Như hà bồi dưỡng ấu nhi tình tự quản lý

1, cáo tố hài tử mỗi cá nhân đô khả dĩ hữu phụ diện tình tự
Ngận đa gia trường đô bất hỉ hoan hài tử khóc hoặc giả phát tì khí, kỳ thật việt áp chế, hài tử đích tình tự quản lý năng lực tựu việt soa.
Hữu phụ diện tình tự bất thị phôi sự, thuyết minh hài tử cảm tri năng lực ngận cường, chỉ yếu hài tử năng tiếp nạp tự kỷ đích tình tự, nhiên hậu tẩu xuất lai, tựu một hữu vấn đề.
2, cáo tố hài tử như hà thích phóng tình tự
Đương hài tử ngộ đáo bi thương hoặc giả phẫn nộ đích sự tình thời, phụ mẫu khả dĩ dẫn đạo hài tử bả tình tự thích phóng xuất lai. Đối chẩm đầu nhất trận mãnh đả, giá tựu thị thích phóng tình tự đích phương pháp. Bỉ như đại khóc nhất tràng hoặc giả quan khởi môn lai đại hảm đại khiếu đẳng, dã khả dĩ dẫn đạo hài tử tương tâm trung bất du khoái đích sự tình hướng phụ mẫu, lão sư hoặc giả hảo bằng hữu thuyết xuất lai.
3, cáo tố hài tử như hà khống chế tình tự
Mỗi cá nhân đích tình tự đô thị án chiếu đảo U hình khúc tuyến tự nhiên phát sinh, phát triển, kết thúc đích, chỉ yếu năng độc xử kỉ phân chung, nhượng tình tự khúc tuyến tẩu hoàn, tựu hội khoái tốc khôi phục bình tĩnh.
Nhân thử cáo tố hài tử, như quả cảm giác tự kỷ sinh khí đáo liễu cực điểm, nhất định yếu tích cực tạm đình, ly khai sinh khí đối tượng kỉ phân chung, phủ tắc ngận dung dịch hành vi thất khống.
4, cáo tố hài tử như hà chuyển di tình tự
Cáo tố hài tử, mỗi cá nhân đô khả dĩ hữu phụ diện tình tự, đãn thị bất năng đình lưu tại phụ diện tình tự lí diện thái cửu, bất nhiên đối tự kỷ thân tâm bất hảo. Đương cảm giác tự kỷ đình lưu tại phụ diện tình tự lí ngận cửu thời, khả dĩ tố kỳ tha đích sự tình chuyển di chú ý lực, bỉ như xướng ca, họa họa, đả cầu, xuất khứ tẩu tẩu đẳng.
5, phụ mẫu tình tự bình hòa hài tử tài tình tự ổn định

Tại bang trợ hài tử quản lý tình tự đích quá trình trung, yếu giáo cấp hài tử như hà chính xác đích biểu đạt hòa điều tiết tự kỷ đích tình tự, ứng cai bả ác lưỡng cá nguyên tắc, thủ tiên thị bất yếu cấp tình tự thiết hạn, bất quản thị hảo đích tình tự hoàn thị phôi đích tình tự, đô ứng cai bị nhận đồng. Thừa nhận tự kỷ đích cảm giác, tài năng canh hảo địa tiếp nạp tự kỷ, tiến nhi tiếp nạp tha nhân. Đương phụ diện tình tự xuất hiện đích thời hầu, nhượng hài tử tri đạo, giá ta cảm giác đô thị ngận tự nhiên đích sự, một hữu thập ma bất đối đích, dã một hữu thập ma khả sỉ đích

1, đương hài tử cảm đáo phẫn nộ thời

Cáo tố hài tử “Như quả nhĩ cảm đáo ngận sinh khí, khả dĩ tiên thâm hô hấp kỉ thứ, tái tuyển trạch nhất chủng hợp thích đích phương thức phát tiết tự kỷ đích phẫn nộ, lệ như bào bộ, đả cầu thậm chí tê chỉ đẳng.

