Thất tung anh nhi ca khúc phân hưởng

Thất tung tựu thị trường thời gian một xuất hiện

Thất tung, chỉ khứ hướng bất minh, trảo bất đáo tung tích.
Bất kiến tung tích, đa chỉ nhân đích hạ lạc bất minh.

Cập thời báo cảnh.........

Huynh đệ, trung quốc xã hội giá dạng đích bi ai hoàn thái đa thái đa, nhất thiết đích căn nguyên hoàn tại vu kinh tế lạc hậu.

Nhân vi không hư, võng lạc thành liễu nhất chủng bệnh độc, thủ cơ khống điện não khống chiêm cư liễu thập phân chi cửu đích đại học sinh sinh hoạt, khuyết phạp hộ ngoại hoạt động tối chung đích kết quả tạo thành liễu giá chủng hiện tượng,

Tiểu hài thất tung liễu, nhĩ hoàn hữu tâm tình thượng võng?

Tự kỷ tưởng thanh sở liễu đa ~! Biệt càn sỏa sự!
Nam nhân tưởng yếu đệ nhất thứ đích tâm lý ( nữ hài tất khán ) tiên thanh danh ngã bất thị nhất cá phong kiến đích nam hài. Đãn thị, khán đáo ngận đa nữ hài vi tự kỷ đích nam hữu hiến liễu thân, thất luyến liễu chi hậu khước thống khổ bất dĩ, ngã ngận bất tâm. Nhi thả tha môn vi nam hữu hiến thân đích nguyên nhân hữu ta đô ngận sỏa đích, hữu ta thị đối nam hài tử bất cú liễu giải. Sở dĩ, tưởng cấp nhĩ môn thuyết thuyết nam hài tử đích nhất ta tâm lý hòa sinh lý.
Ngã yếu thuyết đích chủ đề thị: Bả nhĩ môn đích đệ nhất thứ lưu cấp hòa nhĩ lĩnh kết hôn chứng đích na cá nam nhân!

