Thiên khiển hành động điện tử thư

Khang túc tiếu nhi khiển chi đích khiển thị thập ma ý tư?
1Cá hồi đáp2023-01-19 08:00
Đả phát tẩu liễu thị khiển tẩu đích ý tư
Võng du chi thiên khiển tu la chủ giác tối ái thùy
1Cá hồi đáp2023-02-21 07:02
Tối ái nhược nhược ba.
Bất khiển thị phi thập ma ý tư?
1Cá hồi đáp2023-12-03 02:08

Ý tư thị:

Bất trách vấn đối hòa thác lai dữ xử thân hoàn cảnh tương xử dã tựu thị đả phá khái niệm giới trị quan, tiến nhập đạo cảnh.

Xuất tự:

《 trang tử tề vật luận 》

Nguyên cú:

Độc dữ thiên địa tinh thần vãng vãng lai, nhi bất ngạo nghê vạn vật. Bất khiển thị phi, dĩ dữ thế tục xử.

Phiên dịch:

Chỉ năng dĩ thiên địa đích tinh thần lai giao vãng, bất hội ngạo thị vạn vật, dã bất hội bàn lộng thị phi, giá dạng tựu khả dĩ hòa thế tục đích nhân tương xử.

Không thuyền lý luận:

《 trang tử · sơn mộc 》 thiên lí giảng liễu nhất cá tiểu cố sự:

Nhất cá nhân tại thừa thuyền độ hà đích thời hầu, tiền diện nhất chỉ thuyền chính yếu chàng quá lai. Giá cá nhân hảm liễu hảo kỉ thanh một hữu nhân hồi ứng, vu thị phá khẩu đại mạ tiền diện khai thuyền đích nhân bất trường nhãn.

Kết quả chàng thượng lai đích cánh thị nhất chỉ không thuyền, vu thị cương tài nộ khí trùng trùng đích nhân, nhất hạ tử nộ hỏa tựu tiêu thất đắc vô ảnh vô tung liễu.

Kỳ thật nhĩ hội phát hiện, sinh khí dữ bất sinh khí, thủ quyết chàng lai đích thuyền thượng hữu một hữu nhân. Hữu thời hầu, nhĩ sinh khí cận cận thị nhân vi đối phương “Cánh nhiên giá dạng” “Cánh nhiên hữu giá dạng đích nhân”, nhi phi cận cận thị na cá nhân đối nhĩ tạo thành đích thương hại.

Trang tử thuyết: “Bất khiển thị phi, dĩ dữ thế tục xử.” Nhất cá nhân “Khán bất quán” đích đông tây, nhân hòa sự việt đa, giá cá nhân đích cảnh giới dã tựu việt đê, cách cục dã tựu việt tiểu.

Đức quốc triết học gia thúc bổn hoa thuyết, châm đối biệt nhân đích hành vi động nộ, tựu cân hướng nhất khối hoành tại ngã môn tiền tiến lộ thượng đích thạch đầu đại phát tì khí đồng đẳng đích ngu xuẩn.

Khoách triển tư liêu

Trang tử giảng quá nhất cá “Triều tam mộ tứ” đích ngụ ngôn cố sự:

Hữu cá nhân dưỡng liễu ta hầu tử.

Tha cân hầu tử môn thuyết: “Cấp nhĩ môn tảo thượng cật tam cá lật tử, vãn thượng cật tứ cá lật tử, hảo bất hảo a?” Hầu tử môn ngận sinh khí, đô bất đồng ý.

Dưỡng hầu đích nhân tựu cải khẩu thuyết: “Na cấp nhĩ môn tảo thượng cật tứ cá, vãn thượng cật tam cá, hảo bất hảo a?” Hầu tử môn tựu ngận cao hưng liễu.

Trang tử đích giá cá ngụ ngôn biểu diện thượng thuyết đích thị hầu tử, kỳ thật dụng lai thuyết minh nhân tính, đối sự vật đích bất đồng khán pháp tựu tượng “Triều tam mộ tứ” dữ “Triều tứ mộ tam” nhất dạng, bổn chất thượng một hữu bất đồng, chỉ thị phản ánh liễu đồng nhất sự vật đích bất đồng trắc diện.

