Khóa đường lễ nghi tiểu nhi ca ấu nhi viên

Phi pháp quảng cáo thiếp 迗* kiêu ③

Giáo học mục tiêu:

１, nhượng học sinh thông quá giáo học đích tham dữ quá trình, canh đa đích liễu giải ngữ ngôn văn minh tri thức cập giảng văn minh đích trọng yếu tính.

２, thông quá thử thứ ban hội sử học sinh cụ hữu lương hảo đích lễ nghi tố dưỡng, gia thâm đối ngữ ngôn văn minh lễ nghi đích nhận thức. Thông quá phát hiện thân biên nhất ta bất văn minh đích hiện tượng lai quy phạm học sinh đích hành vi.

Giáo học quá trình:

Đạo nhập tân khóa:

Ngữ ngôn văn minh thị tâm linh mỹ hòa giảng văn minh, hữu giáo dưỡng đích cụ thể biểu hiện dã thị tiểu học sinh sở tất tu tuân thủ đích nhật thường hành vi quy phạm. Đãn thị, ngã môn hữu hứa đa đồng học bình thời bất chú ý tự kỷ đích ngữ ngôn, thuyết thoại thô tục, ngạo mạn đẳng, nghiêm trọng đích thương hại liễu tha nhân đích tự tôn tâm, cấp tha nhân lưu hạ liễu ác liệt đích ấn tượng. Giá tiết khóa, lão sư tựu hòa đồng học môn nhất khởi học tập chẩm dạng sử tự kỷ đích ngữ ngôn văn minh, thành vi nhất cá hữu giáo dưỡng đích nhân.

Hoạt động nhất: Thường dụng đích văn minh lễ mạo dụng ngữ hòa giáo viên lễ mạo dụng ngữ

Học sinh đối chiếu giáo tài tự kỷ học tập, thâm khắc lĩnh hội giá ta lễ mạo dụng ngữ, hoạt học hoạt dụng.

Hoạt động nhị: Tri thức vấn đáp

Yếu tố đáo ngữ ngôn văn minh, thủ tiên yếu hội dụng “Thỉnh, nâm hảo, tạ tạ, đối bất khởi, tái kiến” đẳng lễ mạo dụng ngữ. Nhĩ hội sử dụng giá ta lễ mạo dụng ngữ mạ? Hiện tại ngã môn lai tố cá vấn đáp cạnh tái, khán thùy thuyết đắc hựu khoái hựu chuẩn.

Nhĩ tưởng biệt nhân bang đích mang, ứng cai thuyết thập ma? ( thỉnh bang cá mang )

Tảo thượng khởi sàng hậu kiến đáo biệt nhân thuyết thập ma? ( tảo thượng hảo )

Bình thời kiến đáo biệt nhân yếu thuyết thập ma? ( nâm hảo )

Vãn thượng thụy giác tiền đối nhân yếu thuyết thập ma? ( vãn an )

Phân biệt ứng cai thuyết thập ma? ( tái kiến )

Biệt nhân tống nhĩ thời, nhĩ ứng thuyết thập ma? ( thỉnh lưu bộ )

Biệt nhân bang liễu nhĩ đích mang thời yếu thuyết thập ma? ( tạ tạ )

Bất tiểu tâm bính liễu biệt nhân hoặc đả nhiễu liễu biệt nhân, ứng thuyết thập ma? ( đối bất khởi, thỉnh nguyên lượng, ngận bão khiểm )

Đối phương hướng nhĩ đạo khiểm thời nhĩ ứng thuyết thập ma? ( biệt khách khí, một quan hệ )

Đối lão niên nhân ứng cai chẩm dạng xưng hô? ( lão đại gia, lão nãi nãi )

