Tại tuyến thính hữu thanh thư tá mệnh cật oản âm dương phạn

Nhĩ thị tại thuyết nhất oản mễ phạn hát nhất oản chúc mạ? Hoàn thị man đầu vấn đề thái lung thống liễu

Nhất bàn thị chỉ thượng hạ ảnh tuyến hòa thật thể, đô tương đồng đích lưỡng căn âm dương K tuyến tịnh liệt, tha biểu kỳ đa không song phương tạm thời thế quân lực địch. Tối chung thùy năng hoạch thắng? Hoàn yếu khán dĩ hậu đích K tuyến tổ hợp.

Thông tục điểm giảng, cổ phiếu tạc nhật thu bàn giới thị 5 khối, kim thiên thu tại 6 khối, na tựu thị dương tuyến ． phản chi thị âm tuyến ．
Đương nhiên thị dương tuyến hảo liễu, thuyết minh cổ phiếu trường liễu ． đãn bất bài trừ chủ lực tố tuyến đích khả năng

Nhĩ hảo, giá kiến nghị khả dĩ thải thủ kiện vị tiêu thực phiến tiến hành điều lý nhất hạ tựu khả dĩ trị liệu liễu.

2 biên đả giá, doanh đích tựu dương tuyến, bại đích tựu âm tuyến a, đa không lực lượng đích đối bỉ.

Y thực phụ mẫu yī shí fù mǔ
[ thích nghĩa ] xuyên đích hòa cật đích đô kháo phụ mẫu đề cung; chỉ lại dĩ vi sinh đích nhân.
[ ngữ xuất ] minh · thang hiển tổ 《 nam kha ký 》: “Trứ thập ma nam trang điền; bắc trang địa; hữu lưu nhị tiện thị y thực phụ mẫu.”
[ chính âm ] y; bất năng độc tác “Y cẩm hoàn hương” đích “yì”.
[ dụng pháp ] hàm bao nghĩa. Nhất bàn tác tân ngữ.
[ kết cấu ] thiên chính thức.
[ lệ cú ] nông dân thị tha môn đích ～; tha môn phán vọng nông dân hữu tiền tựu tượng tha môn phán vọng tự kỷ nhất dạng.

Thô trà đạm phạn
Thô: Thô tháo, giản đan; đạm phạn: Cổ thời diêm bỉ giác quỹ phạp, cùng khổ nhân gia mãi bất khởi, nhân thử chỉ năng vô diêm hạ thái, xưng vi đạm phạn. Hình dung ẩm thực giản đan, sinh hoạt giản phác.

Âm bao dương hậu diện nhất căn âm hiểm bao trụ liễu tiền diện nhất căn dương tuyến, hoặc giả thuyết hậu diện nhất căn âm hiểm bỉ tiền diện nhất căn dương tuyến hoàn trường, thuyết minh đoản kỳ hành tình do “Dương” chuyển “Âm”. Hậu diện na cá loại tự đích ý tư.

Nhĩ hảo, ngã cảm giác bất tú cương đích tựu hành hoặc giả thị tố liêu đích điệu tại địa phương bất dịch toái đích, yếu thị đào từ đích hoặc giả pha li đích cai toái liễu, bảo bối hoàn tiểu tựu đắc dụng na dạng đích. Chúc nhĩ tân niên khoái nhạc.

