Niệm nhi ca án lệ

[《 kinh điển giáo dục lý niệm án lệ 》 độc hậu cảm ]
“Nhất cá nhân đích tinh thần phát triển sử, tựu thị nhất cá nhân đích duyệt độc sử, nhất cá dân tộc đích tinh thần trạng thái ngận đại trình độ thượng thủ quyết vu giá cá dân tộc đích duyệt độc thủy bình, 《 kinh điển giáo dục lý niệm án lệ 》 độc hậu cảm.” 2008 niên xương ấp khu thủ giới giáo viên độc thư tiết chính thức khai mạc, tịnh xướng đạo học sinh, gia trường cộng đồng độc thư, tác vi gia trường ngã môn cảm tạ học giáo tổ chức giá dạng hữu ý nghĩa đích đại hình hoạt động, thông quá đa độc thư lai phong phú ngã môn quảng đại gia trường hòa ngã môn đích hài tử đích tinh thần thế giới!
Vi hưởng ứng học giáo đích hoạt động an bài, canh chủ yếu đích thị tác vi gia trường yếu dĩ thân tác tắc lai đái động, ảnh hưởng hài tử, vu thị tại hài tử đích khóa dư thời gian trừ liễu nhượng hài tử đa độc thư dĩ ngoại, ngã dã độc liễu kỉ bổn thư, kỳ trung 《 kinh điển giáo dục lý niệm án lệ 》 giá bổn thư đối ngã đích ảnh hưởng ngận đại.
Nhất, một hữu ái tựu một hữu giáo dục.
Cai thư đệ nhất bộ phân dĩ trứ danh giáo dục gia hoắc mậu chinh lão sư đích giáo dục giáo học án lệ cập tha đích giáo dục cách ngôn xiển thuật liễu giáo dục trung “Ái” đích vĩ đại ý nghĩa. Nhượng ngã môn tri đạo liễu “Ái tâm” thị hài tử đích dương quang, thị giáo dục đích lục sắc, độc hậu cảm 《《 kinh điển giáo dục lý niệm án lệ 》 độc hậu cảm 》. Giáo dục tòng ái khởi bộ, do ái bạn tùy, nhân ái kết quả. Giáo dục đích nhất thiết đô nguyên vu ái học sinh, giáo dục đích toàn bộ áo diệu tựu tại vu như hà ái học sinh.
Giáo sư chức nghiệp chi sở dĩ sùng cao nhi vĩ đại, thị nhân vi “Ái tự kỷ đích hài tử thị bổn năng, ái biệt nhân đích hài tử thị thần thánh”. Sư ái bất thị “Phụ mẫu ái tử nữ” na dạng đích ái, “Sư ái tại tính chất thượng thị nhất chủng chỉ giảng phó xuất bất kế hồi báo đích, vô tư đích, quảng phiếm đích khước một hữu huyết duyên quan hệ đích ái”. Sư ái thị nhất chủng lý tính đích ái, tha cơ vu đối tổ quốc, xã hội đích trách nhậm, vi đích thị hài tử mỹ hảo đích vị lai, thị nhất chủng “Nghiêm từ tương tế đích ái”.
Tác vi gia trường ngã môn đối đãi hài tử, hữu thời ngã môn ngận nan xử lý “Nghiêm” dữ “Ái” đích quan hệ, đãn thư trung vi ngã môn tố liễu ngận hảo đích thuyên thích.
Một hữu ái tác vi cơ sở, nghiêm cách yếu cầu tựu thành liễu không thoại. Duy hữu “Thân kỳ sư”, tài năng “Tín kỳ đạo”. Một hữu nghiêm cách yếu cầu đích ái, tại gia trường na lí thị nịch ái, tại học giáo tắc thị nhất chủng phóng túng, thị nhất chủng vô nguyên tắc đích phóng túng.
Đối học sinh đích ái, ứng thể hiện tại tế vi chi xử, thể hiện tại giáo dục đích toàn quá trình chi trung, ứng quan tâm học sinh đích sinh hoạt, quan chú hài tử đích thành trường, khảo lự hài tử đích cảm thụ. Đối học sinh đích nghiêm cách yếu cầu, ứng trọng tại “Tố nhân”, ứng trọng tại “Vi quốc gia” “Vi xã hội”.
“Ái nhi bất nghiêm” bất thị ái, “Nghiêm nhi bất ái” hội sử hài tử úy kỳ nghiêm, phản kỳ nghiêm, tối chung bối ly giáo sư, gia trường nghiêm đích sơ trung.
Nhị, giáo dục bất thị quán thâu.
Cai thư đích đệ nhị bộ phân thông quá nhất hệ liệt đích án lệ giảng thuật liễu nhất cá đạo lý: Giáo dục bất thị quán thâu, bất thị áp chế, bất thị vi đổ, nhi thị khải phát, sơ đạo, giáo nhân chủ động phát hiện, giáo nhân tự ngã tu dưỡng đích nghệ thuật. Tha ứng cấp tri thức phát hiện dĩ phương pháp, cấp trí tuệ khai khải dĩ thược thi, cấp hành vi chỉ hướng dĩ phương hướng,
[1][2] hạ nhất hiệt
〔《 kinh điển giáo dục lý niệm án lệ 》 độc hậu cảm 〕 tùy văn tặng ngôn: 【 giá thế thượng đích nhất thiết đô tá hi vọng nhi hoàn thành, nông phu bất hội bác hạ nhất lạp ngọc mễ, như quả tha bất tằng hi vọng tha trường thành chủng lạp; đan thân hán bất hội thú thê, như quả tha bất tằng hi vọng hữu hài tử; thương nhân dã bất hội khứ công tác, như quả tha bất tằng hi vọng nhân thử nhi hữu thu ích. 】

