Cẩm sắt tiểu thuyết

Lý thương ẩn đích 《 cẩm sắt 》 thị nhất thủ quái chích nhân khẩu đích thi ca, giá thủ thi trung bao hàm liễu tứ cá điển cố, phân biệt thị “Trang sinh mộng điệp”, “Vọng đế xuân tâm”, “Thương hải giao lệ” hòa “Lam điền nhật noãn”.

Trang sinh mộng điệp, dã khả tố trang chu mộng điệp, xuất tự chiến quốc · trang chu 《 trang tử · tề vật luận 》, nguyên cú vi “Tích giả trang chu mộng vi hồ điệp, hủ hủ nhiên hồ điệp dã, tự dụ thích chí dữ! Bất tri chu dã. Nga nhiên giác, tắc cừ cừ nhiên chu dã. Bất tri chu chi mộng vi hồ điệp dữ, hồ điệp chi mộng vi chu dữ? Chu dữ hồ điệp, tắc tất hữu phân hĩ. Thử chi vị vật hóa.” Ý tư vi bất tri thị trang chu tố mộng biến thành liễu hồ điệp ni, hoàn thị hồ điệp tố mộng biến thành liễu trang chu, hậu tá chỉ kỳ diệu đích mộng cảnh, hoặc dĩ thử bỉ dụ nhân sinh biến huyễn vô thường.

Vọng đế xuân tâm, xuất tự 《 hoa dương quốc chí - thục chí 》. Vọng đế ly khai thời, chính thị tử quy điểu đề khiếu đích xuân thiên, nhân nhi thục nhân thính đáo tử tấn tuyệt xảo quy điểu đích đề khiếu tựu cảm đáo bi ai, tựu hội tưởng khởi vọng đế. Tử quy điểu hựu khiếu đỗ vũ, tương truyện tựu thị vọng đế biến hóa nhi thành đích. Tha biểu đạt liễu vọng đế đỗ vũ na mỹ hảo đích tâm linh hòa tác vi khả dĩ cảm động đỗ quyên.

Thương hải giao lệ, đại đa đô thị chỉ “Giao nhân khấp châu”, tấn trương hoa 《 bác vật chí 》: “Nam hải thủy hữu giao nhân, thủy cư như ngư, bất phế chức tích, kỳ nhãn năng khấp châu. Giảng thuật liễu nam hải trung hữu nhất cá ngư vĩ nhân thân đích nhân ngư, tha tượng ngư nhất dạng sinh hoạt, tượng nhân nhất dạng chức bố, khóc khấp thời lưu xuất đích nhãn lệ biến thành liễu trân châu, thi trung bỉ dụ đại hải lí minh nguyệt đích ảnh tử, tượng nhãn lệ hóa thành đích trân châu. Dã hữu nhất ta kỳ tha đích điển cố: Hữu nhất thiên, nhất cá thụ thương đích giao nhân vựng đảo tại hải biên bị phụ cận đích nhất vị ngư phu sở cứu, tại thương hảo chi hậu giá cá giao nhân tịnh một hữu ly khai, nhi thị lưu tại giá cá ngư phu gia bang tha chức khởi quyên lai, giá cá ngư phu tương giá ta quyên mại điệu chi hậu, trám liễu ngận đa đích tiền, chi hậu giao nhân tựu ly khai mẫu kiện liễu. Tại ly khai đích thời hầu, giao nhân phi thường đích cảm kích giá cá ngư phu, dã hữu ta bất xá, tựu lưu hạ liễu nhãn lệ, lệ thủy lạc hạ kinh hóa thành nhất khỏa khỏa tinh oánh đích trân châu. Đẳng đáo trân châu tại bàn trung khoái yếu dật xuất, giao nhân tiện tặng tống cấp liễu thuyền gia. Hồi thân dược tiến đại hải, tiêu thất tại mang mang đại hải trung. Hậu lai, giao nhân lạc lệ thành châu đích cố sự tiện lưu truyện khai lai.