……

Hoạt động tam: Ngữ ngôn văn minh đích chú ý sự hạng

Yếu đãi nhân hữu lễ, tựu yếu thuyết thoại văn nhã, bất dụng thô dã dung tục thậm đáo hạ lưu đích từ ngữ. Bình thời đa dụng thỉnh cầu thương lượng đích khẩu khí thuyết thoại, thiếu dụng mệnh lệnh đích ngữ khí thuyết thoại. Như “Nâm thỉnh tọa”, “Thỉnh đả khai song hộ”, “Hảo mạ”, “Thỉnh nhĩ nhượng khai điểm” đẳng. Đồng học chi gian bất yếu xưng “Tiểu tỷ, tiên sinh, ca môn, tỷ môn”. Bình thời, ngã môn đối lão sư, gia trường dĩ cập đối tha nhân thuyết thoại nhất định yếu hòa khí, yếu tố đáo nhiệt tình nhi thả hữu lễ mạo. Dĩ tiền, khả năng hữu ta đồng học một hữu chú ý đáo thuyết thoại yếu văn nhã, vãng vãng hội xuất ngôn bất tốn nhi đắc tội nhân, hoặc giả thuyết thoại quá trình trung thời bất thời đái ta thô thoại, tạng thoại. Giá ta đô thị bất văn minh đích biểu hiện, yếu chú ý khắc phục hòa củ chính.

Khóa đường tiểu kết

Thuyết thoại văn minh hữu lễ thị ngã môn tâm linh mỹ đích biểu hiện, thị nhất chủng lương hảo đích xã hội công đức, tha hội sử nhân dữ nhân chi gian đích quan hệ canh dung hiệp. Giảng thoại văn minh hòa lễ mạo đãi nhân, giá dã thị văn minh lễ mạo đích cơ bổn yếu cầu, ngã môn yếu bả giá ta yếu cầu dung hóa tại nhật thường sinh hoạt đương trung khứ. Nhượng ngã môn nhất khởi hành động khởi lai ba, tranh tố nhất cá văn minh hữu lễ đích tiểu học sinh.

Bất hảo hảo tự kỷ tố??

Hoạt động mục tiêu:

1. Liễu giải thừa công giao xa đích cơ bổn lễ nghi, học tập thừa công giao xa thời bất thôi bất tễ, chủ động mãi phiếu, nhượng tọa đẳng cơ bổn lễ nghi, học hội văn minh, an toàn thừa xa.

2. Bồi dưỡng ấu nhi đích công đức ý thức cập lương hảo đích công cộng tràng sở lễ nghi hành vi. Hoạt động chuẩn bị: Ca khúc 《 nhượng tọa 》 thừa xa lễ nghi ca, phẫn diễn lão gia gia đích ấu nhi.

Hoạt động quá trình:

Nhất, thừa xa tình cảnh du hí, liễu giải thừa công giao xa đích cơ bổn lễ nghi. Kim thiên ngã môn yếu thừa xa đáo xích phong động vật viên khứ, hiện tại nhượng ngã môn trạm tại trạm đài thượng đẳng hầu ba. Ngã môn ứng cai chẩm dạng đẳng xa ni?

1. Bài đội: Giá thời hầu hữu kỉ cá nhân tễ lai tễ khứ, bất bài đội.

Giáo sư:, Tha môn giá dạng tễ lai tễ khứ hảo mạ? Vi thập ma?

Tiểu kết: Ngã môn dã lai đề tỉnh tha ba "Thừa công giao, tiên mãi phiếu. Bài hảo đội, bất sảo nháo." Giá dạng nhất cá nhất cá bài hảo đội thượng xa, nhất định hựu khoái hựu hảo.

2. Ấu nhi thượng xa:

Thính lạt bá thanh ( sư: Thính, hựu khai lai nhất lượng xa, tựu thị giá lượng xa liễu! Giá lượng xa na lí thị tiền môn, na lí thị hậu môn ni? Nhượng ngã môn nhất cá nhất cá bài hảo đội thượng xa ba, nhất biên thuyết "Thừa công giao, tiên mãi phiếu. Bài hảo đội, bất sảo nháo." ) 3. Đầu tệ mãi phiếu: Thừa công giao, tiên mãi phiếu. Bài hảo đội, bất sảo nháo.