Thâu hoán khái niệm thị tại tư duy hòa luận biện quá trình trung tự giác hoặc bất tự giác địa vi phản đồng nhất luật đích la tập yếu cầu, dụng nhất cá khái niệm khứ đại hoán lánh nhất cá bất đồng đích khái niệm nhi sản sinh đích la tập thác ngộ. Thâu hoán khái niệm dã thị nhất chủng thường kiến đích quỷ biện thủ pháp. Chủ yếu hữu dĩ hạ kỉ chủng biểu hiện: (1) nhậm ý cải biến nhất cá khái niệm đích nội hàm hòa ngoại diên ． sử chi biến thành lánh nhất cá khái niệm. (2) lợi dụng đa nghĩa từ khả dĩ biểu đạt kỉ cá bất đồng khái niệm đích đặc điểm, cố ý bả bất đồng đích khái niệm hỗn hào khởi lai. (3) trảo trụ khái niệm chi gian đích mỗ ta tương tự chi xử, mạt sát bất đồng khái niệm đích bổn chất khu biệt. (4) hỗn hào tập hợp khái niệm dữ phi tập hợp khái niệm. Lệ như, đương hữu nhân thuyết âu đế đức mô khắc thuyết hoang thời, tha giảo biện thuyết: “Thùy thuyết hoang tựu thị tại thuyết bất tồn tại đích đông tây, nhi bất tồn tại đích đông tây thị vô pháp thuyết đích, sở dĩ một hữu nhân năng thuyết hoang.” Tại âu đế đức mô khắc đích giảo biện trung, lưỡng thứ sử dụng liễu “Bất tồn tại đích đông tây” giá nhất ngữ từ, đãn kỳ sở biểu đạt đích khái niệm khước thị bất đồng đích. Tiền giả biểu đạt đích thị “Bất phù hợp sự thật” đích khái niệm, hậu giả biểu đạt đích thị “Căn bổn bất tồn tại đích sự vật” đích khái niệm. Tha tựu thị cố ý dụng hậu nhất khái niệm khứ thâu hoán liễu tiền nhất khái niệm.