2, đương hài tử cảm đáo bi thương thời

Cáo tố hài tử “Như quả nhĩ cảm đáo ngận thương tâm, khả dĩ khóc xuất lai, khả dĩ cân bằng hữu hòa phụ mẫu thuyết thuyết tự kỷ đích cảm thụ, khả dĩ tả nhật ký ký lục tự kỷ đích tâm tình”. Bất yếu nhượng lập mã dụng ủng hữu đích khoái nhạc khứ đại thế thất khứ đích thương thống, hội nhượng hài tử thất khứ thể nghiệm bi thương tình tự đích cơ hội, dã tựu vô pháp lĩnh lược giá ngự bi thương tình tự đích hỉ duyệt.

3, đương hài tử cảm đáo hại phạ thời

Cáo tố hài tử “Đương nhĩ cảm đáo hại phạ hòa khủng cụ thời, nhu yếu cân phụ mẫu hoặc giả tự kỷ tín nhậm đích nhân đàm đàm, ngã môn đô hội bang trợ nhĩ đích”. Hoàn khả dĩ cân hài tử cộng đồng thể nghiệm nhất hạ tình tự, “Bất cận tiểu hài hữu hại phạ đích thời hầu, đại nhân dã hữu hại phạ đích thời hầu”

4, đương hài tử cảm đáo đố kỵ thời

Cáo tố hài tử “Đương nhĩ cảm đáo đố kỵ thời, tưởng nhất tưởng nhĩ dã hữu ngận đa tha môn một hữu đích đông tây ni. Nhi thả hữu ta đông tây thị thông quá tự kỷ đích nỗ lực khả dĩ hoạch đắc đích.”

5, đương hài tử cảm đáo nội cứu thời

Cáo tố hài tử, “Ngã tri đạo nhĩ thử thời cảm đáo ngận nội cứu, như quả ngã ngộ đáo giá dạng đích sự tình, dã nhất dạng hội nội cứu. Bất quá, nội cứu tịnh bất năng cải biến dĩ kinh phát sinh đích sự tình, bất như ngã môn nhất khởi tưởng nhất tưởng hữu thập ma bổ cứu đích bạn pháp”

6, đương hài tử cảm đáo cao hưng thời

Cáo tố hài tử “Như quả nhĩ cảm đáo ngận khai tâm, nhĩ khả dĩ biểu đạt xuất lai. Tiếu dung hòa khoái nhạc năng truyện đệ, hội nhượng biệt nhân cảm đáo ngận khai tâm.”

7, đương hài tử tưởng yếu biểu đạt quan hoài hòa ái thời

Cáo tố hài tử “Như quả nhĩ ngận quan tâm mỗ cá nhân, nhĩ khả dĩ trực tiếp cân tha thuyết, dã khả dĩ tống nhất trương tạp phiến hoặc họa nhất phúc họa”.

1, cáo tố hài tử mỗi cá nhân đô khả dĩ hữu phụ diện tình tự
Ngận đa gia trường đô bất hỉ hoan hài tử khóc hoặc giả phát tì khí, kỳ thật việt áp chế, hài tử đích tình tự quản lý năng lực tựu việt soa.
Hữu phụ diện tình tự bất thị phôi sự, thuyết minh hài tử cảm tri năng lực ngận cường, chỉ yếu hài tử năng tiếp nạp tự kỷ đích tình tự, nhiên hậu tẩu xuất lai, tựu một hữu vấn đề.
2, cáo tố hài tử như hà thích phóng tình tự
Đương hài tử ngộ đáo bi thương hoặc giả phẫn nộ đích sự tình thời, phụ mẫu khả dĩ dẫn đạo hài tử bả tình tự thích phóng xuất lai. Đối chẩm đầu nhất trận mãnh đả, giá tựu thị thích phóng tình tự đích phương pháp. Bỉ như đại khóc nhất tràng hoặc giả quan khởi môn lai đại hảm đại khiếu đẳng, dã khả dĩ dẫn đạo hài tử tương tâm trung bất du khoái đích sự tình hướng phụ mẫu, lão sư hoặc giả hảo bằng hữu thuyết xuất lai.
3, cáo tố hài tử như hà khống chế tình tự
Mỗi cá nhân đích tình tự đô thị án chiếu đảo U hình khúc tuyến tự nhiên phát sinh, phát triển, kết thúc đích, chỉ yếu năng độc xử kỉ phân chung, nhượng tình tự khúc tuyến tẩu hoàn, tựu hội khoái tốc khôi phục bình tĩnh.
Nhân thử cáo tố hài tử, như quả cảm giác tự kỷ sinh khí đáo liễu cực điểm, nhất định yếu tích cực tạm đình, ly khai sinh khí đối tượng kỉ phân chung, phủ tắc ngận dung dịch hành vi thất khống.
4, cáo tố hài tử như hà chuyển di tình tự
Cáo tố hài tử, mỗi cá nhân đô khả dĩ hữu phụ diện tình tự, đãn thị bất năng đình lưu tại phụ diện tình tự lí diện thái cửu, bất nhiên đối tự kỷ thân tâm bất hảo. Đương cảm giác tự kỷ đình lưu tại phụ diện tình tự lí ngận cửu thời, khả dĩ tố kỳ tha đích sự tình chuyển di chú ý lực, bỉ như xướng ca, họa họa, đả cầu, xuất khứ tẩu tẩu đẳng.
5, phụ mẫu tình tự bình hòa hài tử tài tình tự ổn định

