Bàn gia tống thập ma lễ vật cát lợi

Hảo ca môn bàn gia khả dĩ tống đích lễ vật hữu:

Tống nhật dụng phẩm khánh chúc bằng hữu đích kiều thiên chi hỉ, khả tuyển trạch nhất ta giác thật dụng đích nhật thường dụng phẩm, như chá chúc, môn tiền đạp bộ điếm, hoa viên dụng cụ, tán giá, dã xan dụng cụ, trà bôi, môn linh, chẩm đầu, phanh nhẫm thư tịch đẳng.

Dã khả tuyển trạch tại phòng ốc nội năng tán phát hương khí đích đông tây, như phòng gian phún sái tề, hoa hương, hương thủy.

Lánh ngoại, tống nhất sáo bất thác đích CD, DVD bàn hoặc giả trù phòng phối kiện đô thị bất thác đích tuyển trạch. Lễ vật bất tại thị phủ quý trọng nhi thị nâm tống đích nhất phân tâm ý.

1, chuyển vận trúc

Giá cá tựu thị dự chúc bàn gia đích thân thích đích vận khí canh năng hảo, canh thượng nhất tằng lâu đích ý tư, giá bất cận đồ đích hảo thải đầu, dã hội hữu hảo đích ngụ ý, đương nhiên, tống đích thời hầu, tối hảo thị tống song sổ đích, bất yếu tống đan sổ đích.

2, bồn tài

Bồn tài thị tân gia bất năng khuyết thiếu đích, nhất phương diện thị vi liễu tịnh hóa không khí, lánh nhất phương diện dã thị vi liễu trang sức, nhi thả bồn tài hoàn tượng chinh trứ sinh cơ bột bột, ngụ ý bàn tiến tân gia hậu nhất thiết đô hội chưng chưng nhật thượng. Bồn tài giới cách bất thị ngận cao, tác vi lễ vật thập phân hợp thích.

3, tự họa

Bất quản thị thân gia hoàn thị bằng hữu bàn gia, tống tự họa dã thị ngận đa gia đình đô nhạc ý tiếp thụ đích, nhân vi bả tự họa quải tại gia lí, nhất hạ tử tựu hội đề cao gia đích đương thứ hòa phẩm vị.

4, trang sức phẩm

Tân gia nhu yếu nhất ta trang sức phẩm, hảo khán đích phong linh, tương khuông đẳng đô thị bất thác đích, nhượng tân gia biến đắc ôn noãn. Đối phương khán kiến ôn hinh đích tâm tình dã hội biến hảo, giá kỳ trung đô thị nhĩ đích công lao.

5, sàng thượng dụng phẩm

Đối vu bàn gia đích nhân lai giảng, khả năng nhu yếu đích tựu thị tân đích sàng thượng dụng phẩm, sở dĩ như quả nhĩ giác đắc tống kỳ tha đích đông tây, bất hiển đắc hữu thật dụng tính đích thoại, tựu tuyển trạch cấp đối phương tống sàng thượng dụng phẩm, khả dĩ tuyển trạch nhất sáo hoặc giả thị lưỡng sáo, đô bất thác đích.

Bằng hữu bàn gia tống lễ vật tham khảo như hạ:

1, niên trường, cá tính truyện thống đích bằng hữu:Thật dụng + nại dụng đích lễ vật thị giác hảo đích tuyển trạch, bỉ như: Trác tử, bàn tử đẳng.

2, niên khinh, thời thượng đích bằng hữu:Khảo lự điện tử sổ mã, tiểu gia điện, hương huân đẳng vật phẩm.

3, hỉ hoan nghệ thuật phẩm đích bằng hữu:Thư họa tác phẩm, tiểu hình điêu tố bãi kiện hoặc giả tri danh nghệ thuật gia đích bản họa đẳng đô thị bất thác đích tuyển trạch, tuyển trạch giá loại lễ vật, tối hảo thị tuyển trạch hữu chuyên nghiệp bối cảnh đích nghệ thuật gia tác phẩm hoặc giả nghệ thuật diễn sinh phẩm.

4, phổ thông bằng hữu, xuất vu khách khí nhi tống lễ vật:Tại lực sở năng cập đích phạm vi nội khả dĩ khảo lự tri danh phẩm bài đích gia cư vật phẩm, bỉ như trà cụ, tửu cụ, trù cụ đẳng, tuyển trạch tri danh phẩm bài.

1, thực phẩm

Khánh chúc thân hữu kiều thiên tân cư, thực vật hòa tửu thị vật mỹ giới liêm đích lễ vật. Tống tửu khả tuyển trạch nhất lưỡng bình bồ đào tửu hoặc nhất bình hương tân tửu, tại hỉ yến thượng tức khả ẩm dụng trợ hưng. Thực phẩm đích tuyển trạch phạm vi giác khoan, hải tiên, kê áp, đản cao, thủy quả đẳng, tân tiên hảo cật đích tựu hành.