Thủ tiên, nữ bằng hữu một hữu mãn túc nam bằng hữu vọng đích nghĩa vụ!! Bất yếu dĩ vi tha thiên thiên khiếu nhĩ lão bà, nhĩ tựu chân đích đương tự kỷ thị tha đích thê tử liễu. Đương nhĩ đích nam hữu hướng nhĩ đề xuất na phương diện đích yếu cầu thời, như quả nhĩ bất thị ngận nhạc ý, tựu yếu dụng ủy uyển đích ngữ ngôn, kiên định đích tâm thái lai cự tuyệt, bất yếu bị tha đích chư như: Phản chính ngã môn hội kết hôn đích, thập ma thời hầu bất đô nhất dạng mạ; như quả nhĩ bất hòa ngã tố, tựu thị bất ái ngã ( giá thị kích tương pháp ); hoặc vi tha khả liên đích dạng tử hòa khổ khổ đích ai cầu nhi tâm nhuyễn, ( tuy nhiên giá nhất điểm ngận nan tố đáo, tất cánh nhĩ chân đích ái tha, đãn thị ký đắc chu huệ xướng đích na thủ mạ: Hữu thời hầu tâm nhuyễn thị nhất chủng bi thảm, thôi tự kỷ điệt nhập thâm uyên! Nan thụ xác thật hội hữu nhất ta, đãn bất tượng tha môn biểu hiện đích na ma khoa trương, nhi thả na hoàn toàn thị năng cú khống chế đích, tha hội khán nhĩ đích thái độ nhi định liễu, nhĩ sảo biểu hiện xuất nhất ta tâm nhuyễn lai, tha tựu hội biến bổn gia lợi đích. Nhi thả hội canh tần phồn đích hướng nhĩ đề yếu cầu. Nhĩ tựu canh nan cự tuyệt liễu. "Ngã thậm chí thính thuyết, cánh hữu nam sinh phiến nữ sinh thuyết, như quả bất hòa tự kỷ tố, na ma bột khởi đích hạ thân tựu hội nhất trực đĩnh trứ, nhi hữu ta nữ sinh cánh nhiên tương tín liễu, chân khả liên" ). Như quả tha chân đích ái nhĩ, tha hội vi nhĩ đích căng trì hòa hữu chủ kiến nhi canh gia đích ái nhĩ, trân tích nhĩ, nhân vi nhĩ tại tha đích tâm mục trung hội canh gia đích thần thánh, cao khiết biến đích canh hữu mị lực hòa hấp dẫn lực; như quả tố liễu, tha hội tạm thời biểu kỳ nhất hạ cảm kích, đối nhĩ xuất kỳ đích hảo, đãn thị thỉnh bất yếu cao hưng đích thái tảo, như quả hữu nhất thiên nhĩ tái cự tuyệt liễu tha, tha đích kiểm vãng vãng hội nhượng nhĩ cảm đáo tâm hàn đích! Nhi thả, tố liễu chi hậu, tự kỷ tựu hãm nhập liễu bị động!! Thùy bất tưởng trân tích tự kỷ đích đệ nhất thứ a, vi tha phó xuất đích việt đa, tựu đối tha đích kỳ vọng trị việt cao, tựu việt hại phạ thất khứ tha, tựu hội việt thiên tựu tha, giá tại ngận đa nam sinh nhãn lí tựu thị thất khứ liễu tính cách, tựu hội giác đắc phạp vị, tha tựu hội việt nhượng nhĩ thất vọng. Đương nhĩ môn tái thứ xuất hiện mâu thuẫn đích thời hầu, tha tựu bất hội tại tượng dĩ tiền na dạng tảo tảo đích lai cấp nhĩ đạo khiểm liễu, nhân vi, tối phóng bất khai đích hoàn thị nhĩ a! Tựu toán thị nhĩ môn tương lai kết hôn liễu, dưỡng thành giá giá dạng đích tập quán dã bất hảo a. Như quả tha vi thử ly khai liễu nhĩ, na ma cung hỉ nhĩ, nhĩ ly khai liễu nhất cá tịnh bất ái nhĩ đích nhân, thậm chí thuyết thị nhất cá lánh hữu tha đồ đích phiến tử ( tẫn quản giá dạng đích nhân vãng vãng ngận hữu mị lực ). Ngã hữu ％ đích bả ác, bảo chứng nhĩ hội trảo đáo nhất cá chân chính ái nhĩ, yếu bỉ tha hảo đích nhân! Một hữu thùy ly khai liễu thùy tựu một pháp hoạt liễu đích, quá na tối sơ đích bán niên, tòng hòa tha đích sinh hoạt trung tẩu xuất lai thanh tỉnh chi hậu, nhĩ hội phát hiện sự thật tịnh bất tượng nhĩ nguyên lai tưởng đích na dạng.
