Siêu phẩm tương sư hữu thanh tiểu thuyết truyện kỳ tông sư

Hệ thống đích thiết định,

Dị giới vô địch hệ thống

Thái cực tông sư! Thái cực tông sư

Đường thái tông nhậm mệnh Chử toại lương đam nhậm khởi cư lang nhất chức, chuyên môn ký tái hoàng đế đích ngôn hành khởi cư. Hữu nhất thứ, đường thái tông vấn Chử toại lương: “Nhĩ mỗi thiên ký tái ngã đích ngôn hành khởi cư, ngã khả dĩ khán khán mạ?” Chử toại lương hồi đáp thuyết: “Như kim thiết lập khởi cư lang đích chức vụ, như đồng cổ đại đích sử quan, thiện hành ác hành đô yếu ký lục tại án, dĩ đốc xúc hoàng đế bất phạm thác. Ngã tòng vị thính thuyết hoàng đế bổn nhân yếu khán giá ta nội dung đích.” Đường thái tông hựu vấn đạo: “Như quả ngã hữu bất hảo đích ngôn luận, hành vi, nhĩ dã yếu ký hạ lai mạ?” Chử toại lương hồi đáp thuyết: Giá thị ngã đích chức trách sở tại, nâm đích nhất ngôn nhất hành, ngã đô yếu ký hạ lai.”
Bất cửu chi hậu, đường thái tông đối trường tôn vô kỵ thuyết: “Ngã kim thiên yếu đương diện bình luận nhĩ môn đích công quá đắc thất, dẫn dĩ vi giám, sử nhĩ môn cảnh thích. Thuyết giả một hữu quá thác, thính giả tự kỷ cải quá.” Thuyết hoàn tha tựu khán trứ trường tôn vô kỵ thuyết: “Nhĩ thiện vu tị hiềm, tùy cơ ứng biến, đãn thị lĩnh binh đả trượng bất thị nhĩ đích trường hạng. Cao sĩ liêm bác lãm quần thư, ngộ tính ngận cao, lâm nguy thụ nan bất biến tiết, tố quan dã bất lạp bang kết phái, đãn thị khuyết thiếu trực gián đích dũng khí.” Đường thái tông tương triều trung đại thần bình luận nhất phiên, tối hậu thuyết đáo liễu Chử toại lương. Đường thái tông thuyết Chử toại lương tại học vấn phương diện đại hữu trường tiến, tính cách ngận cương trực, đối triều đình trung tâm, đối ngã ngận hữu cảm tình, bình thời nhất phó phi điểu y nhân đích mô dạng, ngã ngận thị liên ái tha a!

Siêu nhiên tự ngã, cân tông giáo tư tưởng một hữu tất nhiên liên hệ, bất hoàn toàn chúc vu tông giáo tư tưởng phạm trù đích khố thị thị khái niệm. Đa cá lưu hồ sảo phái đích triết học thượng dã hữu, nhất ta chủ lưu hoặc phi chủ lưu đích học thuyết trung dã hạch sam hữu.

Đệ nhất điều: Cố khách chí thượng, cố khách nâm tựu thị ngã môn đích thượng đế. A môn!

Đệ nhị điều: Yêu yêu yêu, cố khách cố khách, hoa lạp lạp, hoa lạp lạp! Nga gia!

Đệ tam điều: Lý cường, lý cường, cố khách tối cường. Nga gia! ( tối hảo hữu điểm động tác xuất lai, chú ý biểu tình dã ngận trọng yếu. )

Đệ tứ điều: Cố khách a, nhĩ tựu thị na chí cao vô thượng đích thần a. Ngã quỵ cầu nhĩ tiến lai lạp! Thỉnh nhĩ nhất định yếu tiến lai nha!

Đệ ngũ điều: Cố khách a, nâm tựu thị ngã môn đích duy nhất, nâm tựu thị ngã môn đích y thực phụ mẫu, nâm tựu thị ngã môn đích nhất thiết nhất thiết, một hữu nhĩ môn đích thi xá, một hữu nhĩ môn đích chi trì, một hữu nhĩ môn huệ cố, na hữu ngã môn giá ban oa nhi nha!

Đệ lục điều: Cố khách a, toàn thể chú ý, lập chính, sảo tức, lập chính.... Quỵ bái! Nhất bái thiên, nhị bái địa, tam bái cố khách!

Tạm thời tiên giá ma đa, đẳng ngã tưởng đáo liễu tái lai thuyết... Ngã tri đạo giá bất toán thập ma tông chỉ, đãn thị ngã hội tái tẫn lực tưởng đích. Giá ta chỉ thị tạm thời cấp nhĩ khán khán nhi dĩ. Một biệt đích ý tư.