2, tiên hoa

Khánh chúc thân hữu kiều thiên tân cư, tống tiên hoa dã thị ngận bất thác đích lễ vật, kí bất thất phẩm vị hựu năng vi chủ nhân gia tăng thiêm hỉ khí. Khả dĩ dự tiên tống hoa, hoa đóa tựu năng tại tựu xan thời bãi tại khách thính hoặc xan trác thượng, tăng gia hỉ yến đích hoan nhạc khí phân.

3, sàng thượng dụng phẩm

Khánh chúc kiều thiên chi hỉ, khả tuyển trạch nhất ta giác thật dụng đích nhật thường dụng phẩm, đối vu bàn gia đích nhân lai giảng, khả năng nhu yếu đích tựu thị tân đích sàng thượng dụng phẩm, sở dĩ như quả nhĩ giác đắc tống kỳ tha đích đông tây, bất hiển đắc hữu thật dụng tính đích thoại, tựu tuyển trạch cấp đối phương tống sàng thượng dụng phẩm, khả dĩ tuyển trạch nhất sáo hoặc giả thị lưỡng sáo, đô bất thác đích.

4, gia điện

Đối vu tân gia đích bố trí nhu yếu nhất bộ phân gia điện điện khí, đại gia dã khả dĩ tuyển trạch tống ta tiểu gia điện cấp bàn gia đích bằng hữu, bất quá tối hảo thị phi thường thân mật đích bằng hữu, đối đối phương nhu yếu ta thập ma điện khí bỉ giác liễu giải, dĩ miễn mãi đáo đa dư dụng bất thượng đích điện khí.

5, hồng bao

Tối trực tiếp, tối phương tiện, tối tỉnh sự, tối thật huệ đích lễ vật! Hữu thời hầu tự kỷ tưởng đáo hoặc giả mãi đáo đích lễ vật, chủ nhân gia bất nhất định đương thời thật dụng, sở dĩ tống hồng bao thị tối hảo đích, chủ nhân gia tưởng mãi thập ma tựu mãi thập ma, tưởng chẩm ma hoa tựu chẩm ma hoa!

Ca môn bàn gia tối trọng yếu đích thị nhĩ đích đáo tràng chúc phúc, chủ yếu đích thị tự kỷ đích tâm ý, bất câu thị phủ nhất định thị ngận quý trọng đích lễ vật, năng cú đầu kỳ sở hảo tự nhiên thị tối hảo đích, hoặc giả giải nhiên mi chi cấp dã thị ngận hảo đích, liễu giải hạ tha hoàn soa thập ma một hữu cấu trí, khán khán thập ma đông tây thị tha hỉ hoan đích,

Thật tại bất hành, tựu trung quy trung củ đích mãi nhất ta tiểu lễ vật dã thị khả dĩ đích.

1, khả dĩ khứ gia cư dụng phẩm điếm tuyển cấu trang sức họa, tương giá đẳng trang sức phẩm

2, tống sáo tứ kiện sáo đích sàng thượng dụng phẩm
3, tống nhất sáo biệt trí đích xan cụ hoặc trà cụ ( đa dạng ốc đích dạng tử đô bất thác, bất tri nhĩ môn na lí hữu mại mạ ), thụ cụ ( ngã môn giá lí bàn hoàn gia thân bằng hảo hữu đô yếu khứ cấp “Ôn oa”, đại khái tựu thị chúc hạ kiều thiên chi hỉ, lánh khởi lô táo đích ý tư )
4, tống nhất lưỡng bồn lục sắc thực vật, kí khả dĩ trang sức gia cư, hựu khả dĩ tịnh hóa thất nội không khí, nhất cử lưỡng đắc. Bất quá, cụ thể tuyển trạch lễ vật đích hoa sắc, phẩm chủng, dạng thức thượng, tựu yếu khán nhĩ tự kỷ đích nhãn quang liễu.

Đại bộ phân nhân đô thị trực tiếp tống hồng bạc chiến bao, bất quá như quả nhĩ cân bằng hữu đích quan hệ bất nhất bàn đích thoại, khả dĩ tống kỳ tha lễ vật.

Khả dĩ tống gia tư gia cụ, kí hiển đắc nhĩ đại phương hào sảng, đối bằng hữu hựu trọng tình nghĩa.

2. Khả dĩ tống gia điện, đối vu bàn gia đích bằng hữu dã bỉ giác thật dụng, nhi kiệu hảm thả bằng hữu tại sử dụng bế tứ dã quá trình trung dã hội cảm thụ đáo nhĩ phi thường hữu tâm.