Tẩu tiến tha môn thị thế giới

Triển khai toàn bộ nại tâm giáo đạo, tất tâm a hộ, dụng tâm bồi dưỡng, chuyên tâm tác tác nghiệp

Như hà bồi dưỡng hài tử đích tình tự quản lý năng lực quan hậu cảm phạm văn:
“Nhân nhân đô đổng đại đạo lý, khước nan dĩ khống chế tiểu tình tự. Bất thành công, bất thị nhân vi đổng đắc thiếu, tưởng bất đáo, vãng vãng thị nhân vi khuyết phạp khống chế lực.”
Kim thiên hòa hài tử nhận chân nghiên tập liễu chu giác giảng sư 《 như hà bang trợ hài tử tiến hành tình tự quản lý 》 thị tần giảng tọa hậu đốn cảm “Thất chi đắc thiện, trách chi đắc bổ” ( thích: Tằng kinh khuyết thất đích đắc đáo liễu hoàn thiện, trách nhậm bất túc đích đắc đáo liễu di bổ ), tâm đắc chư đa tự thuật như hạ:
Nhân chi sở dĩ vi nhân, nhi hữu biệt vu thú, thị nhân vi nhân thị tình cảm động vật hội tư khảo hội sang tạo, nhi thú khước vô pháp xí cập. “Hỉ, nộ, ai, nhạc, ưu, oán, sầu, khổ” tác vi nhân loại tình cảm đích điền sung hạng khuyết nhất bất khả, nhi bất thiện quản lý các hạng tình tự, nhậm do kỳ vô hạn phóng đại hoặc mạn diên đích thoại, hậu quả dã thị phi thường nghiêm trọng đích. Chính ứng liễu na cú lão thoại “Trùng động thị ma quỷ”, hiện thật sinh hoạt trung dã bất phạp loại tự đích thật lệ tại thử ngã bất nhất nhất tẫn thuật liễu.
Hài tử tác vi gia đình đích hi vọng, tác vi xã hội đích nguyên kế lực, tác vi tổ quốc đích vị lai, ngã môn đô hi vọng tha môn đức trí thể mỹ lao toàn diện phát triển, dĩ canh hảo đích diên thừa ngã môn vi tha môn quan danh đích mỹ hảo sung cảnh, “Tư chi thượng dịch, trứ chi xác nan” tất cánh “Thập niên thụ mộc bách niên thụ nhân” nhu yếu ngã môn đích điểm điểm kiêu quán tất tâm a hộ tài năng tiệm tiệm trát ổn căn trúc thật cơ, nhi trung đồ hữu ta hài tử khước thiên ly liễu dự kỳ ngộ nhập kỳ đồ, giá kỳ trung đích nhất cá trọng yếu nhân tố ngận khả năng tựu thị, hài tử yếm phiền hoặc khúc giải liễu gia trường đích khổ khẩu bà tâm, thị phụ diện tình tự vô hạn phóng đại tối chung đạo trí.
Na ma cai như hà hữu hiệu đích bang trợ hài tử tiến hành tình tự quản lý, sử kỳ canh đạp thật ổn định đích chưởng khống tự kỷ chính xác đích nhân sinh phương hướng ni? Kết hợp chu giác giảng sư đích giảng giải sảm tạp nhất ta ngã cá nhân đích tiểu kiến nghị, ngã quy nạp như hạ:
1. Thích thời bồi dưỡng hòa khai phát hài tử ưu lương đích hưng thú ái hảo, sử kỳ tại phụ diện tình tự ảnh hưởng thời, hữu nhất cá chuyển di tình tự thích phóng áp ức đích trứ lạc điểm.
2. Cấp dư hài tử canh đa đích cổ lệ, nhượng hài tử minh bạch “Thất bại thị thành công chi mẫu” huống thả “Điều điều đại lộ thông la mã” đích đạo lý, bồi dưỡng nhất cá cảm vu diện đối thất bại, hựu dũng vu trạm khởi lai, canh đổng đắc biến thông thả duệ trí đích hài tử.
3. Dĩ thân tác tắc nhượng hài tử minh bạch “Dũng cảm” đích hàm nghĩa, cường đại hài tử đích tâm lý phòng tuyến, sử hài tử tại nhậm hà tằng diện đích trùng phong chiến trung bất úy khốn nan, hữu dũng vãng trực tiền đích dũng khí.
4. Cổ lệ hài tử quảng giao lương hữu, tất cánh “Tam nhân hành, tất hữu ngô sư yên” ma! Tương hỗ dung thông trạch thiện nhi thủ chi, trạch ác nhi tẫn tố, kí khả dĩ học đắc canh đa canh hảo đích nhân sinh kinh nghiệm hòa tri thức, hoàn khả dĩ cấu trúc đồng linh nhân khuynh tố đích tình cảm bình đài, sử tâm linh thuần tịnh bất lưu phụ diện trần cấu.
5. Tích cực phối hợp học giáo hữu hiệu khai triển gia giáo cộng dục hoạt động, thác triển hài tử đích xã hội chủ lưu ý thức quan, sử hài tử tòng trung thụ ích, canh năng mạc thanh đương tiền giáo dục cập xã hội phát triển xu thế, minh bạch tự kỷ tương yếu nỗ lực đích phương hướng, bất vi phụ diện ý thức, manh mục tình tự sở chưởng khống thiếu tẩu loan lộ.

