Nhị y tử tiểu thuyết

Y tịch chích thủ _ thành ngữ giải thích 【 bính âm 】:yǐ xí zhì shǒu 【 thích nghĩa 】: Y tử, tịch tử mạc trứ năng thủ, hình dung thiên khí viêm nhiệt.

Y tịch chích thủ
【 bính âm 】: yǐ xí zhì shǒu
【 thích nghĩa 】: Y tử, tịch tử mạc trứ năng thủ, hình dung thiên khí viêm nhiệt.

Thái sư y đích thành ngữ hữu: Thiên hạ thái bình, thái thương _ mễ, văn trí thái bình.
Thái sư y đích thành ngữ hữu: Phấn sức thái bình, thiên hạ thái bình, a đấu thái tử. 2: Bính âm thị, tàishīyǐ. 3: Kết cấu thị, thái ( độc thể kết cấu ) sư ( tả hữu kết cấu ) y ( tả hữu kết cấu ). 4: Chú âm thị, ㄊㄞ_ㄕ nhất ˇ. 5: Từ tính thị, danh từ.
Thái sư y đích cụ thể giải thích thị thập ma ni, ngã môn thông quá dĩ hạ kỉ cá phương diện vi nâm giới thiệu:
Nhất, từ ngữ giải thích 【 điểm thử tra khán kế hoa tường tế nội dung 】
Thái sư y tàishīyǐ. (1) lão thức khoan đại, đái kháo bối, phù thủ đích mộc chế y tử.
Nhị, dẫn chứng giải thích
⒈ hậu thế nhân hữu “Thái sư y” chi xưng. Dẫn tống trương đoan nghĩa 《 quý nhĩ tập 》 quyển hạ: “Kim chi giáo y, cổ chi hồ _ dã. Tự lai chỉ hữu khảo lão dạng, tể chấp thị tòng giai dụng chi. Nhân tần sư viên (_) tại quốc kỵ sở, yển ngưỡng phiến thời trụy cân, kinh doãn ngô uyên phụng thừa thời tương, xuất ý soạn chế hà diệp _ thủ tứ thập bính, tái phó quốc kỵ sở, khiển tượng giả khoảnh khắc thiêm thượng, phàm tể chấp thị tòng giai hữu chi, toại hào thái sư dạng.” Minh trầm đức phù 《 dã hoạch biên · ngoạn cụ · vật đái nhân hào 》: “Y chi __ liên tiền giả, danh thái sư y.” ⒉ kim xưng cựu thức đích bỉ giác khoan đại, hữu kháo bối hòa phù thủ đích y tử vi “Thái sư y”. Dẫn trương thiên dực 《 nhi nữ môn 》 nhị: “Quảng châu bá bá bả thủ mạt nhất hạ hạ ba, phóng đáo thái sư y đích bả thủ thượng.”
Tam, quốc ngữ từ điển
Thái sư giao y đích giản xưng. Tham kiến “Thái sư giao y” điều.
Tứ, võng lạc giải thích
Thái sư y ( giới thiệu giải thích ) thái sư y thị cổ gia cụ trung duy nhất dụng quan chức lai mệnh danh đích y tử, nguyên vi quan gia chi y, thị quyền lực hòa địa vị đích tượng chinh, phóng tại hoàng cung, nha môn nội tiện đái quan phẩm chức vị đích hàm nghĩa, phóng tại gia đình trung, dã hiển kỳ xuất chủ nhân đích địa vị. Tha tối tảo sử dụng vu tống đại, tối sơ đích hình thức thị nhất chủng loại tự vu giao y đích y cụ. Thái sư y tối năng thể hiện thanh đại gia cụ đích tạo hình đặc điểm, tha thể thái khoan đại, kháo bối dữ phù thủ liên thành nhất phiến, hình thành nhất cá tam phiến, ngũ phiến hoặc giả thị đa phiến đích vi bình.
Quan vu thái sư y đích từ ngữ
Đảo trì thái a văn trí thái bình a đấu thái tử ca vũ thái bình chỉ uế thái thanh phấn sức thái bình thiên hạ thái bình thái thượng hoàng thái thượng vô tình thái bình thịnh thế
Quan vu thái sư y đích tạo cú
1, giá vị đại ca nhu yếu học học như hà thừa tọa phi cơ, bất ứng cai bả tọa tại gia lí thái sư y thượng đích cảm giác đái đáo phi cơ thượng.
2, giá sáo thái sư y do thượng hải hồng vận trai sang ý chế tác, linh cảm lai nguyên vu cố cung đích trân quý văn vật ——— càn long tử đàn tương ngọc bảo tọa, cụ hữu nùng úc đích thanh đại cung đình càn long thời kỳ gia cụ đích phong cách.
3, thời cẩn trạm khởi thân, cung kính địa tương lão nhân nhượng tại thái sư y thượng, hựu mang trứ cấp lão nhân châm thủy.
4, lánh ngoại, kỳ thu tàng đích âm trầm mộc mộc điêu, ức niên nguyên thủy sinh vật hóa thạch cập thanh mạt thần hấp hòa thái sư y diệc hữu đặc sắc.
5, nhiên hậu lai đáo tha diện tiền, tựu kiến tha tụ tử nhất đẩu, biến xuất nhất bả thái sư y lai, tha đại mô đại dạng đích vãng y tử thượng nhất tọa, tưởng bãi bãi phổ.
Điểm thử tra khán canh đa quan vu thái sư y đích tường tế tín tức