Nhất, bất lương gia đình giáo dục quan niệm sản sinh đích nguyên nhân
1. Gia trường bất lương đích giáo dục quan niệm nguyên tự gia trường tự thân tố chất. Nhất ta gia trường độc thư thiếu, văn hóa tố chất đê, hoàn hữu thiếu sổ gia trường tính cách cấp táo, cố chấp thiên kích, tha môn khán vấn đề mục quang đoản thiển, bất đổng tri thức cải biến mệnh vận đích đạo lý. Tha môn chỉ khán đáo tiểu học tất nghiệp sinh hòa đại học tất nghiệp sinh đô thị khứ đả công, bất quan tâm hài tử thượng học, khuyết phạp đối giáo dục toàn diện đích nhận thức.
2. Gia trường bất lương đích giáo dục quan niệm thụ xã hội hoàn cảnh ảnh hưởng. Bộ phân gia trường khán đáo hữu tiền hảo bạn sự, hữu tiền ngận phong quang, vu thị nhận vi tri thức đa bất như tiền đa, thượng học bất như đả công tránh tiền. Tại tha môn khán lai, năng tránh đáo tiền tựu thị bổn sự, tựu hội sinh hoạt đắc du khoái. Thân biên hữu hài tử thượng học bán đồ nhi phế, tự gia hài tử xuyết học dã hội mặc hứa, bất trọng thị hài tử phẩm tính, học tập tập quán đích bồi dưỡng, bất chú trọng giáo dục đầu nhập.
3. Gia trường bất lương đích giáo dục quan niệm nguyên tự chuyên nghiệp tri thức khiếm khuyết. Nhất ta gia trường khuyết phạp giáo dục hài tử đích tương quan tri thức, bất ngân triệu tôn đổng dã bất hội giáo dục hài tử, canh đàm bất thượng hữu khoa học đích gia đình giáo dục quan niệm.
4. Bất lương đích gia đình giáo dục quan niệm nguyên tự gia trường bất học tập.