Lam điền nhật noãn, “Nguyên tự nam bắc triều càn bảo 《 sưu thần ký 》. Truyện thuyết xuân thu hoành sâm thời, ngô vương phu soa đích tiểu nữ nhi tử ngọc ái mộ hàn trọng, tịnh tưởng giá cấp tha, đãn một hữu thành công, nhân thử úc muộn nhi tử. Hàn trọng tòng ngoại địa du học hồi lai, tiền vãng tha đích mộ thượng ai điệu. Hốt nhiên tử ngọc hiện xuất nguyên hình, tặng tống minh châu cấp hàn trọng, tịnh đối tha xướng ca. Hàn trọng tưởng bão trụ tha, tử ngọc khước tượng khinh yên nhất bàn bất kiến liễu.

《 cẩm sắt 》 trung vận dụng liễu tứ cá điển cố lai truy ức liễu tự kỷ đích thanh xuân niên hoa, thương cảm tự kỷ bất hạnh đích tao ngộ, ký thác liễu bi khái, phẫn muộn đích tâm tình, thị nhất thủ quái chích nhân khẩu đích hảo thi.

Cú giải

Cẩm sắt vô đoan ngũ thập huyền, nhất huyền nhất trụ tư hoa niên

“Cẩm sắt”, chỉ trang sức tinh mỹ, hội hữu cẩm tú bàn mỹ lệ hoa văn đích sắt. Thi nhân dĩ “Cẩm” hình dung, khả năng hòa thi gia quán dụng “Dao cầm” lai chỉ cầm nhất dạng, thị thủ kỳ tự diện đích hoa lệ. “Vô đoan”, dã tựu thị một lai do, vô duyên vô cố. “Ngũ thập huyền”, 《 sử ký · phong thiền thư 》 hữu “Thái đế sử tố nữ cổ ngũ thập huyền sắt” đích ký tái. Hậu thế đích sắt dĩ nhị thập ngũ huyền vi phổ biến. Tại lý thương ẩn đích thi trung, “Ngũ thập huyền” thị tả sắt thường dụng đích phiếm ngữ, như “Nhân lệnh ngũ thập ti, trung đạo phân cung trưng”, “Vũ đả tương linh ngũ thập huyền” đẳng đẳng. “Ngũ thập” thị dụng cổ chế, hoặc ám hàm đa chi ý. Sắt bổn lai tựu hữu na ma đa huyền, đãn thi nhân khước yếu mai oán tha: Cẩm sắt a, nhĩ bình bạch vô cố vi hà hữu giá ma đa huyền! Giá thị thi nhân đích “Si ngữ”, khán khởi lai bất giảng đạo lý, biểu đạt đích thị nhất chủng vị tằng minh ngôn đích tình tự. Mỗi huyền mỗi tiết, đô lệnh nhân hoài tư mỹ hảo đích niên hoa.

Sắt đích vĩ bộ, mỗi nhất căn huyền đô hữu nhất cá trụ trạng đích vật thể chi xanh, khả dĩ di động dụng lai điều chỉnh huyền âm đích cao đê, xưng vi “Trụ”. “Nhất huyền nhất trụ”, ý tức nhất âm nhất tiết, chỉ mỗi nhất thanh sắt âm. Kỉ thập căn huyền đích sắt, đạn tấu khởi lai tất định thanh âm phồn phục, nhi giá dạng đích toàn luật tổng thị dung dịch lệnh thính giả động tình. Thi nhân bất do cảm thán đạo: Mỗi huyền mỗi tiết, đô lệnh nhân hoài tư mỹ hảo đích niên hoa. Dã hứa chính nhân vi giá sắt âm nhượng thi nhân tư tự vạn thiên, bất năng tự trì, sở dĩ tha tài hội khứ mai oán tha đích huyền thái đa liễu ba. Tòng giá lí ngã môn khán xuất, thi nhân thị tá sắt huyền chi đa tả tự kỷ đích tình chi đa. Bất quản thị thệ khứ đích mỹ hảo niên hoa, hoàn thị nhất sinh bi hoan ly hợp, thất ý tha đà, thi nhân đích cảm khái thật tại thái đa thái thâm, âm nhạc bất quá thị dụ nhân nhi dĩ.

Trang sinh hiểu mộng mê hồ điệp, vọng đế xuân tâm thác đỗ quyên

Giá lưỡng cú thị thuyết thi nhân tâm tượng trang tử, vi hồ điệp hiểu mộng nhi mê võng; hựu tượng vọng đế hóa đỗ quyên, ký thác xuân tâm ai oán.