Kỳ thứ, như quả nhĩ bất thị xử nữ liễu, phân thủ hậu nhĩ hựu ngộ đáo liễu nhĩ dã ái tha, tha dã chân đích ngận ái nhĩ đích nhân, nhĩ hướng tha thản bạch, tha hoàn hội tiếp thụ nhĩ, nhân vi tha tri đạo, nhĩ một hữu thác, thậm chí hội nhận vi nhĩ thị vô cô đích, thị thụ hại giả. Như quả tha dã bất thị liễu hoàn hảo nhất ta, như quả tha hoàn thị, ngã cảm thập phân khẳng định đích thuyết, tha nhất định hội ngận nan thụ đích, thị phi thường đích nan thụ, đương tha vãn thượng bế thượng nhãn tình đích thời hầu, tựu hội phù hiện xuất nhất phó, nhĩ hòa biệt đích nam sinh thân nhiệt đích họa diện lai, na hội nhượng tha nan thụ đích kỉ hồ yếu ly khai nhĩ đích trùng động, tha việt thị ái nhĩ, việt thị cảm đáo nhĩ ngận thuần khiết, việt hội cảm đáo nan thụ. Thậm chí hội hữu nhất chủng bị biệt nhân vũ nhục hòa trào tiếu đích cảm giác. Tha ninh nguyện triều tự kỷ đích não đại thượng đả nhất đại bổng, vong ký giá nhất thiết. Nhĩ khả dĩ trạm tại tha đích vị trí thượng tưởng nhất tưởng thị bất thị giá dạng. Giá tuyệt đối thị nhất cá âm ảnh, hoặc hứa hội hảo, đãn thị khước nhu yếu phó xuất tương đương đại đích nỗ lực, như quả tha ái nhĩ, vi liễu nhĩ đích danh dự tha bất hội đối nhậm hà nhân giảng giá kiện sự, nhất thiết đích khổ đô yếu tự kỷ lai bối, tại nhĩ đích diện tiền dã khả năng biểu hiện đích ngận kiên cường. Đãn giá nhất thiết đích cảm thụ tha đa thiếu đô hội kinh lịch đích. Nhi nhĩ đích nội tâm tất định thập phân đích nội cứu, hoặc hứa hội hữu hối hận, nhi nhĩ canh nhu yếu tố đích hoàn thị lai an úy tha. Hảo nữ hài hoàn hội giác đắc ngận đối bất khởi tha, yếu nhất bối tử bổ thường tha, nhi tha dã hội nhận vi, nhĩ thị nhân vi khiếm tha tài giá dạng tố đích. Nhi tha đối nhĩ đích hảo, đối nhĩ cảm tình đích đầu nhập hội đại đả chiết khấu, tuy nhiên, tha hoàn hội trân tích nhĩ, đãn thị dã bất tượng dĩ tiền na dạng như thử đích trân tích nhĩ liễu. Nhĩ tâm nhĩ ái đích nhân thụ giá dạng đích chiết ma mạ?
Tái thứ, ngã tri đạo mỗi nhất cá nữ hài tử đô ngận trân tích tự kỷ đích đệ nhất thứ đích. Đãn thị nhất cá nhân vi nhĩ bất hòa tha tựu yếu ly khai nhĩ đích nhân bỉ khởi yếu hòa nhĩ cộng độ nhất sinh, yếu chiếu cố nhĩ nhất bối tử đích nhân, yếu cấp nhĩ nhất cá gia đích nhân, nhất cá nhĩ sinh bệnh liễu, chỉ hữu tha hội đái nhĩ khứ lí khán bệnh, tịnh tâm đông đích chiếu khán nhĩ đích nhân, nhất cá bất quản nhĩ phạm liễu thập ma dạng đích thác ngộ, hoặc thụ liễu thập ma dạng đích ủy khuất đô năng lý giải nhĩ, an úy nhĩ, hống nhĩ khai tâm đích nhân tương bỉ, nhĩ bất tưởng bả nhĩ đích tối trân quý đích lễ vật phụng hiến cấp hậu giả mạ?
Tối hậu, đại học giai đoạn, nhưng nhiên hoàn thị bất ổn định đích giai đoạn, vị lai hội chẩm ma dạng, hoàn thị bất năng dự liêu, tất nghiệp thời, tuy nhiên tương ái đãn khước bất năng tại nhất khởi đích đa đích thị, ái tình cố nhiên năng kích phát khởi nhân đích cự đại tiềm năng, đãn dã bất thị bao đả thiên hạ đích, tùy trứ niên linh đích tăng trường, đô hội việt lai việt hiện thật đích. Hi vọng đối ái tình hữu lãng mạn huyễn tưởng đích nữ hài năng cú nhận thức đáo. Hải thệ sơn minh thời, ngã dã tương tín na thị chân tâm thoại, đãn thị hiện thật đích tàn khốc, dã thị tương đương đích tàn đích!
Tối hậu hi vọng đại gia năng tiếp thụ nhất cá quan điểm: Khiết thân tự hảo thị mỹ đức bất đẳng vu phong kiến lạc hậu! ( tương tín tối hậu thụ ích đích thị nữ hài tử tự kỷ )