Bằng hữu tảo thượng hảo, như hà bồi dưỡng ấu nhi lương hảo tình tự tình cảm, tiểu hài thị yếu tòng tiểu bồi dưỡng tập quán đích, đa đái tha khứ ngoại diện đích thế giới tẩu tẩu khán khán, đa đa khán khán hữu quan giá phương diện đích thư, hòa điện ảnh, truyện bá chính năng lượng, canh chủ yếu hoàn thị tự kỷ dĩ thân tác giả đích bảng dạng, sử hài tử năng khán đáo, đối mạ bằng hữu?

Như hà bồi dưỡng ấu nhi tích cực đích tình tự đệ nhất, yếu bảo trì gia đình trung hòa mục du khoái đích khí phân. Giá thử, gia lí mỗi cá nhân tại thính trành đàm thoại thời đô ứng hữu hòa ái khả thân đích thái độ, vưu kỳ thị gia trường đối hài tử đàm thoại thời, canh yếu hòa nhan duyệt sắc, sử hài tử cảm đáo khả thân khả kính, tâm tình thư sướng. Bất yếu kinh thường lệ thanh lệ sắc xích trách hài tử, dĩ miễn hài tử đối phụ mẫu vọng nhi sinh úy, tâm tình tổng xử vu bất thư sướng đích khẩn trương trạng thái. Giá tựu yếu cầu gia trường tại giáo dục hài tử thời, tất tu tòng tôn trọng nguyện vọng xuất phát, dĩ lý phục nhân, yếu nhượng hài tử tự nhiên tư sinh tích cực đích tình tự. Lệ như, hữu nhất vị ấu nhi mê luyến vu khán điện thị, đãn thụy miên thời gian nhất đáo, gia trường tiện lập khắc quan điệu điện thị cơ, trách lệnh hài tử thụy giác. Khai thủy thời, thử chủng giản đan phương pháp kích khởi liễu hài tử đại khóc đại nháo. Hậu lai, gia trường dĩ thương lượng đích khẩu vẫn đối hài tử thuyết: “Nhĩ ngận quai, tái khán nhất hội nhi tựu khứ thụy giác.” Hữu thời tắc thuyết: “Ngã hảm nhất nhị tam, nhĩ tựu thượng sàng thụy giác, hảo mạ?” Giá tựu cấp hài tử lưu hữu tình tự chuyển hoán hòa tư khảo đích dư địa, ấu nhi đối
Đệ nhị, tại gia đình sinh hoạt trung ứng cai kinh thường hữu ấu nhi sở hỉ hoan đích cầm, kỳ, thư, họa dĩ cập các chủng văn ngu thể dục hoạt động. Ấu nhi kinh thường xử vu du khoái đích khí phân chi trung, hữu trợ vu kỳ dưỡng thành hoạt bát, khai lãng, nhạc quan đích tình tự. Như cật phạn thời, thụy giác tiền toàn gia nhân thính thính khinh âm nhạc; trà dư phạn hậu đái hài tử tán tán bộ, dữ hài tử nhất khởi giảng giảng cố sự, xướng xướng ca; tiết giả nhật khả đái hài tử cảo nhất ta thủ công lao động, khai