vấn tha môn giá dạng tẩu hạ khứ lưỡng cá tiểu thời năng phản hồi tác đạo xử mạ, tha môn hồi đáp thuyết ứng cai khả dĩ, đãn tha môn hựu thuyết tha môn tịnh một hữu thời gian hạn chế, bất hội cấp vu cản lộ đích. Thính đáo giá nhi, ngã đích tâm bất cấm động diêu liễu, kí nhiên tha môn đối thập ma thời hầu phản hồi đáo chung điểm vô sở vị, na ngã thị vô pháp an tâm tùy đồng tha môn nhất khởi đích, khả thị giá lộ thượng hựu một hữu biệt đích đồng hành giả, ngã nhận chân do dự liễu nhất hạ, tối hậu bất đắc bất di hám địa dữ tha môn đạo biệt, tẩu thượng liễu phản hồi đích lộ. Đương ngã phản hồi đáo lao đỉnh hạ diện đích tốn môn thời, bính xảo ngộ đáo liễu ngã môn đích đạo du, tha kiến ngã thị tòng tiền diện đích lộ hồi lai đích, tựu vấn ngã thị phủ thủ đáo liễu sơn thủy. Ngã thuyết hoàn một hữu thủ đáo thủy đãn nhân vi lộ thượng một nhân tựu bất cảm tái tẩu liễu. Tha đối ngã thuyết, hướng tiền tẩu thập kỉ phân chung quá liễu cấn môn tựu khả dĩ thủ đáo thủy liễu, hiện tại hoàn khả dĩ khứ thủ, ký trứ nguyên lộ phản hồi tựu thị. Tha hoàn đối ngã thuyết, ngã đích đồng bạn lý giáo dĩ kinh hạ sơn hồi tác đạo xử khứ liễu. Đạo du đích giá phiên thoại, sử ngã trọng tân đạp thượng liễu hướng tiền đích lộ. Tuy nhiên lộ thượng chỉ hữu ngã nhất cá nhân, đãn ngã kính đầu ngận túc, tình bất tự cấm địa gia khoái trứ cước bộ. Ngã tưởng trứ tự kỷ đích mục tiêu thị thủ tiên yếu thủ đáo na khả dĩ ẩm dụng đích sơn thủy, vu thị cô đô đô hào bất khách khí địa hát hoàn liễu thặng dư đích toàn bộ quáng tuyền thủy, đái trứ không bình hướng tiền cản. Ngã tri đạo như quả tự kỷ tẩu đắc khoái, thị khả dĩ truy thượng cương tài na quần tiểu hỏa tử đích. Chung vu, bính xảo tại na tiếp mãn sơn thủy đích trì tử bàng ngã nghênh trứ tha môn thuyết tiếu đích thanh âm hòa tha môn tương ngộ liễu. Ngã môn tương hỗ đả liễu chiêu hô hậu, ngã khiêu thượng liễu súc thủy đích trì tử, dụng bình tử tiếp na chính duyên sơn thạch hoãn hoãn thảng hạ đích sơn thủy, sơn thủy ngận thanh, ngận càn tịnh, ngã tiếp quá tiên thường nhất khẩu, lương lương đích, điềm điềm đích, khẩu cảm đặc hảo, giá khả thị thuần chính đích quáng tuyền thủy a! Ngã tiếp trứ bả bình tử tiếp mãn. Tha môn kiến ngã tiếp thủy hát, dã cân trứ khứ tiếp. Tiếp hoàn liễu thủy, ngã một tố ti hào địa đình lưu, tâm trung dũng xuất nhất cá kiên định đích quyết định: Ngã yếu kế tục tẩu hạ khứ, ngã yếu tẩu hoàn toàn trình! Vu thị, ngã cao thanh dữ tha môn tố biệt, đái trứ ngã tiếp hảo đích thủy, triều trứ tiền diện đích lộ, đại bộ khai hành. Giá thị nhất điều vị tri