Tuân thủ kỷ luật; bất thuyết thoại;

Thải quyền đạo thôi sùng “Dĩ lễ thủy, dĩ lễ chung” đích thượng võ tinh thần, tha quán xuyên liễu “Lễ nghi, liêm sỉ, nhẫn nại, khắc kỷ, bách chiết bất khuất” đích căn bổn tông chỉ. Thải quyền đạo vận động cực kỳ trọng thị lễ nghi, tha thị dĩ kính lễ đích hình thức thể hiện xuất lai đích. Tha yếu cầu luyện tập giả tại học tập dữ huấn luyện trung nhất định yếu nghiêm cách tuân thủ lễ nghi, yếu học hội kính lễ. Thải quyền đạo trung đích kính lễ, thị biểu kỳ tôn trọng, lễ mạo, hữu hảo, khiêm hư hòa cảm tạ, thị nhất chủng nội tâm tư tưởng đích ngoại tại đích biểu đạt phương thức. Thải quyền đạo đích kính lễ yếu cầu thị: Thân thể diện hướng đối phương, tịnh bộ trực lập, lưỡng tí tự nhiên trí vu thân thể lưỡng trắc, thượng thể tiền khuynh 15 độ, đầu bộ tiền khuynh 45 độ, mục thị địa diện sảo đình hậu, hoàn nguyên thành trực lập tư thế, hành lễ hoàn tất.
Mỗi nhất cá thải quyền đạo luyện tập giả tại tiến nhập huấn luyện quán chi tiền đô tất tu thân xuyên bạch sắc đích, chỉnh khiết đích thải quyền đạo đạo phục, án chiếu yếu cầu hệ hảo đạo đái, quang cước hoặc xuyên trứ đạo hài hậu tiến nhập huấn luyện tràng địa. “Dĩ lễ thủy, dĩ lễ chung” thị thải quyền đạo luyện tập giả tinh thần đích trung tâm tư tưởng. Tiến nhập đạo tràng thời, thủ tiên yếu hướng quốc kỳ hòa giáo luyện hành thải quyền đạo đích cúc cung lễ, dĩ thử lai biểu kỳ đối tổ quốc đích nhiệt ái, đối quốc kỳ đích tôn trọng hòa đối giáo luyện đích tôn kính; kiến đáo đội hữu thời dã ứng cai hành lễ vấn hảo, dĩ biểu kỳ hữu hảo. Huấn luyện khóa trung ứng thời khắc bảo trì đạo phục đích càn tịnh dữ chỉnh khiết, mỗi thứ nhu yếu chỉnh lý phục trang thời yếu tiên hướng giáo luyện hành cúc cung lễ, nhiên hậu bối đối quốc kỳ, giáo luyện cập đội hữu chỉnh lý phục trang, chỉnh lý hoàn tất thời chuyển thân diện hướng giáo luyện hành cúc cung lễ, dĩ biểu kỳ bão khiểm, kỳ mục đích thị yếu cầu luyện tập dưỡng thành đích càn tịnh chỉnh khiết đích tập quán; huấn luyện trung như quả xuất hiện khí thế bất cú, chú ý lực bất tập trung, động tác bất đáo vị, một hữu toàn lực dĩ phó đẳng tình huống, tại giáo luyện kỳ ý hậu ứng lập tức hành lễ dĩ biểu kỳ bão khiểm, vi đích thị nhượng luyện tập giả tại huấn luyện quá trình trung khả dĩ chú ý lực tập trung, khắc khổ huấn luyện, giảm thiếu bất tất yếu đích thương hại; đội hữu chi gian ứng tương hỗ bang trợ, tại cước bá huấn luyện hòa mô nghĩ thật chiến đẳng nhu yếu lưỡng cá nhân phối hợp đích huấn luyện trung, lưỡng cá nhân ứng dĩ tương hỗ kính lễ vi khai thủy, tương hỗ kính lễ vi kết thúc, tất tu nhận chân phụ trách đích bang trợ đội hữu tố hảo mỗi nhất cá động tác tịnh cập thời đích củ chính thác ngộ, lưỡng cá nhân tại giao hoán cước bá hoặc nhậm hà huấn luyện dụng phẩm thời đô nhu dụng song thủ tiếp tống, đồng thời hành cúc cung lễ, giá dạng khả dĩ bồi dưỡng đội hữu gian đích đoàn đội tinh thần hòa tương hỗ tôn trọng đích lương hảo tình cảm; huấn luyện quá trình trung, luyện tập giả ứng cai nghiêm cách án chiếu giáo luyện đích yếu cầu tiến hành luyện tập, giáo luyện giảng thoại thời luyện tập giả nhu khóa lập trạm hảo hoặc đoan chính tọa hảo mục thị giáo luyện nhận chân thính giảng, bất đắc tùy ý đả đoạn giáo luyện giảng thoại, như yếu đề vấn nhu hành lễ cúc cung, đắc đáo hứa khả hậu tài khả dĩ đề xuất vấn đề, đắc đáo giải đáp hậu hành lễ cúc cung tịnh thuyết thanh “Tạ tạ”. Tại bỉ tái khai thủy tiền, thủ tiên yếu hướng giáo luyện kính lễ, nhiên hậu hướng tài phán kính lễ, tại mỗi cục bỉ tái đích khai thủy hoàn yếu cầu hướng đối phương kính lễ, dĩ biểu kỳ tôn trọng; tại bỉ tái trung, như quả hồng phương sử dụng liễu phạm quy hành vi công kích thanh phương, đương tài phán viên đối thanh phương tác xuất phán quyết thời, thanh phương tất tu phục tòng tiếp thụ tịnh hướng tài phán viên hành lễ dĩ biểu kỳ khiểm ý; tại bỉ tái kết thúc thời, ứng tái thứ hướng đối phương hành lễ, tịnh hướng đối phương đích giáo luyện kính lễ, ác thủ dĩ thử biểu kỳ cảm tạ. Tại bỉ tái quá trình trung tức sử xuất hiện liễu ngộ phán, dã yếu đẳng cai tràng bỉ tái kết thúc hậu, hữu lễ mạo đích hướng tài phán viên đề xuất vấn đề tịnh yếu cầu cải chính.