Ngã thị cá nam sinh, ngã chỉ sở dĩ phát biểu giá cá thiếp tử, nhất phương diện tái dã bất tâm khán đáo ngận đa thiện lương nhi nhuyễn nhược đích hảo nữ hài bị khi phiến, lánh nhất phương diện, dã tái dã bất tâm khán đáo, ngận đa dụng tình nhi mẫn cảm đích hảo nam hài tử thừa thụ giá ma đa đích thống khổ hòa bất công!! Tha môn chân đích đô ngận khả liên đô ngận vô cô đích, hi vọng thế giới đa nhất ta hoàn mỹ, thiếu nhất ta di hám hòa hối hận!
Na ta thuyết bất tại ý nữ bằng hữu thị bất thị xử nữ đích đa bán đô thị chiêm quá liễu tiện nghi hoàn tưởng chiêm đích, thỉnh nữ hài tử môn bất yếu thượng đương!!! Chân đích tha ngộ

Đáo liễu tự kỷ động tình đích nữ hài tử, tri đạo tha bất thị xử nữ liễu, tha dã mê hồ!!

Thánh nhân vân: Xuất lai hỗn, trì tảo yếu hoàn đích.
Nữ nhân tưởng tại vị lai đắc đáo chân chính trường cửu đích hạnh phúc đích thoại, tựu bả tự kỷ đích khố đái tại kết hôn tiền bả đắc khẩn nhất ta!
Giá thị thiên cổ bất biến đích chân lý.

Bất nhiên nhĩ tựu thị tái chẩm ma phẫn thanh toan bồ đào a, chỉ yếu nhĩ hôn tiền bả bất cai tại hôn tiền hậu ký:
Đâu đích đông tây đâu liễu, nhĩ vị lai đích lão công dã hội biệt nữu đích, tha tựu thị tái ái nhĩ dã nhất dạng. Thế giới thượng bất tồn tại bất tại hồ lão bà thị phủ xử nữ đích nam nhân, ％ đích nam nhân đích tiềm ý thức lí đô hi vọng lão bà thị CN.......
Nhi thả, sỏa nha đầu môn, đương nhĩ môn tại hôn tiền khinh dịch đích giao xuất liễu tự kỷ đích đệ nhất thứ đích thời hầu, tựu dĩ kinh quyết định liễu nhĩ môn tại vị lai đích lão công đích tuyển trạch diện thượng dĩ kinh trách liễu ngận đại nhất bộ phân, chân chính xuất sắc đích nam nhân chiêm hữu dục hòa tự tôn tâm ( bao quát hư vinh tâm ) thị ngận cường đích, tha môn thị bất hội tuyển trạch 1 cá dĩ kinh bị biệt nhân tiên chiêm lĩnh quá đích lĩnh địa đích.......

Bất công bình đối mạ? Thị đích, giá tựu thị hiện thật, nam nhân tựu thị giá ma tự tư, xuất sắc đích nam nhân đối lão bà đích yếu cầu canh gia nghiêm cách, sở dĩ, các vị hoàn thị CN đích nữ sinh môn, thiết ký bất yếu thái khinh dịch đích đâu điệu nhĩ na trương thông vãng vị lai hạnh phúc đích nhập tràng khoán...... Bất nhiên đương biệt nhân chỉ nhân vi bỉ nhĩ đa liễu trương phiếu tựu khiên tẩu liễu na bổn cai thị chúc vu nhĩ đích bạch mã vương tử đích thời hầu, nhĩ sở năng tố đích dã chỉ thị tại giá lí phẫn thanh toan bồ đào a nhất hạ liễu......