Đệ nhất điều: Cố khách chí thượng, cố khách nâm tựu thị ngã môn đích thượng đế. A môn!

Đệ nhị điều: Yêu yêu yêu, cố khách cố khách, hoa lạp lạp, hoa lạp lạp! Nga gia!

Đệ tam điều: Lý cường, lý cường, cố khách tối cường. Nga gia! ( tối hảo hữu điểm động tác xuất lai, chú ý biểu tình dã ngận trọng yếu. )

Đệ tứ điều: Cố khách a, nhĩ tựu thị na chí cao vô thượng đích thần a. Ngã quỵ cầu nhĩ tiến lai lạp! Thỉnh nhĩ nhất định yếu tiến lai nha!

Đệ ngũ điều: Cố khách a, nâm tựu thị ngã môn đích duy nhất, nâm tựu thị ngã môn đích y thực phụ mẫu, nâm tựu thị ngã môn đích nhất thiết nhất thiết, một hữu nhĩ môn đích thi xá, một hữu nhĩ môn đích chi trì, một hữu nhĩ môn huệ cố, na hữu ngã môn giá ban oa nhi nha!

Đệ lục điều: Cố khách a, toàn thể chú ý, lập chính, sảo tức, lập chính.... Quỵ bái! Nhất bái thiên, nhị bái địa, tam bái cố khách!

Tạm thời tiên giá ma đa, đẳng ngã tưởng đáo liễu tái lai thuyết... Ngã tri đạo giá bất toán thập ma tông chỉ, đãn thị ngã hội tái tẫn lực tưởng đích. Giá ta chỉ thị tạm thời cấp nhĩ khán khán nhi dĩ. Một biệt đích ý tư.

Cửu dương kiếm thánh, chủ giác dương đỉnh thiên

Khả dĩ thông quá sung trị lai hoạch thủ. Tại 《 siêu phàm chi lộ 》 đích tu chân thế giới lí, tòng nhĩ ngộ đáo đích nhất cá NPC— trương thành khai thủy, tựu khả dĩ kiến lập tự kỷ đích tông môn lạp ~ tại giá lí khả dĩ bồi dưỡng tự kỷ đích đệ tử cân đề thăng tự kỷ đích chúc tính, đoái hoán bảo vật đẳng. Tiếp hạ lai, phàm phàm tựu cấp đại gia tường tế giới thiệu nhất hạ “Tông môn” nội sở bao hàm đích các loại ngoạn pháp. Sản nghiệp: Ngoạn gia khả dĩ tại giá lí chinh thu tự kỷ đích địa sản sở đái lai đích thu ích, khả dĩ thông quá thăng cấp đề cao cai địa sản ( đan cá ) đích hoạch thủ kim tệ sổ trị, địa sản thăng cấp tiêu háo kim tệ, tùy trứ đẳng cấp kim tệ sở nhu đề cao. Chinh thu thứ sổ khả dĩ thông quá thời gian lãnh khước tự động khôi phục nga ~ ( 2 phân chung nhất thứ ) tụ linh: Ngoạn gia khả dĩ tại giá lí thu thủ thối thể thăng cấp đích tài liêu, thối thể thị tăng gia tứ duy chúc tính gia thành đích nhất cá trọng yếu đích cừ đạo nga. Thu thủ thứ sổ thị hữu hạn chế đích, mỗi 2 tiểu thời khả dĩ khôi phục nhất thứ thu thủ thứ sổ

Siêu phàm chi lộ sang kiến tông môn đích tiền đề thị ủng hữu đệ tử, như quả bất năng sang kiến tông môn khả năng thị nhân vi bất phù hợp điều kiện.
Siêu phàm chi lộ trung, đệ tử thị khả dĩ tòng “Đô thị” phó bổn lí diện kết giao đích, hoặc giả hoạch đắc tín vật chi hậu trực tiếp sử dụng kết thức. Hoạch đắc đệ tử hậu, tựu khả dĩ kiến lập tông môn lai bồi dưỡng đệ tử.
Đệ tử hội cân tông môn đích thật lực tương quan liên! Các vị đích thật lực tắc cân đệ tử đích chúc tính, kết thức đích sổ lượng tương quan liên. Như thử thuyết lai, đệ tử đích trọng yếu tính tựu ngận cường.
Tổng đường đích “Đệ tử” giới diện điểm tiến khứ khả dĩ khán đáo tự kỷ mục tiền vi chỉ kết thức liễu đa thiếu cá đệ tử, hoàn hữu tự kỷ cân tha môn đích thân mật độ. “Bái phóng” tựu thị tuyển trạch tuyển hạng, tố xuất chính hướng đích đáp phục đô hữu vật phẩm tưởng lệ, phản chi cự tuyệt hội xuất hiện “Thập ma dã một hữu phát sinh”