《 giáo sư lễ nghi 》 chủ yếu nội dung: Giáo sư lễ nghi khái thuật giáo sư đích tố dưỡng giáo sư đích hình tượng giáo sư đích ngữ ngôn giáo sư đích trang sức giáo sư đích nghi biểu khóa đường lễ nghi giáo viên lễ nghi bạn công thất quan hệ sư sinh lễ nghi xã hội giao vãng

Tọa tư dữ thượng khóa
Kim thiên thị đại tam ban đích đối ngoại quan ma hoạt động. Chỉnh cá hoạt động quá trình trung, ấu nhi chú ý lực tập trung, tư duy hoạt dược, tư lộ khai khoát, cử thủ phát ngôn ngận dũng dược. Đãn thị, hứa đa ấu nhi đích tọa tư khước ngận bất đoan chính: Hữu đích khán biểu diễn thời trạm khởi lai, hữu đích bả cước đăng tại tiền diện đích đắng bản thượng, hữu đích tà kháo trứ y bối, hữu đích phục tại trác thượng song thủ thác tai…… Đối giá nhất hiện tượng, quan ma đích lão sư môn hữu bất đồng khán pháp: Hữu đích nhận vi, thượng khóa nhất định yếu hữu quy củ, tọa tư ngận trọng yếu, phủ tắc bất lợi vu ấu nhi lương hảo tập quán đích dưỡng thành. Hữu đích nhận vi, giá cá hoạt động ngận thành công, chính thị nhân vi khí phân khinh tùng, hài tử môn đích tư duy tài hội như thử hoạt dược, thử thời bất tất quá đa cường điều quy củ. Nâm nhận vi ứng cai như hà khán đãi giá cá vấn đề ni