Chí vu dĩ kinh giao xuất tự kỷ đệ nhất thứ đích nữ nhân, trạch ngẫu đích thời hầu canh gia yếu tiểu tâm, na ta đả trứ “Bất tại hồ thị phủ xử nữ” kỳ đích nam nhân, thoát bất khai dĩ hạ kỉ chủng loại hình:
1. Đích lão, tri đạo thập ma khiếu cơ bất trạch thực mạ? Tha môn tịnh bất thị bất tại hồ thị phủ xử nữ, nhi thị nhân vi tha môn bổn thân đích sinh lý nhu yếu cường bách tha môn cản khẩn trảo 1 cá nữ nhân lai phát tiết tự kỷ kỉ thập niên lai?
2. Nhất thiết dĩ “Nhĩ thảng hạ” vi tối chung mục đích đích cầm thú, giá chủng nam nhân ngận thiện vu ngụy trang tự kỷ, nhi thả khả dĩ thuyết thị ngận liễu giải nữ nhân đích nhược điểm, tha môn hội hoa tối thiếu đích đại giới phiến đắc nhĩ thảng hạ, nhân vi nhĩ môn tại tha môn nhãn trung chỉ thị liệp vật hòa ký sự bổn thượng đích mỗ nhất hiệt ( dạ ) bãi liễu, sở dĩ tha môn đương nhiên bất tại hồ nhĩ thị phủ xử nữ ( đương nhiên thị đích thoại canh hảo, trám đáo liễu! )
3. Tiểu P hài, một hữu giao quá nữ bằng hữu, nhất thiết lý tưởng hóa, cương khán hoàn ngôn tình tiểu thuyết ngẫu tượng kịch ngoại gia thần điêu hiệp lữ, giác đắc tự kỷ tựu thị vương tử dương quá cứu thế chủ, thế giới thượng nhất đại đôi hôi cô nương tiểu long nữ đẳng trứ tha khứ chửng cứu, tha môn vãng vãng bất tại hồ nhĩ môn thị phủ thị xử nữ ( 80％ hoàn thị phát tự nội tâm đích ), đãn thị biệt vong liễu tiểu P hài dã hữu trường đại đích nhất thiên, đương tha môn đại liễu sự cố liễu tiến nhập xã hội liễu hồ bằng cẩu hữu đa liễu đích thời hầu, tha nan miễn bất hội tưởng đáo giá cá vấn đề “Ngã hoàn niên khinh vi xá phi thú cá bị biệt nhân sách liễu phong đích?” Tựu toán tha niên khinh nhất thời trùng động bách vu áp lực thú liễu nhĩ, đãn đương tha kết hôn liễu, áp lực đại liễu, khảo lự đắc sự tình đa liễu đích thời hầu, thiên thiên tại đan vị mang đắc cân tôn tử thị đích mỗi thiên bị áp lực áp đắc cân vương bát thị đích vãn thượng hồi đáo gia trung thảng tại sàng thượng bão trứ nhĩ đích thời hầu, tha dã nan miễn hội tưởng đáo vi liễu nhĩ giá ma cá tịnh bất hoàn toàn chúc vu tha đích nữ nhân giá ma khổ cứu cánh trị bất trị, giá thời tái hữu kỉ cá hồ bằng cẩu hữu tái tại bối hậu tước tước thiệt đầu thuyết thuyết phong lương thoại, cổ kế nhĩ môn tựu ly gia đình bất viễn liễu......
4. Đối tự kỷ một thập ma tự tín đích nam nhân, tưởng trứ tự kỷ thân cao phổ thông, trường tương phổ thông, thu nhập phổ thông, gia thế phổ thông, học lịch phổ thông, tính năng lực phổ thông...... Nhất thiết đô phổ thông. Tưởng tưởng tùy tiện trảo cá nữ đích sinh sinh hài tử tựu quá 1 bối tử toán liễu, tha môn đồng dạng dã bất hội thái tại hồ thị phủ xử nữ, chuẩn xác đích thuyết tha môn giác đắc hảo nữ hài thị bất hội khán trung tha môn giá chủng một thập ma xuất chúng địa phương đích nam nhân, sở dĩ giá chủng nam nhân tuy nhiên đàm luyến ái đích thời hầu hội thuyết ngã nhất định nhất bối tử đối nhĩ hảo chi loại đích nhượng nhĩ tháp thật đích thoại, đãn thị giá chủng nam nhân chỉ yếu nhĩ tại na trương hồng chỉ phiến tử thượng thiêm hạ danh tự hậu cốt tử lí tựu hội việt lai việt bất trọng thị nhĩ, nhân vi tha môn trảo cá lão bà noãn bị oa sinh hài tử đích mục đích dĩ kinh đạt đáo liễu...... Giá thời thuyết bất hảo thính đích nhĩ tựu thị “Tao khang” liễu, nhi thả giá thời nhĩ bất thị xử nữ đích giá cá hiện thật hội tại hôn hậu mạn mạn tại tha đích tâm để phù hiện xuất lai, phóng tâm, tha bất hội thuyết xuất lai thương hại nhĩ đích, giá chủng nam nhân nhất bàn cầu ổn định, dã bất hội hòa nhĩ ly hôn, đãn thị tha môn khả dĩ thuyết thị “Đệ 3 ( giả ) thê đội” đích chủ lực quân, gia lí hồng kỳ bất đảo, ngoại diện thải kỳ phiêu phiêu...... A a, nhi thả giá chủng nam nhân đa bán một thập ma xuất tức, nhất bối tử nhĩ khả năng đô tại hòa tha bất đình đích hoàn trứ các chủng thải khoản, hoàn đắc đam tâm tha hội bất hội bị đan vị sao vưu ngư hoàn bất thượng thải khoản, nhĩ hội bất hội hòa tha nhất khởi khứ tảo điểm cật đê bảo tảo đại nhai......
5. Điều kiện ngận soa đích nam nhân, giá cá bất đa thuyết liễu, đại gia đô minh bạch.