Khiển cữu đích thành ngữ khiển cữu đích thành ngữ thị thập ma
1Cá hồi đáp2023-12-15 21:57
Khiển cữu đích thành ngữ hữu: Tự thủ cữu lệ, nan từ kỳ cữu, tiến thối duy cữu.
Khiển cữu đích thành ngữ hữu: Cữu hữu ứng đắc, trách cung dẫn cữu, tiến thối duy cữu. 2: Chú âm thị, ㄑ nhất ㄢˇㄐ nhất ㄡ_. 3: Bính âm thị, qiǎnjiù. 4: Kết cấu thị, khiển ( tả hữu kết cấu ) cữu ( thượng hạ kết cấu ).
Khiển cữu đích cụ thể giải thích thị thập ma ni, ngã môn thông quá dĩ hạ kỉ cá phương diện vi nâm giới thiệu:
Nhất, từ ngữ giải thích 【 điểm thử tra khán kế hoa tường tế nội dung 】
Khiển trách _ trách tội.
Nhị, dẫn chứng giải thích
⒈ khiển trách; trách tội. Dẫn 《 hậu hán thư · lưu khải truyện 》: “Hậu thượng thư án kỳ sự, nhị phủ tịnh thụ khiển cữu, triều đình dĩ thử xưng chi.” Tiền thục đỗ quang đình 《 lý trung thuận tư đồ bái bảo hộ chương từ 》: “Tục hoài tư oán, dân bão thương ta; hữu nhất ô tư, thức chương khiển cữu.” Minh tằng hạc linh 《 tống hứa thái thủ hoàn nhậm hà gian tự 》: “Xuất nạp thậm nghiêm thả mật, hào _ bất cảm hữu vi, vi tắc khiển cữu lập chí hĩ.”
Tam, võng lạc giải thích
Khiển cữu khiển cữu thị hán ngữ từ hối, thị khiển trách đích ý tư, xuất tự 《 hậu hán thư · lưu khải truyện 》.
Quan vu khiển cữu đích từ ngữ
Nan từ kỳ cữu kí vãng bất cữu dĩ chương kỳ cữu tiến thối duy cữu bất cữu kí vãng dẫn cữu trách cung tự di y cữu động triếp đắc cữu trách cung dẫn cữu cữu do tự thủ
Điểm thử tra khán canh đa quan vu khiển cữu đích tường tế tín tức
Thiên khiển chi nhân thị thập ma dạng đích nhân
1Cá hồi đáp2023-07-29 00:20
Thiên khiển chi nhân thị phôi sự tố thái đa tổn nhân bất lợi kỷ đích nhân.
Lưỡng chủng độc nhất vô nhị đích thiên phú, lưỡng chủng hội chiêu lai thiên khiển đích thiên phú. Tưởng quá bình phàm sinh hoạt, du nhàn tự tại; đãn gia viên thân hữu tao thụ nguy hiểm, bị bách vận dụng thiên phú hoãn lan lai thủ hộ ngũ bại. Chiêu nhiễu quất hồ thiên khiển hựu như hà, chỉ yếu năng thủ hộ ngã tâm trung đích sự vật, tức tiện vạn kiếp bất phục dã vô bất khả!
Nhân uân khiển thập ma thành ngữ
1Cá hồi đáp2024-01-20 22:00
Nhân uân ái đãi yīn yūn ài dài

Thành ngữ giải thích
Nhân uân: Yên vân di mạn đích dạng tử; ái đãi: Vân thải nùng mật. Hình dung vân khí di mạn nùng hậu