Tại thính nhân giảng khóa đích thời hầu nhất định yếu hữu kỷ luật lương hảo đích tọa tư, biểu kỳ đối nhân đích tôn trọng. Đãn thị kí nhiên tại giá lí thuyết liễu thị khán biểu diễn đích thời hầu bổn lai tựu thị tự do phát huy tưởng tượng lực đích thời hầu, nhượng tha môn tự do phát huy bất thị thập ma phôi sự, đoản tạm đích biểu diễn thị phóng tùng hài tử môn tinh thần đích thời hầu, giá cá thời hầu bất yếu cường cầu tha môn đích tọa tư, yếu tại bình thời giáo dục giáo đạo, hài tử môn tổng thị thiên sử đích, bất khả năng tượng ngã ma đại nhân nhất dạng yếu cầu ước thúc tha môn, hữu thời hầu tha môn đích phát trương phát huy hội siêu việt ngã môn đích cục hạn, ngã nhận vi, hài tử môn đích tọa tư tòng ngận đa phương diện thị phản ứng liễu tha môn đích tâm lý trạng thái, hoặc giả thị tính cách, lão sư khả dĩ nhân tài thi giáo, bỉ như song thủ thác tai đích na cá bất thị tính cách nội hướng tựu thị hữu điểm cô tích, yếu bất tựu thị y lại tính ngận cường đích hài tử, tha bất hội khinh dịch hòa biệt nhân tiếp xúc, hoặc giả tịnh bất hỉ hoan giá cá biểu diễn, lão sư khả dĩ tại bình thời giáo dục đích thời hầu đa chú ý bồi dưỡng tha đích động thủ động não tập quán, nhạc vu giao bằng hữu đích tính cách. Đối vu na cá cước đặng tại đắng tử thượng đích, canh khuynh hướng vu hoạt bát hảo động đích tính cách, đại đảm hoạt dược sang tân đích tư duy, giá dạng đích hài tử ứng cai thích hợp... Dạng đích giáo dục..... Thặng hạ đích nhĩ tựu tự do phát huy ba.... Đô thuyết ân cần đích viên đinh thị tối vĩ đại đích, tổ quốc đích hoa đóa tựu kháo nhĩ môn liễu, tại thử hướng sở hữu đương lão sư đích đồng chí môn trí kính.

Niên nhân yếu quá nhai, ngã môn tiện khả dĩ khứ sam phù tha ( tha ), bang trợ giá ta lão nhân nhất khởi quá mã lộ. Manh nhân tại tẩu lộ thời, vạn nhất
Bính đáo thập ma đông tây, nhĩ tiện khả dĩ thượng tiền khứ đề tỉnh tha ( tha ) nhất thanh: “Lão bá bá, nhĩ đích tiền diện hữu nhất cá đông tây, tiểu tâm chàng đáo!” Vu thị
,Khứ đương tha ( tha ) đích quải trượng, đương tha ( tha ) đích phù thủ. Tại quá trung thu tiết thời, ngã môn ban đích mỗi nhất cá đồng học đô đái liễu nhất phiến tâm ý — nhất cá
Nguyệt bính, nhiên hậu do trung đội trường, ban càn bộ khứ kính lão viện phân phát cấp lão nhân môn, đái khứ ngã môn đích tâm ý, nhượng kính lão viện đích trung thu tiết bất tái tịch mịch. Hoàn
Hữu tiểu bằng hữu môn, tha ( tha ) môn hữu thập ma bất đổng đích địa phương, nhĩ khả dĩ khứ bả lão sư giáo thụ cấp nhĩ môn đích

,Giáo học mục tiêu



1. Minh bạch khóa tiền tác chuẩn bị, khóa đường hiệu suất cao. Tri đạo thượng khóa trì đáo hảm “Báo cáo”, đắc đáo giáo sư duẫn hứa tiến giáo thất.



