Nhi ca thiêu phạn

Tinh kỳ thiên, ngã hòa ba ba mụ mụ dĩ cập biểu ca nhất gia nhất khởi đáo thành giao đích đại sơn lí xuân du, dã xuy.
Thanh thần, thái dương hoàn một xuất, ngã môn đại gia tiện đái trứ oa oản biều bồn, kỵ trứ đan xa xuất phát liễu. Chính thị yên hoa tam nguyệt, điền dã lí mãn thị lục du du đích mạch miêu, hoàng trừng trừng đích du thái hoa. Tự hành xa tại tân phân đích sắc thải lí xuyên hành. Cận sơn thanh, viễn sơn đại, thúy trúc lí diện hữu nhân gia, viễn xử đích đào hoa lý hoa tượng nhất đóa đóa hồng hà bạch vân, dã hứa hoàn hữu nhất ta hồ điệp mật phong tại hoa gian mang lục, nhất tằng đạm đạm đích bạc vụ di mạn tại điền gian. Chân thị thái mỹ liễu, ngã chân hữu điểm bất cảm tương tín giá chỉ bất quá thị phổ phổ thông thông đích hương dã cảnh sắc.
Tiến nhập sơn lí, hành tẩu tại nùng nùng đích thụ ấm hạ đích sơn đạo thượng, hô hấp trứ đại tự nhiên thanh tân đích không khí, thính trứ tiểu điểu môn đích hoan xướng, tùng đào đích hô hảm. Học giáo lí khẩn trương đích học tập sinh hoạt, thành thị đích huyên hiêu, hoàn hữu kỳ tha phiền tâm sự đô bị ngã phao tại não hậu. Ngã tẫn tình địa tại đại tự nhiên đích hoài bão trung ngoạn sái trứ, bôn bào trứ, tâm tình nhất hạ tử thư sướng liễu.
Đáo liễu mục đích địa, đại gia tiện khai thủy chuẩn bị dã xuy. Ngã môn phân công minh xác: Mụ mụ hòa đại di khứ kiểm sài hỏa; ngã hòa biểu ca cân ba ba hòa đại di phu khứ tiểu khê biên trảo ngư, ngã môn tiên tại tiểu khê đích thượng du trúc bá, bả khê thủy dẫn hướng biệt xử, tái tại hạ du dã trúc liễu cá bá, nhiên hậu chuẩn bị đào càn trung gian đích thủy, bả đại đại tiểu tiểu đích ngư nhất oa đoan. Giá thời đại di phu đột nhiên hòa thủy ủng bão —— điệu thủy lí khứ liễu, hoàn hảo thủy bất thâm, chỉ thị thấp liễu y khố, đãn khước dẫn lai liễu nhất đại quần “Quan chúng”, “Quan chúng môn” đô đối tha báo dĩ oanh lôi bàn đích tiếu thanh, ngã canh nhẫn bất trụ tha na lạc thang kê đích dạng tử, bạo tiếu khởi lai. Tuy nhiên giá hữu nhất điểm hạnh tai nhạc họa, khả ngã thật tại thị nhẫn tuấn bất cấm.

Ứng cai thị na cá phóng 200 khắc đích đắc đáo 0.2 nguyên, nhi na cá phóng 300 khắc đích đắc đáo 0.3 nguyên.

”Triết triết “Đích thanh âm, chủ yếu thị thủy gia nhiệt dẫn khởi phí thủy sản sinh chưng khí, vãng thượng thăng nhiên hậu tễ áp oa phát xuất.

Nhĩ thuyết đích tố phạn
Bất tri đạo cụ thể ý tư
Do vu lão gia bất nhất dạng
Hữu đích tố phạn tựu thị tố mễ phạn
Hữu đích tố phạn
Thị tố chỉnh trác thái