Thành ngữ xuất xử
Minh · vô danh thị 《 độ hoàng long 》 đệ nhất chiết: “Khán liễu giá dạng vân thụy khí, nhân uân ái đãi tráo chu vi, bạch vân ẩn ẩn, lục thủy y y.”
Cấp tự kỷ toán mệnh hội bất hội tao thiên khiển
1Cá hồi đáp2023-03-18 09:21
Hội. Ngã đô bị văn tử giảo liễu
Hại nhân chân đích hội tao thiên khiển ma?
1Cá hồi đáp2024-02-05 13:31
Hại nhân đích nhân thị hội hữu báo ứng đích, nhi thả thị na chủng năng nhượng nhân chân chân thiết thiết cảm thụ đáo đích. Tục thoại thuyết đắc hảo, bất thị bất báo, thời hầu vị đáo. Nhĩ tằng khiếm hạ đích nhất thiết, đương sơ tại dạ lí nhượng mỗ nhân lưu hạ đích nhãn lệ, cảm thụ đích băng hội tâm toái tuyệt vọng
Tương do lánh nhất cá nhân toàn sổ thu tập tối hậu nhất nhất quy hoàn đáo nhĩ thân thượng, na đô thị báo ứng, tại nhĩ hoàn thanh tiền đô thị giá dạng. Giá thị nhân vi:

Đệ nhất, dĩ tiền bất tín, hiện tại việt lai việt giác đắc hữu đạo lý.
Nhân vi chủng thập ma nhân, đắc thập ma quả. Nhĩ hiện tại sở đắc đích, sở diện lâm đích, thị nhĩ quá khứ sở tố đích hành vi sản sinh đích kết quả, đương trung hữu cá nhân nhân tố, dã hữu hoàn cảnh nhân tố.

Đệ nhị, báo ứng tịnh phi hiệp nghĩa khái niệm đích “Tố liễu thương thiên hại lý đích sự nhi đắc đích trừng phạt”, nhi thị tự nhiên quy luật hạ đích sản vật. Tựu toán “Báo ứng” một hữu lai, dã hội tác dụng tại nhĩ thân biên đích nhân, nhĩ đích hậu đại. Nhĩ như quả thị tự tư đích nhân, nhĩ đồng dạng hội tại tiềm di mặc hóa trung giáo hội nhĩ đích hậu đại tự tư, tối chung tác dụng tại tự kỷ thân thượng. Giá hoặc hứa tựu thị biến tương đích “Luân hồi” ba.

Đệ tam, ngã đối báo ứng thâm tín bất nghi, thiên đạo hảo luân hồi, thương thiên nhiêu quá thùy! Nhĩ thương hại quá đích, tảo vãn hữu nhất thiên hội nhất kiện bất soa đích đô hoàn cấp nhĩ. Sơ nhất thập ngũ thiêu thiêu hương, chúc nhĩ báo ứng tảo nhật lai đáo.

Đệ tứ, khách quan thượng: Quy luật chủ đạo trứ nhân quả. Tự nhiên quy luật: Bất quản nhĩ thị thùy, bất quản hảo phôi, xã hội địa vị, nhĩ hát khai thủy đô hội bị năng thương; nhĩ mỗi thiên đoán luyện thân thể đô hội cải thiện thân thể trạng huống. Xã hội quy luật: Cấp tập thể tạo thành tai nan đích nhân, tự kỷ bị bị tập thể bài xích đả áp, tòng nhi tự kỷ dã thụ tai; cấp tập thể đái lai thu ích đích nhân dã hội đắc đáo tập thể đích ái đái. Bất quản thập ma dạng đích báo ứng đô tại khách quan quy luật đích chi phối hạ.

Chủ quan thượng: Nhân loại xã hội hữu nhất sáo thiện ác phán định tiêu chuẩn, đãn thị giá sáo tiêu chuẩn hữu ngận cường đích chủ quan sắc thải. Bỉ như giang tô nhân đích thiện ác quan hòa sơn đông nhân tựu hội hữu khu biệt, nhĩ đích hòa ngã đích hội hữu khu biệt, nam đích hòa nữ đích hội hữu khu biệt. Na ma đối vu đồng nhất kiện sự tình, bất đồng đích nhân cấp dư đích thiện ác bình giới khả năng thị bất đồng đích. Nhân loại đích thiện ác quan dữ khách quan quy luật khả năng nhất trí, nhất trí thời, tựu hội hữu nhân thuyết 【 hảo nhân hảo báo, ác nhân ác báo 】; dã khả năng bất nhất trí, bất nhất trí thời, tựu hội hữu nhân thuyết 【 bất thị bất báo, thời thần vị đáo 】.
Nhiệt môn vấn đáp