Tập quán liễu vãn thụy vãn khởi đích sinh hoạt, tập quán liễu đào điệu na ta vô liêu đích khóa, tập quán liễu tại điện ảnh ca khúc trung sinh hoạt, tập quán liễu tương hiện thật đích sinh hoạt hốt lược, tập quán liễu tương tự kỷ cấu trúc tại nhất cá kí bất hiện thật dã bất lý tưởng đích hiệp ải không gian trung ······ tổng thị cố tác thâm trầm đối ngận đa sự tình bất tiết nhất cố, tổng thị trầm mặc quả ngôn đối ngận đa hiện tượng bất trí khả phủ, tổng thị cao bất thành đê bất tựu tại giá cá thế giới trung bất đoạn tránh trát ······ sở vị sinh hoạt bất thuận, nhân sinh đa nan. Đâu liễu tích nhật đích hồng hộc chi chí thiên hạ vi công, vong liễu thử khắc đích niên thiếu khinh cuồng hào ngôn tráng ngữ, thâu liễu tha nhật đích nhân sinh niên hoa. Úy cụ xa mĩ đích đăng hồng tửu lục, dã phạ vô vị đích thô trà đạm phạn. Thời thường tiền cước đạp xuất, hậu cước trì nghi. Dũng khí, khước bất cảm kiên trì; đọa lạc, khước hữu ta bất cam. Na niên thệ tử vi chi phấn đấu đích hoành cừ tứ cú, kinh bất trụ thanh xuân đích tiêu thốn, chỉ lưu hạ thán tức hối hận đích bối ảnh. Nhi kim nhất cú “Hữu đa đại oản, cật đa thiếu phạn”, tại phạp lực đích thương bạch đích cô độc trung, khước thí đồ hoán tỉnh na cá dĩ kinh tương tử đích linh hồn. Khả thán, thanh xuân hòa mộng tưởng dã hữu hồi quang phản chiếu đích nhất thiên, chỉ thị tái dã bất kiến ứng hữu đích phấn dũng hướng tiền. Úy tạ đích thị mỗi thứ đáo liễu phong cốc tựu hữu ta hứa nhân dã lạp ngã hồi lai. Dã tằng tưởng tượng nhĩ môn na dạng đích vĩ ngạn niên hoa, tiện mộ na dạng đích nhân sinh quá vãng. Hồi quá đầu lai tưởng tưởng, thời thường khốn nhiễu ngã đích kỳ thật vị tất vĩnh viễn đô hữu đáp án. Ngận thiếu hữu nhân độc đổng lạp khang, nhân đích nhất sinh tựu thị nhất cá bị khi phiến đích quá trình, nhất cá nhân đích nhất sinh tòng lai một hữu tác vi nhất cá chân thật đích thế giới tồn tại quá. Điên đảo tính đích siêu hiện thật chủ nghĩa, đại tha giả cấu kiến liễu ngã môn sinh hoạt đích toàn bộ, kiến cấu liễu ngã môn tự dĩ vi thị đích toàn bộ mộng tưởng sinh hoạt, giá thị nhất thiết hư ngụy đích ngụy chủ thể. Hắc cách nhĩ thuyết, hữu khái niệm đích địa phương, nhất định tồn tại bất tại tràng đích. Sở hữu đích sinh mệnh tồn tại tao ngộ giá cá thế giới đích khai đoan thị khái niệm, kháp kháp một hữu thật tại nội dung. Tựu tượng bạn tùy ngã môn nhi nhất sinh đích tính danh, dữ ngã môn liên hệ khẩn mật, đãn khước bất thị ngã môn chủ động đích tuyển trạch, tha đại bút đích cận cận thị phụ mẫu đích tưởng pháp, hoàn vị xuất sinh, ngã môn kỳ thật tựu dĩ kinh tao ngộ liễu bạo lực hành vi. Nhi dĩ hậu sinh hoạt đích chủng chủng, đa dĩ giá dạng đích khái niệm khai đầu, đa ma đích hư ngụy. Lạp khang đích kính tượng lý luận, thật tế thượng tựu thị nhất chủng ngụy tự ngã thuyết, các nhân tự ngã tòng nhất khai thủy, tựu thị nhất cá bi kịch đích phiến cục. Đối vu giá dạng đích quan điểm, dã hứa đại đa sổ nhân đô vô pháp lý giải, đãn thị, ngã giác đắc kỳ thật ngã môn ngận đa nhân đô hữu giá dạng đích khốn hoặc. Tiểu thời hầu thường thường hội hữu ngận đa vấn hào, vi thập ma ngã tại giá cá địa phương, tưởng đắc tối đa đích tựu thị, như quả, ngã tử liễu, hội thị thập ma dạng, giá cá thế giới vi thập ma thị giá cá dạng tử, thường thường dã thị một hữu đáp án. Lạp khang đích học thuyết tại mỗ cá trình độ thượng, nhượng ngã thích nhiên. Mỗi đáo dạ vãn, bế thượng song nhãn, phóng hạ ngận đa ngoại giới gia vu ngã đích đông tây thời, ngã thường thường giác đắc ngã thị nhất cá không xác, nhân vi giá thời đích ngã thập ma đô một hữu, thập ma đô bất thị, giá bất thị na cú thoại ma, nhất cá nhân đích nhất sinh tựu một hữu tác vi nhất cá chân thật đích thế giới tồn tại quá. Chỉ thị giá dạng tưởng hậu, hội giác đắc canh gia đích bi ai. Tựu tượng lạc nhĩ ba đặc thuyết đích na dạng, liễu giải giá nhất thiết, thị năng cú canh gia đích thanh tỉnh đích tự tỉnh, đãn nhưng nhiên đắc đạp trứ giả tượng tiền hành.