Thử liên tiền cú dụng liễu 《 trang tử · tề vật luận 》 trung đích điển cố. Trang tử tằng mộng kiến tự kỷ biến thành hồ điệp, tiêu dao tự tại địa phi vũ, tỉnh lai hậu tự vấn đạo, bất tri thị ngã trang chu tố mộng biến thành liễu hồ điệp, hoàn thị hồ điệp tố mộng biến thành liễu trang chu? “Hiểu mộng”, thanh thần đích mộng, biểu kỳ mộng cảnh đoản tạm. Hậu nhất cú đích điển cố xuất tự 《 thục ký 》, thuyết thục quốc quốc vương đỗ vũ bất hạnh quốc vong thân tử, tử hậu linh hồn hóa tác đỗ quyên, nhân vi hoài niệm cố quốc, mỗi đáo mộ xuân thời tiết tựu khổ khổ ai minh, dĩ chí khẩu trung đề huyết. “Vọng đế”, tức đỗ vũ. “Xuân tâm”, thị chỉ nhân xuân sắc nhi dẫn khởi đích thương cảm chi tình.

Thương hải nguyệt minh châu hữu lệ, lam điền nhật noãn ngọc sinh yên

Thử liên tiền nhất cú bả kỉ cá điển cố nhu hợp tại nhất khởi: Cổ đại nhận vi hải lí đích bạng châu tùy nguyệt lượng doanh khuy nhi hữu viên khuyết biến hóa, cố tương “Nguyệt minh” hòa “Châu” liên hệ khởi lai; hựu truyện thuyết trân châu thị do hải lí giao nhân ( thần thoại trung đích nhân ngư ) đích nhãn lệ biến thành đích, vu thị tương “Châu” hòa “Lệ” hựu liên hệ khởi lai; lánh hữu “Thương hải di châu” đích thành ngữ bỉ dụ mai một nhân tài.

Hậu nhất cú đích dụng điển hữu bất đồng đích thuyết pháp. Nhất thuyết “Lam điền” thị chỉ lam điền sơn, hựu khiếu ngọc sơn, tại kim thiểm tây lam điền huyện, thị trứ danh đích ngọc sản địa. Cổ nhân nhận vi bảo ngọc mai tàng chi địa hữu nhất chủng nhất bàn mục lực sở bất năng kiến đích “Khí”. Thử sơn vi noãn nhật chiếu diệu, uẩn tàng kỳ trung đích ngọc khí nhiễm nhiễm thượng đằng, đãn mỹ ngọc đích tinh khí viễn sát như tại, cận quan khước vô. Giá đại biểu liễu nhất chủng mỹ hảo đích lý tưởng chi cảnh, nhiên nhi tha thị bất năng bả ác hòa vô pháp tiếp cận đích. Lánh nhất chủng thuyết pháp nhận vi xuất tự ngụy tấn tiểu thuyết 《 lục dị truyện 》, giảng đích thị nhất cá phi thường thê mỹ đích ái tình cố sự. Ngô vương phu soa đích tiểu nữ nhi danh khiếu ngọc, dữ nhất cá danh khiếu hàn trọng đích thanh niên tương luyến, đãn thị ngô vương phát nộ bất hứa, tiểu ngọc úc úc nhi tử. Hữu nhất thiên, hốt nhiên hữu nhân khán kiến tiểu ngọc tại kính tiền sơ trang, phu soa thượng tiền khứ bão tha, tiểu ngọc khước tượng yên nhất dạng tiêu thất liễu.

Thử liên hòa thượng liên cộng dụng liễu tứ cá điển cố, hướng ngã môn trình hiện liễu bất đồng đích ý cảnh hòa tình tự. Trang sinh mộng điệp, thị nhân sinh đích hoảng hốt hòa mê võng; vọng đế xuân tâm, bao hàm khổ khổ truy tầm đích chấp trứ; thương hải giao lệ, cụ hữu nhất chủng khoát đại đích tịch liêu; lam điền nhật noãn, truyện đạt liễu ôn noãn nhi mông lung đích hoan nhạc. Thi nhân tòng điển cố trung đề thủ đích ý tượng thị na dạng đích thần kỳ, không linh, tha đích tâm linh hướng ngã môn hoãn hoãn khai khải, hoa niên đích mỹ hảo, sinh mệnh đích cảm xúc đẳng giai dung vu kỳ trung, khước chỉ khả ý hội bất khả ngôn thuyết.