Kỳ khan văn chương phân loại tra tuân, tẫn tại kỳ khan đồ thư quán

Nhất ta gia trường nhận vi tự kỷ tại thành trường quá trình trung phụ mẫu dã một đa quản giáo tự kỷ, canh đàm bất thượng hữu giáo dục phương pháp, tự kỷ hoàn thị trường đại liễu, sinh hoạt đắc hoàn hảo. Nhân thử, tha môn nhận vi giáo dục hài tử thị kiện ngận giản đan đích sự, bất nhu yếu học tập hòa tá giám.
Nhị, như hà chuyển biến gia trường giáo dục quan niệm
1. Đề cao gia trường đích tư tưởng cảnh giới, nhượng kỳ nhận thanh giáo dục phát triển hình thế. Khả liệt cử thân biên thành công cập thất bại đích giáo dục án lệ, sử gia trường nhận thức đáo phụ mẫu quá vu nịch ái hài tử, phóng túng kiều quán, sơ vu quản giáo, khuyết phạp chính xác dẫn đạo, thị đạo trí thiếu niên thất túc, ngộ nhập kỳ đồ đích trực tiếp nguyên nhân; tương tự đích gia đình hoàn cảnh, bất đồng đích giáo dục quan niệm, hội sản sinh bất đồng đích giáo dục hiệu quả. Yếu đề cao gia trường đích tư tưởng cảnh giới, khán thanh đương kim giáo dục hình thế, bất dụng lão nhãn quang khán vấn đề, nhận thức đáo hài tử thụ đáo đích giáo dục quan hệ hài tử nhất sinh. Gia đình giáo dục đích thành công thị hài tử nhân sinh hạnh phúc đích tiền đề, thị hài tử nhân sinh thành công đích cơ thạch. Tại sinh hoạt trung, gia trường yếu hướng hài tử truyện đệ chính năng lượng, bất học đầu cơ thủ xảo, cảo oai môn tà đạo.
2. Bồi dưỡng học tập hình gia trường. Gia trường giáo dục quan niệm cân bất thượng thời đại phát triển, kỳ nguyên nhân thị gia trường văn hóa cơ sở soa, đối hài tử giáo dục dĩ cập đối giáo dục hình thế khuyết phạp liễu giải tạo thành đích, nhân thử, chuyển biến gia đình giáo dục quan niệm đích quan kiện thị bồi dưỡng học tập hình gia trường. Học giáo khả dĩ yếu cầu gia trường độc kỉ bổn danh nhân truyện ký, tư khảo thân biên đích thành công giáo dục án lệ, đa khán giáo dục tần đạo hữu quan hài tử thành trường đích chuyên đề phiến, đa dữ lão sư tham thảo hài tử đích giáo dục vấn đề.
3. Cường hóa gia trường đích giáo dục trách nhậm cảm. Gia đình thị hài tử đích đệ nhất sở học giáo, phụ mẫu thị hài tử đích đệ nhất nhậm lão sư. Gia đình quan ái khuyết thất, hài tử hội tiền trình ám đạm. Hài tử thị phụ mẫu đích ảnh tử, hài tử phẩm cách dữ tập quán đích dưỡng thành, dữ phụ mẫu đích giáo dục tức tức tương quan. Chỉ hữu nhượng gia trường nhận thức đáo kiên phụ đích giáo dục trách nhậm, gia trường tài hội tĩnh hạ tâm lai tư khảo giáo dục vấn đề, cải tiến giáo dục phương pháp, canh tân giáo dục tân quan niệm.
4. Chuyển biến gia trường đích giáo dục quan, nhân tài quan. Gia đình giáo dục quan niệm đích chuyển biến, biểu hiện tại gia trường đích giáo dục quan, nhân tài quan thượng. Yếu nhượng gia trường nhận thức đáo học sinh tiếp thụ giáo dục mục đích thị phát triển tiềm lực, học tri thức, học tố nhân, ủng hữu kiện khang tâm lý, canh hảo địa thích ứng xã hội, hội sinh hoạt, bất yếu phiến diện địa nhận vi thượng học đích duy nhất mục đích tựu thị khứ tố ban thượng đệ nhất, khảo thượng đại học.
5. Bạn hảo gia trường học giáo. Học giáo yếu châm đối thật tế tình huống, tựu gia trường giáo dục quan niệm khai triển bồi huấn, phân niên cấp chế định bồi huấn kế hoa, sưu tập thân biên giáo dục án lệ, biên tả tương quan giáo tài, an bài tư thâm giáo sư hoặc giáo tử hữu phương đích gia trường tiến hành thụ khóa, tương chuyển biến gia đình giáo dục quan niệm tác vi gia trường học giáo đích sai cảo trọng yếu nhậm vụ.
6. Khai triển gia phóng thức tọa đàm. Châm đối tư tưởng thiên kích hoặc giáo dục quan niệm lạc hậu đích gia trường, giáo sư dĩ gia phóng hình thức tiến hành tọa đàm, liệt cử án lệ, giảng đạo lý, sử kỳ đổng đắc giáo dục hài tử thị môn khoa học, bất khoa học đích giáo dục phương pháp nguyên tự bất chính xác đích giáo dục quan niệm, chỉ hữu cải biến quan niệm tài năng thắng nhậm gia trường giác sắc. Nhi gia đình giáo dục quan niệm đích chuyển biến, thị đối thành công gia đình giáo dục án lệ đích tư khảo dữ phân hưởng.
7. Lợi dụng võng lạc, điện thoại bồi dưỡng gia trường khoa học đích giáo dục quan niệm. Giáo sư khả lợi dụng điện thoại hoặc võng lạc đẳng tiện tiệp thủ đoạn dữ gia trường câu thông, chỉ đạo gia trường cải biến giáo dục quan niệm, ủng hữu chính xác đích giáo dục phương pháp, hình thành gia giáo giáo dục hợp lực.
8. Tá trợ ngoại lực cải biến gia đình giáo dục quan niệm. Cực cá biệt gia trường bất lý giải lão sư đích công tác, đối học giáo giáo dục hòa yếu phong liên cầu bất dĩ vi nhiên, dữ học giáo phối hợp soa. Châm đối giá chủng tình huống, lão sư khả dĩ thỉnh xã khu lĩnh đạo, hoặc đức cao vọng trọng đích trường giả, hoặc gia trường tín lại đích nhân dữ kỳ giao lưu, chuyển biến kỳ gia đình giáo dục quan niệm, đề cao kỳ giáo dục tử nữ đích năng lực.
9. Gia trường bất lương đích giáo dục quan niệm tảo phát hiện tảo giải quyết. Lão sư giáo học sinh nhất thời, yếu khảo lự học sinh nhất sinh. Gia trường bất lương đích giáo dục quan niệm bất lợi vu học sinh kiện khang thành trường, công tác trung phát hiện gia trường gia đình giáo dục quan niệm bất chính xác, yếu cập thời câu thông, cập tảo khứ chuyển biến. Giá dạng tố bất cận thị đối hài tử kiện khang thành trường phụ trách, dã thị đề cao học giáo công tác hiệu suất đích hữu hiệu đồ kính. “5+2=0” hiệu ứng, thuyết minh liễu gia giáo giáo dục bất hợp phách đích nghiêm trọng hậu quả. Giá phương diện nhược phát hiện tảo, chuyển biến tảo, bất lương đích gia đình giáo dục quan niệm đối hài tử đích bất lương ảnh hưởng tựu tiểu, đối học giáo giáo dục ảnh hưởng dã tiểu.
10. Thông quá thân tử giao lưu chuyển biến gia đình giáo dục quan niệm. Lão sư khả lợi dụng hòa hài đích gia đình quan hệ, thông quá đối học sinh chỉ đạo, nhượng học sinh lợi dụng thân tử gian đích giao lưu lai cải biến gia trường bất lương đích giáo dục quan niệm.
Gia đình giáo dục lý niệm dữ phương thức ảnh hưởng trứ hài tử đích kiện khang thành trường. Chuyển biến gia đình giáo dục quan niệm, bồi dưỡng gia trường khoa học đích giáo dục lý niệm, gia cường gia giáo hợp tác, vi hài tử kiện khang thành trường sang tạo hữu lợi điều kiện, thị đề cao học giáo công tác hiệu suất đích hữu hiệu đồ kính.