Y tử đích khởi nguyên

Y tử đích danh xưng thủy kiến vu đường đại, nhi y tử đích hình tượng tắc yếu thượng tố đáo hán ngụy thời truyện nhập bắc phương đích hồ sàng. Đôn hoàng 285 quật bích họa tựu hữu lưỡng nhân phân tọa tại y tử thượng đích đồ tượng; 257 quật bích họa trung hữu tọa phương đắng hòa giao xoa thối trường đắng đích phụ nữ; long môn liên hoa động thạch điêu trung hữu tọa viên đắng phụ nữ. Giá ta đồ tượng sinh động địa tái hiện liễu nam bắc triều thời kỳ y, đắng tại sĩ hoạn quý tộc gia đình trung hàm hạt đích sử dụng tình huống. Tẫn quản đương thời đích tọa cụ dĩ cụ bị liễu y tử, đắng tử đích hình trạng, đãn nhân kỳ thời một hữu y, đắng đích xưng vị, nhân môn hoàn tập quán xưng chi vi “Hồ sàng”, tại tự miếu nội, thường dụng vu tọa thiền, cố hựu xưng thiền sàng. Đường đại dĩ hậu, y tử đích sử dụng trục tiệm tăng đa, y tử đích danh xưng dã bị quảng phiếm sử dụng, tài tòng sàng đích phẩm loại trung phân ly xuất lai. Nhân thử, luận cập y, đắng đích khởi nguyên, tất tu tòng hán ngụy thời đích hồ sàng đàm khởi.

Tống. Cao thừa 《 sự vật kỷ nguyên 》 dẫn 《 phong tục thông 》 xưng: “Hán linh đế hảo hồ phục, cảnh sư tác hồ sàng, thử cái kỳ thủy dã, kim giao y thị dã”. 《 hậu hán thư. Ngũ hành chí nhất 》: “Hán linh đế hảo hồ phục, hồ trướng, hồ đàm bích không sàng, hồ tọa, hồ phạn……, kinh đô quý thích giai cánh vi chi.” Giá lưỡng đoạn ký tái khả chứng, ngã quốc cổ đại y tử đích xuất hiện đương tại hán linh đế thời kỳ ( 168-189 niên ).

Hồ sàng tại ngụy tấn nam bắc triều chí tùy đường thời kỳ sử dụng giác quảng, hữu tiền, hữu thế nhân gia bất cận cư thất tất bị, tựu thị xuất hành thời hoàn yếu do thị tòng giang trứ hồ sàng cân tùy tả hữu dĩ bị lâm thời hưu tức chi dụng. Hồ sàng tại đương thời gia cụ phẩm loại trung thị đẳng cấp giác cao đích phẩm chủng, thông thường chỉ hữu gia trung nam chủ nhân hoặc quý khách tài hữu tư cách hưởng dụng. Tại phương nhân nhã sĩ trung hoàn đa hữu bao từ cập sinh động miêu thuật. Như nam triều lương dữu kiên ngô 《 vịnh hồ sàng thi 》 viết:

Truyện danh nãi ngoại vực, nhập dụng tín trung kinh.

Túc y hình dĩ chính, văn tà thể tự bình.

Lâm đường đối viễn khách, mệnh lữ thệ xuất chinh.

Hà như tri quán hạ, yêm lưu phụng thịnh minh.