đích lộ, giá thị nhất điều sung mãn hi vọng dữ tham tác đích lộ, giá đoạn lộ trình tương chú định nhượng ngã chung sinh nan vong. Tại giá điều lộ thượng, đối ngã lai thuyết tối bảo quý đích thị thời gian, tối trọng yếu đích thị dũng khí. Nan đắc đích thị tại giá điều mạn trường đích hoàn hình lộ tuyến thượng, mỗi đáo nhất xử trọng yếu đích cảnh điểm đô hội hữu nhất cá lưu lãm kỳ ý đồ, tha vi ngã chỉ dẫn trứ mục tiêu hòa phương hướng. Ngã tựu giá ma nhất cá nhân, tại mang mang đại sơn trung tiền tiến trứ, tham tác trứ. Tại giá điều lộ thượng, ngã tưởng đáo liễu bình thời tự kỷ tằng kinh độc tự nhất nhân đích trường bào, tưởng đáo liễu bình thời tự kỷ tằng kinh độc tự nhất nhân đích du vịnh, tưởng đáo liễu tại kháng chấn cứu tai trung na trùng phong tại tiền bất kế cá nhân an nguy đích tinh thần, dã tưởng đáo liễu na sung mãn mộng huyễn sắc thải đích mạn mạn nhân sinh lộ. Tại giá điều lộ thượng, kỉ hồ một hữu ngộ đáo nhất cá du nhân, kỉ hồ một hữu thính đáo nhất thanh điểu minh, bồi bạn ngã đích chỉ hữu trầm thụy bàn đích đại sơn, hoãn hoãn lưu động đích bạch vân, tĩnh tĩnh đĩnh lập đích thụ mộc hòa ngẫu nhĩ sàn sàn đích lưu thủy. Tẩu trứ giá đoạn lộ, ngã tượng phát hiện tân đại lục bàn đích hưng phấn hòa kích động. Toản sơn động, tẩu sạn đạo, quá thiết tác kiều…… Tuy nhiên ngã nhất trực một vong ký cản thời gian, đãn ngã hoàn thị cấm bất trụ phách hạ liễu na mỹ diệu đích nhất mạc mạc. Ký đắc tại ngũ phong tiên quán xử tằng ngộ đáo liễu nhất cá tiểu tiểu thương điếm, ngã vấn na chủ nhân: Tòng thử xử hành chí chung điểm tác đạo xử nhất cá tiểu thời thời gian cú bất cú. Tha hồi đáp thuyết ngũ thập phân chung tựu cú liễu. Kỳ thật, đáo chung điểm hậu ngã khán liễu thời gian, ngã chỉ dụng liễu nhị thập kỉ phân chung! Đương huyên hiêu đích nhân quần thanh việt lai việt cận, ngã tài khai thủy phảng phật tòng mộng cảnh tẩu tiến hiện thật…… Hồi đáo tác đạo xử, kiến đáo liễu lý giáo, ngã hưng phấn địa cáo tố tha ngã tẩu hoàn liễu toàn trình, tha vấn ngã luy phôi liễu ba, ngã thuyết bất cảm giác luy a! Tha thuyết tha bất tương tín. Cáp cáp! Kỳ thật chân đích bất cảm giác luy ni! Giá thời tưởng đáo liễu tại sơn thượng thời đạo du tằng thuyết đích thoại: Tẩu hoàn chỉnh cá lộ tuyến, bất thị thời gian vấn đề, nhi thị thể lực vấn đề. Ngã dụng thật tiễn chứng minh liễu tự kỷ đích thành công! Chứng minh liễu tự kỷ đích thể lực! Lao sơn, chân đích bất hư thử hành dã!

Đảo thị lao sơn khu thật nghiệm tiểu học hảo

321 lộ trực đạt

Hiện tại tựu khiếu lao sơn lộ

Mô khảo lự thỏ thỏ lạc lạp lạc