Truyện thuyết
Xuân tiết đích lịch sử ngận du cửu, truyện thuyết tảo tại tân thạch khí thời kỳ nghiêu thuấn thời tựu hữu quá “Xuân tiết” đích phong tục.
Quan vu “Xuân tiết” đích khởi nguyên, hữu nhất chủng truyện thuyết thị: Trung quốc cổ thời hầu hữu nhất chủng khiếu “Niên” đích thú. “Niên”, đầu trường xúc giác, hung mãnh dị thường. “Niên” trường niên thâm cư hải để, mỗi đáo đặc định đích nhất thiên ( tựu thị hiện tại đích trừ tịch ) tài ba thượng ngạn, thôn thực sinh súc thương hại nhân mệnh. Nhân thử, mỗi đáo trừ tịch giá thiên, thôn thôn trại trại đích nhân môn phù lão huề ấu đào vãng thâm sơn, dĩ đóa tị “Niên” đích thương hại. Hữu nhất niên trừ tịch, tòng thôn ngoại lai liễu cá khất thảo đích lão nhân. Hương thân môn nhất phiến thông mang khủng hoảng cảnh tượng, một hữu nhân lý hội tha, chỉ hữu thôn đông đầu nhất vị lão bà bà cấp liễu lão nhân ta thực vật, tịnh khuyến tha khoái thượng sơn đóa tị “Niên”, na lão nhân bả hồ tử liêu khởi lai tiếu đạo: “Bà bà nhược nhượng ngã tại gia ngốc nhất dạ, ngã nhất định bả ‘ niên ’ cản tẩu.” Lão bà bà kế tục khuyến thuyết, khất thảo lão nhân tiếu nhi bất ngữ.
Bán dạ thời phân, “Niên” sấm tiến thôn. Tha phát hiện thôn lí khí phân dữ vãng niên bất đồng: Thôn đông đầu lão bà bà gia, môn thiếp đại hồng chỉ, ốc nội chúc hỏa thông minh. “Niên” hồn thân nhất đẩu, quái khiếu liễu nhất thanh. Tương cận môn khẩu thời, viện nội đột nhiên truyện lai “Hoa lí ba lạp” đích tạc hưởng thanh, “Niên” hồn thân chiến lật, tái bất cảm vãng tiền thấu liễu. Nguyên lai, “Niên” tối phạ hồng sắc, hỏa quang hòa tạc hưởng. Giá thời, bà bà đích gia môn đả khai, chỉ kiến viện nội nhất vị thân phi hồng bào đích lão nhân tại cáp cáp đại tiếu. “Niên” đại kinh thất sắc, lang bái đào thoan liễu.
Đệ nhị thiên thị chính nguyệt sơ nhất, tị nan hồi lai đích nhân môn kiến thôn lí an nhiên vô dạng, thập phân kinh kỳ. Giá thời, lão bà bà tài hoảng nhiên đại ngộ, cản mang hướng hương thân môn thuật thuyết liễu khất thảo lão nhân đích hứa nặc. Giá kiện sự ngận khoái tại chu vi thôn lí truyện khai liễu, nhân môn đô tri đạo liễu khu cản “Niên” đích bạn pháp. Tòng thử mỗi niên trừ tịch, gia gia thiếp hồng đối liên, nhiên phóng bạo trúc; hộ hộ chúc hỏa thông minh, thủ canh đãi tuế. Sơ nhất nhất đại tảo, hoàn yếu tẩu thân xuyến hữu đạo hỉ vấn hảo. Giá phong tục quảng phiếm lưu truyện, thành liễu trung quốc dân gian tối long trọng đích truyện thống tiết nhật.
Hữu thuyết “Xuân tiết” khởi nguyên vu trung quốc ân thương thời kỳ niên đầu tuế vĩ đích tế thần tế tổ hoạt động ( tịch tế ). Tây chu sơ niên dĩ hữu liễu nhất niên nhất độ tại tân cựu tuế giao thế chi tế khánh chúc phong thu hòa tế tự tổ tiên đích phong tục hoạt động, khả dĩ nhận vi thị “Niên” đích sồ hình. Đãn “Niên” đích danh xưng xuất hiện khước giác vãn, niên đích danh xưng thị tòng chu triều khai thủy đích. Cổ đại đế vương kế vị, vi liễu hiển kỳ “Thiên tử” đích quyền uy, vãng vãng tự lập lịch pháp ( tại lịch sử thượng đích bất đồng triều đại, niên đích thời gian bất nhất dạng. Hạ đại dĩ nhất nguyệt vi nhất niên chi thủ; thương đại dĩ thập nhị nguyệt vi tuế thủ, chu đại dĩ thập nhất nguyệt vi tuế thủ, tần đại dĩ thập nguyệt vi tuế thủ. Tây hán thời, hán võ đế hạ chiếu thôi hành thái sơ lịch, tài minh xác quy định nhất nguyệt sơ nhất vi tuế thủ, dĩ chi vi hạ lịch tân niên ). Niên đích thời gian đáo liễu tây hán tài chính thức cố định hạ lai, nhất trực diên tục đáo kim thiên. Hán võ đế ( công nguyên tiền 140 niên ～ tiền 87 niên ) kế vị, quyết định trọng tu lịch pháp sử chi thống nhất, tư mã thiên kiến nghị sang lập liễu thái sơ lịch, bả xuân tiết định tại mạnh xuân chính nguyệt. Kim nhật ngã môn sở thải dụng đích lịch pháp thị hán võ đế dĩ hậu, kinh quá đa cá triều đại tu định đích, đãn nông lịch chính nguyệt sơ nhất vi “Nguyên đán” đích niên tiết tác vi trung hoa dân tộc tối long trọng đích tiết nhật, dĩ cố định đích nhật tử duyên tập hạ lai.