Nhi na ta chân chính đích xã hội tinh anh, năng đái cấp nhĩ nhất sinh hạnh phúc khoái nhạc tịnh thả cảm vu phụ trách hữu đam đương đích ưu tú nam nhân, 95％ đô bất hội trảo 1 cá hữu quá “Lịch sử ngân tích” đích nữ nhân khứ tố tương bạn tự kỷ nhất sinh đích thê tử, phân hưởng tự kỷ khoái nhạc đích chung thân bạn lữ ( nhân vi tha môn đích tuyển trạch diện ngận quảng ngận quảng ), đương nhiên hôn tiền bài giải tịch mịch đích nữ bằng hữu thị khả dĩ đích, đãn thị kết hôn, a a, bất khả năng...... Trừ phi, nhĩ phiến tha, đãn thị chỉ thị bao bất trụ hỏa đích, đương tây dương kính bị sách xuyên đích thời hầu, dã tựu thị nhĩ nhất sinh thống khổ đích khai thủy.......

Xác thật ngận bất công bình, đãn thị, cô nương môn giá tựu thị hiện thật, bả ác hảo tự kỷ ba, bất yếu đẳng đáo hòa chung thân hạnh phúc tuyệt duyên đích thời hầu tái tưởng đáo tự kỷ vi xá đương niên bất tái bả khố đái toản đích canh khẩn nhất điểm ni?......

Bổ sung: Đương 1 cá nam nhân tưởng bả nhĩ phóng đảo đích thời hầu ( bất quản nhĩ thị bất thị xử nữ ), tổng hội kiểm nhĩ tối ái thính tối tưởng thính đích thoại khứ thuyết đích, lệ như “Nhất cá hữu trách nhậm tâm hòa khoan quảng hung hoài đích nam nhân thị bất hội tại hồ đối phương thị bất thị xử nữ đích, chỉ yếu đối tự kỷ cảm tình đích tự tín tựu túc cú liễu” loại tự giá dạng đích liên tha môn tự kỷ đô bất tín đích thoại. Đãn thị đương tha môn đề thượng khố tử hậu tâm lí tưởng đích hoàn thị trảo cá xử nữ đương lão bà ( trừ phi tha môn một giá cá năng lực, na tựu bất dụng thuyết liễu, tùy tiện thấu hợp 1 cá tựu đắc liễu )..... A a, giá tựu thị nam nhân!