triển nhất ta du hí, hạ kỳ, đả cầu chi loại đích thể dục hoạt động, hoặc khứ công viên quan hoa khán thảo đẳng. Giá dạng, gia đình sinh hoạt trung thời thời xử xử đô sung mãn trứ hoan nhạc du khoái đích tình tự, khả xúc thành hài tử dưỡng thành tích cực lương hảo đích tình tự. Gia trường đích yếu cầu dã tựu tiệm tiệm thích ứng liễu.
Đệ tam, yếu thời thường dẫn đạo ấu nhi khứ hoàn thành lực sở năng cập đích nhậm vụ, sử kỳ thể nghiệm “Thành công” đích hoan nhạc tình tự. Như mỗ ấu nhi dĩ 6 tuế liễu, mỗ gia trường nhưng bất nhượng tha tố lực sở năng cập đích sự tình, dã bất nhượng tha dữ lân cư đích hài tử tại nhất khởi ngoạn sái. Hài tử bất cao hưng thời, tựu nhượng tha thiêu hảo cật đích thực phẩm, mãi tha hỉ ái đích ngoạn cụ, khả thị hài tử nhưng nhiên bất cao hưng, kinh thường phát tì khí. Hậu lai tại giáo sư đích chỉ đạo hạ, gia trường nhượng hài tử kinh thường hòa tiểu hỏa bạn ngoạn, tịnh bang trợ gia trường càn ta giản đan gia vụ lao động, hài tử đích sinh hoạt sung thật liễu, đồng thời hài tử tại hoàn thành các chủng nhậm vụ quá trình trung hoạch đắc liễu cực đại đích mãn túc dục dữ du khoái cảm, hữu trợ vu hình thành kỳ tích cực đích tình tự.
Đệ tứ, ấu nhi nhất đán hữu liễu bất du khoái đích sự tình, gia trường yếu thiết pháp tẫn khoái tiêu trừ giá chủng tình tự, khôi phục tha môn du khoái đích tâm cảnh. Như quả ấu nhi trường kỳ xử vu bất lương tình tự trạng thái, tựu ngận khả năng dẫn khởi mỗ chủng thần kinh tính bệnh biến. Lệ như, hài tử tố thác liễu sự tuyệt tượng tình, gia trường yếu nghiêm túc đối kỳ tiến hành phê bình giáo dục, đãn yếu tốc chiến tốc quyết. Đương hài tử nhận thức liễu thác ngộ tịnh biểu kỳ cải chính thời, gia trường ứng mã thượng thu khởi nghiêm phẫn hoành hòa túc đích diện khổng, sử hài tử tẫn khoái khôi phục chính thường đích tình tự. Hựu như, đương hài tử thụ đáo thập ma ủy khuất nhi ngận bất cao hưng thời, gia trường ứng thiết pháp chuyển di hài tử đích tình tự, tức dụng nhất chủng hài tử hỉ hoan đích sự vật khứ hấp dẫn tha, sử tha chú ý giá nhất sự vật, nhi vong điệu bất cao hưng đích sự tình, chuyển ưu vi hỉ, khôi phục lương hảo đích tình tự trạng thái.