Phát thiêu hậu hội ảnh hưởng nhân đích tràng vị công năng ( dược vật dã hội ảnh hưởng thực dục ), ẩm thực bất đương hoàn hữu khả năng dẫn khởi tràng vị tật bệnh, sở dĩ nhất định yếu chú ý ẩm thực thanh đạm, dĩ thang loại dịch tiêu hóa thực vật vi chủ, bất tưởng cật cật thiên vạn bất yếu cường bách, hoặc giả cật nhất điểm trợ tiêu hóa, đề cao thực dục đích phụ trợ phẩm, tăng gia điểm thực dục, đẳng thân thể khang phục nhất thiết đô hội chính thường đích.

Kim thiên thượng ngọ, mụ mụ đối ngã thuyết: “Kim thiên ngã lai giáo nhĩ tố phạn, hảo bất hảo?” “Hảo a!” Ngã du khoái địa đáp ứng liễu.
Chỉ kiến mụ mụ tiên tòng mễ đại lí thịnh liễu lưỡng oản mễ, phóng tại nhất cá bất tú cương lam tử lí. Nhiên hậu đảo nhất bồn thủy, bả bất tú cương lam tử phóng tại bồn lí, mụ mụ dụng thủ bả mễ tha liễu kỉ hạ, ngã dã chiếu dạng tử bả thủ thân tiến khứ tha liễu kỉ hạ. “Nha, hảo lương a!” Ngã bất cấm khiếu đạo. Mụ mụ thuyết: “Đào mễ, bất yếu đào hứa đa biến, na dạng mễ lí đích doanh dưỡng hội lưu thất điệu đích, chủ yếu trảo nhất trảo mễ lí thị phủ hữu tiểu thạch tử đẳng tạp vật.” Tiếp trứ, mụ mụ bả mễ phóng tiến điện phạn oa, tái vãng lí diện gia điểm thủy. Ngã hảo kỳ địa vấn mụ mụ: “Yếu gia đa thiếu thủy hợp thích ni?” “Nhân vi hiện tại đích mễ thị trần mễ, trần mễ bỉ giác trướng, sở dĩ yếu đa phóng điểm thủy, dụng nhĩ đích thực chỉ khứ trắc lượng, thủy diện đáo mễ đích cự ly nhất tiết bán tựu khả dĩ liễu, như quả thị tân mễ tựu thiếu phóng điểm thủy.” Mụ mụ nại tâm địa giải thích đạo. Ngã bả thủ chỉ thân tiến khứ lượng liễu nhất hạ, cương hảo nhất tiết bán. Tối hậu, bả điện phạn oa hợp thượng, án hạ chử phạn kiện. Đại ước quá liễu nhị thập phân chung, lí diện truyện lai “Cô đô cô đô” đích thanh âm, điện phạn oa do “Chử phạn đương” khiêu đáo “Bảo ôn đương”, phạn tựu thiêu hảo liễu.
Trung ngọ, ngã khán trứ nhất lạp lạp bão mãn đích, tinh oánh thấu lượng đích mễ lạp, cật trứ tự kỷ thân thủ tố đích phạn, hựu hương hựu nhuyễn, tâm lí mỹ tư tư đích, dĩ hậu ngã khả dĩ tố phạn cấp ba ba mụ mụ cật liễu.

Oa, hiện tại năng vấn xuất giá cá vấn đề đích nhân bất đa liễu… Đương nhiên thị nhất dạng a, chỉ thị các địa tập quán bất nhất dạng, sở dĩ khiếu pháp bất đồng.