Giá dã thị 《 cẩm sắt 》 thi trung tối nan giải đích tứ cú. Thi nhân bả tứ cá khán khởi lai tịnh bất tương quan đích điển cố dụng nhất chủng kỳ đặc đích phương thức tổ hợp khởi lai, bút xúc khinh linh, dĩ hư ngự thật, một hữu bả dụng điển đích thâm ý tiết lộ xuất nhất ti nhất hào. Trung đường thi nhân đái thúc luân thuyết: “Thi gia chi cảnh, như lam điền nhật noãn, lương ngọc sinh yên, khả vọng nhi bất khả trí vu mi tiệp chi tiền dã.” Hình dung thi ca ý cảnh đích ưu mỹ nhi hựu bất khả tróc mạc. Giá thủ thi dã chính thị như thử. Chính nhân vi bất khả tróc mạc, sở dĩ lịch lai xí đồ dụng cụ thể đích sự thật tọa thật thi nhân dụng điển ngụ ý đích nỗ lực tối chung đô một hữu thành công. Bất luận thị “Điệu vong thuyết”, “Âm nhạc thuyết” hoàn thị kỳ tha thuyết pháp, dã bất quản luận thuật đắc như hà sung phân, hòa thi ca tự thân cấp ngã môn đích cảm thụ bỉ khởi lai, tổng thị lệnh nhân hữu ngôn bất tẫn ý đích cảm giác.

Thử tình khả đãi thành truy ức, chỉ thị đương thời dĩ võng nhiên

Giá lưỡng cú dữ khởi thủ đích lưỡng cú hô ứng tịnh kết thúc toàn thi, ý tư thị thuyết giá ta tình sự tại phát sinh đích đương thời tựu dĩ kinh khiếu nhân bất thắng trướng võng, na năng đẳng đáo kim thiên tái lai tác hồi ức ni. Thân lịch thời tựu giác đắc nhân sinh như mộng, truy ức thời canh giác mộng như nhân sinh, giá song trọng đích hư huyễn cảm, vô bỉ thâm thiết địa truyện đạt liễu thi nhân đích trướng võng hòa cảm thương chi tình. Chỉ năng tượng vọng đế thác thân đỗ quyên na dạng, hóa tác vô tẫn đích ai minh. “Khả”, khởi.

Bình giải

Giá thủ thi sở trình hiện đích, thị nhất ta tự hữu nhi thật vô, tuy thật vô nhi hựu phân minh khả kiến đích nhất cá cá ý tượng: Trang sinh mộng điệp, đỗ quyên đề huyết, lương ngọc sinh yên, thương hải châu lệ. Giá ta ý tượng sở cấu thành đích bất thị nhất cá hữu hoàn chỉnh họa diện đích cảnh giới, nhi thị thác tổng củ kết vu kỳ gian đích trướng võng, cảm thương, tịch mịch, hướng vãng, thất vọng đích tình tư, thị di mạn trứ giá ta tình tư đích tâm tượng. Thi đích cảnh giới siêu việt thời không hạn chế, chân dữ huyễn, cổ dữ kim, tâm linh dữ ngoại vật chi gian dã bất tái hữu giới hạn tồn tại. Cứu cánh tả thập ma? Chỉ thủ vĩ lưỡng liên ẩn ước ám kỳ thị truy ức hoa niên sở cảm, nhi truyện đạt sở cảm đích nội dung tắc thị thông quá ngũ cá tại la tập thượng tịnh vô tất nhiên liên hệ đích tượng dụ hòa dụng dĩ quán xuyến giá ngũ cá tượng dụ đích mê võng cảm thương tình tự. Dụ thể bổn thân bất đồng trình độ địa đái hữu mông lung đích tính chất, nhi bổn thể hựu vị xuất hiện, thi tựu tự nhiên cấu thành đa tằng thứ đích mông lung cảnh giới, nan dĩ xác giải.