Tại khóa đường thượng học hội khuynh thính dữ giao lưu, học hội tôn trọng biệt nhân.



2. Thông quá sang thiết tình cảnh đạo nhập khóa đề, học sinh diễn nhất diễn, nghị nhất nghị, biện nhất biện, tả nhất tả đẳng hoàn tiết, lý giải, củng cố khóa đường lễ nghi đích yếu cầu.



3. Cải tiến khóa đường lễ nghi phương diện đích nhất cá bất túc chi xử.



Nhị, khóa tiền chuẩn bị



1. Học sinh chuẩn bị: Thu tập cổ kim tôn sư đích tiểu cố sự; khóa tiền giáo sư chỉ định nhất vị học sinh chuẩn bị “Hoạt động nhất” trung tình cảnh.



2. Giáo sư chuẩn bị: Lễ nghi tiểu cố sự.



Tam, giáo học quá trình



Hoạt động nhất, sang thiết tình cảnh yết kỳ khóa đề



1, tình cảnh sang thiết: Sư sinh vấn hảo, nhất vị học sinh trì đáo, trạm tại môn khẩu hảm báo cáo, giáo sư chuẩn hứa tha tiến giáo thất, hồi tọa vị, giá vị học sinh khai thủy chuẩn bị khóa đường dụng cụ.



2, giáo sư đề vấn:×× đồng học trì đáo liễu, tha giá dạng tố đối mạ? Vi thập ma?



3, yết đề: Ngã quốc tự cổ dĩ lai bị xưng vi “Lễ nghi chi bang”, viêm hoàng tử tôn lịch lai sùng thượng văn minh, chú trọng lễ nghi. Nhạc phi vấn lộ, pha tri lễ tiết, đắc dĩ dương danh, thành vi anh hùng; khổng dung nhượng lê, tôn kính trường bối, danh truyện thiên hạ; dương thời trình môn lập tuyết, thành tâm cảm động lão sư, lệnh nhân kính ngưỡng…… Kim thiên đích khóa, ngã môn nhất khởi lai tham thảo “Khóa đường lễ nghi” đích vấn đề.



Hoạt động nhị, cố sự đạo nhập minh bạch đạo lý



1, sư giảng thuật cố sự phường nội dung: Khóa đường thượng, sư sinh vấn hảo: “Đồng học môn hảo.”



“Lão sư hảo!” Minh minh thượng khóa trì đáo liễu, tại giáo thất môn khẩu hảm đạo: “Báo cáo lão sư…… Ngã trì đáo liễu.” Khóa đường thượng minh minh song thủ tòng lão sư thủ trung tiếp quá thí quyển. Khóa thượng minh minh dũng dược cử thủ phát ngôn, sư sinh cổ chưởng biểu dương. Hạ khóa liễu, minh minh hòa đồng học nhượng lão minh minh kim thiên dã trì đáo liễu, minh minh tại khóa đường thượng đích biểu hiện nhĩ mãn ý mạ? Vi thập ma?



2, đồng học thảo luận giao lưu.



3, giáo sư tiểu kết: Tại khóa đường thượng, trừ liễu yếu tuân thủ khóa đường kỷ luật ngoại, ngã môn hoàn ứng chú trọng khóa tiền, khóa trung, khóa hậu tất yếu đích lễ nghi, hiển kỳ ngã môn ứng hữu đích văn minh tố dưỡng.



Hoạt động tam, diễn diễn nghị nghị quy nạp yếu điểm



1, tuyển trạch “Cố sự phường” trung đích nội dung, tiểu tổ hợp tác diễn nhất diễn.