Hồ sàng nhân kỳ hình thái đặc điểm hựu hữu “Giao sàng” hòa “Thằng sàng” chi xưng. Tùy triều xưng “Giao sàng”, thị nhân vi tùy cao tổ ý tại kỵ “Hồ” tự, khí vật thiệp “Hồ” tự giả, hàm lệnh cải chi. Tống. Đào 《 thanh dị lục 》 vân: “Hồ sàng thi chuyển quan dĩ giao túc, xuyên banh đái dĩ dung tọa, chuyển súc tu du, trọng bất sổ cân. Tương truyện minh hoàng hành hạnh tần đa, tòng thần hỗ giá, dục tức vô dĩ ký thân, toại sang ý như thử, đương thời xưng ‘ tiêu dao tọa ’”. Hồ sàng khai thủy tịnh vô kháo bối, hình như kim thiên sở kiến đích mã trát nhi. Đường đại thủy hữu kháo bối. Giá chủng tiêu dao tọa ngận khả năng tựu thị đái kháo bối đích hồ sàng. Hồ sàng tối tảo xuất hiện vu hán đại, bỉ đường minh hoàng tảo kỉ bách niên, yếu thuyết vi đường minh hoàng sang ý hiển nhiên bất thỏa. Sở dĩ giá lí sở thuyết đích sang ý, ứng chỉ tăng gia liễu kháo bối. Hồ sàng tại đường tống thời kỳ thịnh hành, tống đại vưu thậm, bất quá tống thời xưng hồ sàng giả tiệm thiếu, nhi xưng kỳ vi giao y đích trục tiệm tăng đa liễu.

Đái kháo bối đích hồ sàng thủy tự đường minh hoàng, hoàn khả dĩ tòng đường đại 《 tuệ bính tế độc miếu bắc hải đàn tế khí tạp vật minh. Bi âm 》 đích ký tái trung đắc đáo ấn chứng, văn trung ký hữu: “Thằng sàng thập, nội tứ y tử”. Tòng giá đoạn ký tái khả tri tại đường đại trinh nguyên nguyên niên dĩ hữu liễu y tử đích danh xưng. Giá lí sở thuyết đích “Thằng sàng thập, nội tứ y tử” thị chỉ tại thập kiện thằng sàng trung hữu tứ kiện thị khả dĩ ỷ kháo đích y tử, hiển nhiên thị vi liễu dữ lánh ngoại lục kiện vô kháo bối thằng sàng tương khu biệt. Khả kiến, y tử đích danh xưng tuy dĩ xuất hiện, tại nhật thường sinh hoạt trung khả thị thường kiến gia cụ, đãn tha hoàn vị hoàn toàn tòng sàng khái niệm trung phân ly xuất lai. Tại đường đại đích điển tịch trung, bả y tử xưng vi sàng đích nhưng ngận phổ biến. Đường đại trứ danh thi nhân đỗ phủ tại 《 thiếu niên hành. Thất tuyệt 》 trung tả đạo:

Mã thượng thùy gia bạch diện lang, lâm nhai hạ mã tọa nhân sàng.

Bất thông tính danh thô hào thậm, chỉ điểm ngân bình tác tửu thường.

Giá lí sở thuyết đích sàng, tuy phản ánh bất xuất thị phủ vi đái kháo bối đích y tử, đãn khả dĩ khẳng định quyết bất hội thị thụy miên dụng đích ngọa cụ.

“Y”, dã tác “Ỷ”. Khởi nguyên giác tảo, đãn bất thị chỉ cung nhân tọa đích y tử. Kỳ nguyên vi nhất chủng thụ mộc đích danh xưng, hựu danh “Sơn đồng tử”, “Thủy đông qua”, mộc tài khả tố gia cụ.