Án lệ: Thị thật tiễn hoạt động trung phát sinh đích đái hữu phổ biến tính, đại biểu tính đích điển hình sự lệ, tha phản ánh nhất cá vấn đề, nhất kiện công tác, nhất cá sự kiện phát sinh, phát triển hòa diễn biến đích quá trình, thông quá đối giá ta điển hình sự lệ đích phân tích, đề xuất giải quyết vấn đề đích bạn pháp hòa tư lộ.

Giá lí thiệp cập đáo để áp quyền hòa trái quyền đích ưu tiên thụ thường quyền đích vấn đề. Ngân hành tác vi để áp quyền nhân, đối vu để áp đích phòng sản tại đam bảo đích phạm vi nội ưu tiên thụ thường, ất công tư tựu thặng dư đích bộ phân thụ thường. Bỉ như phòng sản giới trị 50 vạn, để áp ngân hành thải khoản 40 vạn, ngân hành khả tựu cai phòng sản đích 40 vạn bộ phân ưu tiên thụ thường, kỳ dư 10 vạn tài tác vi chấp hành khoản cấp ất công tư.

Lệ tử tựu thị cử nhất cá lệ tử, án lệ thị nhất kiện án kiện lệ tử

Quan tự tại bồ tát, hành thâm bàn nhược ba la mật đa thời, chiếu kiến ngũ uẩn giai không, độ nhất thiết khổ ách.
Năng cú tự do tự tại địa quan sát tự thân phật tính chi áo bí đích giác giả, tại vận dụng đại trí tuệ thâm nhập nghiên cứu sinh mệnh thị như hà đáo đạt quang huy bỉ ngạn đích quá trình thời.
Chân thật địa khán đáo, cấu thành vũ trụ vạn sự vạn vật đích ngũ chủng nhân tố ( sắc, thụ, tưởng, hành, thức ) nguyên bổn cụ hữu khả biến đích không thái tính chất, một hữu bất khả biến đích thật thể, nhất thiết thống khổ tai nan, đô năng bị giá nhất không thái độ thoát nhi hóa giải điệu.