2, thượng khóa thời, ngã môn hoàn ứng cai tố đáo na ta yếu cầu?



3, tiểu tổ thảo luận -- ban cấp giao lưu. ( hướng lão sư đề vấn yếu chú ý ngữ ngôn khiêm hòa, thành khẩn. Sư sinh, sinh sinh chi gian giao lưu yếu chú ý dụng ngữ đích lễ mạo. Khóa đường thượng học hội khuynh thính, bất tùy ý đả đoạn lão sư giảng khóa hòa đồng học phát ngôn. Đương đồng học thuyết thác thoại, hoặc giải đáp thác ngộ thời, bất ứng trào tiếu biệt nhân. Khóa đường tiểu tổ thảo luận, chú ý khống chế thuyết thoại âm lượng, yếu hữu tự địa tiến hành giao lưu, doanh tạo nhất chủng khoan tùng, bình hòa đích học tập phân vi……)



4, sư tiểu kết: Đại gia thuyết đắc phi thường hảo, khóa đường thị học giáo sinh hoạt tối trọng yếu đích địa phương; đồng học gian đích giao lưu, sư sinh gian đích câu thông đô ly bất khai văn minh lễ nghi; thử ngoại khóa đường hoạt động thị hữu trật tự hữu tổ chức đích, tha bất cận quan hệ đáo tự kỷ, hoàn ảnh hưởng đáo tha nhân. Sở dĩ khóa đường nhu yếu nhất định đích lễ nghi lai quy phạm tha. Nhượng ngã môn cộng đồng hoàn thành nhất thủ nhi ca, nhượng tha lai kích lệ ngã môn tố cá văn minh đích tiểu học sinh.



Thượng khóa linh hưởng tiến giáo thất,



Học tập dụng phẩm bãi chỉnh tề.



Sư sinh vấn hảo đổng lễ mạo,



Giả như trì đáo hảm báo cáo.



Nhận chân thính giảng cần tư khảo,



Học hội khuynh thính hòa giao lưu.



Hoạt động tứ, biện tích thảo luận thâm hóa nhận thức



1, xuất kỳ “Vạn hoa đồng” ngũ phúc đồ.



2, tiểu tổ thảo luận, cộng đồng hoàn thành, tịnh thuyết thuyết lý do.



3, ban cấp giao lưu. ( quan kiện yếu thuyết xuất đối, thác đích lý do, đề cao nhận thức )



Hoạt động ngũ, đồng trác hỗ động cộng đồng tiến bộ



1, thông quá kim thiên đích học tập, ngã môn minh bạch liễu khóa đường lễ nghi đích cụ thể yếu cầu, kỳ thật hữu đích tiểu bằng hữu tại giá phương diện tố đắc hoàn chân bất thác, đại gia bình nhất bình, thùy năng đương ban cấp khóa đường lễ nghi tiểu tiên phong ni?



( vi học sinh thụ lập học tập đích bảng dạng )



2, cấp “Lễ nghi tiểu tiên phong” ban tưởng.



3, hoàn thành “Thật tiễn viên” 2



Liên hệ tự kỷ tại khóa đường thượng đích biểu hiện, tưởng nhất tưởng na phương diện tố đắc hoàn bất cú. Dĩ hậu tranh thủ tố đáo đồng trác thiêm danh



4, sư tổng kết: Tương tín kinh quá đại gia đích cộng đồng nỗ lực, ngã môn cá cá năng đương “Lễ nghi tiểu tiên phong”, na thời ngã môn đích tập thể tựu thị văn minh ban tập thể liễu. Khán đại gia đích hành động ba!

Thỉnh giáo nhĩ đích mỹ thuật lão sư hoặc nhĩ môn học giáo đích mỹ thuật đặc trường sinh, ngã môn mỗi thứ đô kháo tha môn a……