Ấu nhi thời kỳ thị nhất cá nhân trí năng tăng trường đích quan kiện thời kỳ, dã thị lương hảo tính cách, tập quán đích dưỡng thành kỳ. Ấu nhi như quả xử vu tích cực, nhạc quan đích tình tự chi trung, tựu hội dưỡng thành hoạt bát, khai lãng đích lương hảo tính cách. Nhân thử, bồi dưỡng ấu nhi lương hảo đích tình tự, hữu lợi vu ấu nhi đích kiện khang thành trường. Đặc biệt thị cương nhập viên đích ấu nhi, tòng thục tất đích gia đình hoàn cảnh nhất hạ tử lai đáo mạch sinh đích ấu nhi viên, vãng vãng hội sản sinh nhất chủng khủng hoảng hòa bất an toàn cảm. Nhân thử, hữu ý thức địa sang tạo nhất cá dữ gia đình phân vi tương tự đích hoàn cảnh hiển đắc vưu vi trọng yếu. Hài tử cương nhập viên, khả dĩ thỉnh gia trường bả hài tử tối hỉ hoan đích ngoạn cụ đái thượng, tại tự do hoạt động trung, hài tử môn khả dĩ ngoạn tự kỷ tâm ái đích ngoạn cụ; tại bãi lộng giá ta ngoạn cụ quá trình trung, hài tử đích bất an tình tự hội đắc đáo hoãn giải. Kinh thường nhượng ấu nhi cân giáo sư ủng bão, giao lưu, đậu nhạc, hài tử hội cân lão sư đả thành nhất phiến, tòng nhi ái thượng lão sư, ái thượng ấu nhi viên đích học tập sinh hoạt. Kiến lập lão sư dữ ấu nhi chi gian lương hảo đích tình tự hỗ động, giá thị ấu nhi lương hảo tình tự hình thành đích trọng yếu đồ kính. Ấu nhi viên lão sư thị ấu nhi chủ yếu đích thành niên giao vãng giả hòa giáo dục giả, dữ giáo sư tương xử cửu liễu, kỳ ngôn hành cử chỉ đối hài tử đích hiện tại hòa tương lai hữu trứ cự đại đích tiềm di mặc hóa đích ảnh hưởng. Tại ngã môn thân biên, hữu đích lão sư tại giáo dục quá trình trung vãng vãng thải thủ mệnh lệnh đích phương thức giáo dục hài tử, yếu cầu hài tử ngôn thính kế tòng, bất cấp tha môn tự kỷ tư khảo hòa tình tự chuẩn bị đích thời gian, giá dạng đích kết quả, đặc biệt dung dịch dẫn khởi ấu nhi đích nghịch phản tâm lý, thậm chí xuất hiện tình tự đối kháng, bút giả nhận vi thị bất khả thủ đích. Bút giả tằng kinh ngộ đáo kỉ cá đặc biệt điều bì hảo động đích tiểu nam hài, tại ban cấp bất thụ hoan nghênh nghịch phản tâm lý cường, khán chuẩn tha môn đích tính cách đặc điểm, bút giả tiện phản phục đinh chúc tha môn yếu tố thính thoại đích hảo hài tử, bình tâm tĩnh khí địa cân tha môn đàm thoại, tịnh biểu kỳ nguyện ý tố tha môn đích hảo bằng hữu, tựu giá dạng, hài tử hòa lão sư chi gian đích tình tự thật hiện liễu lương hảo hỗ động, đạt đáo liễu lý tưởng đích hiệu quả. Thử ngoại, hoàn ứng cai nhượng ấu nhi tại tự lập thường thí trung trảo đáo khoái nhạc, tôn trọng hài tử đích thiên tính, nhượng hài tử tự tín nhi khoái nhạc.