Đường đại dĩ tiền đích “Y” tự hoàn hữu nhất chủng giải thích, tác “Xa bàng” giảng, tức xa đích vi lan. Kỳ tác dụng thị nhân thừa xa thời hữu sở y kháo. Hậu lai đích y tử, kỳ hình thức thị tại tứ túc chi xanh đích bình đài thượng an trang vi lan, kỳ chế đương thị thụ xa bàng vi lan đích khải phát, tịnh duyên dụng kỳ danh nhi xưng giá chủng tọa cụ vi “Y tử” liễu. Tòng hiện tồn tư liêu khán, đường đại dĩ hữu tương đương giảng cứu đích y tử liễu. Như lang dư lệnh 《 lịch đại đế vương tượng 》 trung đường thái tông sở tọa đích y tử vi tứ trực thối, thúc yêu, thượng trắc an thác giác nha, lăng giác xử khởi tuyến, giá chủng trang sức tại minh thanh thời kỳ xưng vi “Hỗn diện song biên tuyến”. Tọa diện thượng tại hậu bộ lập tứ trụ, trung gian lưỡng trụ sảo cao, thượng trang hồ hình hoành lương, lưỡng đoan trường xuất bộ phân điêu thành long đầu, phù thủ do hậu trung trụ thông quá biên trụ hướng tiền đâu chuyển đáp tại tiền lập trụ thượng. Phù thủ dữ tọa diện trung gian không đương khảm quyển khẩu hoa nha. Phù thủ tẫn đoan diệc điêu thành long đầu, dữ hậu bối đáp não dung vi nhất thể. Tọa diện phụ nhuyễn điếm, sấn bối. Giá tại đương thời ứng thị thập phân tinh chế đích y tử liễu. Đường đại lư lăng gia 《 lục tôn giả tượng 》 trung miêu hội đích y tử canh cụ đại biểu tính, tha dụng tứ chi linh xử đại thế tứ túc, lưỡng trắc hữu hoành tranh liên tiếp, phù thủ tiền trụ hòa y biên trụ viên điêu liên hoa, phù thủ hòa đáp não thượng củng, lưỡng đoan thượng kiều tịnh trang sức liên hoa, liên hoa hạ thùy xuyến châu lưu tô, chỉnh thể tạo hình trang trọng hoa quý. Tương kim trụy ngọc đích gia cụ tại đương thời tự viện trung thể hiện liễu cao tăng đích tôn quý dữ thần thánh.

Ngũ đại chí tống, cao hình tọa cụ không tiền phổ cập, y tử đích hình thức dã đa khởi lai, xuất hiện kháo bối y, phù thủ y, quyển y đẳng. Đồng thời căn cư tôn ti đẳng cấp đích bất đồng, y tử đích hình chế, chất liêu hòa công năng dã hữu sở khu biệt.

Ngũ đại chí lưỡng tống thời kỳ đích gia cụ đại thể bảo lưu trứ đường đại di phong, chỉ thị cao hình gia cụ giác tiền canh gia phổ cập liễu.

Cao hình gia cụ đích sử dụng tại dân gian hình thành thời thượng, cư gia tất bị cao hình trác y, giá tòng đương thời đích hội họa trung khả kiến nhất ban. Như tống đại trương trạch đoan 《 thanh minh thượng hà đồ 》 trung đích thị tứ tiểu điếm, vô bất trần phóng các thức cao hình gia cụ. Tống đại 《 hội xương cửu lão đồ 》 trung miêu hội đích quyển y dã thị tiền đại một hữu phẩm chủng. Tại cận niên phát quật đích tống đại mộ táng trung hoàn hữu dĩ thạch, đào chế tác đích gia cụ mô hình hoặc tại mộ thất tường bích dụng chuyên thế thành hoặc điêu thành các thức gia cụ, kỳ trung biểu hiện mộ chủ phu phụ đối tọa tại y tử thượng đích tràng diện tối vi phổ biến. Như hà nam phương thành xuất thổ đích thạch y tàn kiện, hà bắc tỉnh kính huyện thị trang thất hào tống mộ mộ thất chuyên điêu trác y, thị trang nhị hào mộ mộ thất bích họa 《 đối tọa đồ 》 trung đích trác y, lạc dương giản tây tống mộ mộ thất đích chuyên điêu gia cụ đẳng. Giá thuyết minh y tử đẳng cao hình tọa cụ bất cận tại nhân môn nhật thường sinh hoạt trung phổ biến sử dụng, hoàn bị nhân vi ngôn khinh tuẫn táng dụng khí.

Tống đại lưu hành nhất chủng giao y, đẳng cấp cao vu kỳ tha y tử, sảo hữu thân phân đích gia đình đô trí bị giao y, cung chủ nhân hòa quý khách sử dụng.

Y tử đích y tổ bất thành thành ngữ
Đãn thị ỷ lão mại lão đích ỷ đảo thị hữu
Tựu thị ỷ lão mại lão ma

Giá cá khiếu mỹ thối y, tại đào bảo võng thượng khả dĩ mãi đắc đáo!

Giá thị tạp nại cơ đích cố sự

Ứng cai một thập ma liên hệ. Hàn ngữ ứng cai hữu dẫn thân ý ba, phiên dịch trường hán ngữ tựu thị lục sắc đích y tử lâu