Nhi ca lại hãn ca

(1). Cổ thời tại trúc giản thượng ký sự, tiên dĩ hỏa khảo thanh trúc, sử thủy phân như hãn sấm xuất, tiện vu thư tả, tịnh miễn trùng chú, cố xưng. Nhất thuyết, tuyệt lượng thị thủ trúc thanh phù hoạt như hãn, dịch vu cải mạt. Hậu dĩ “Hãn thanh” chỉ trứ thuật hoàn thành. Tống chu hi 《 đáp nghiêm thời đình thư 》: “Đương thời nhược đắc thời đình chư hữu tại cận tương trợ, đương diệc hãn thanh hữu kỳ dã.” Thanh bình bộ thanh 《 hà ngoại quấn tiết · lí sự · vương nam cai trung thừa cung phủ thượng xá kiện kiệu trứ thuật 》: “Quyển trật phồn hỏa, hãn thanh khủng vô nhật dã.” Khang hữu vi 《 đại đồng thư 》 giáp bộ đệ nhất chương: “Hoặc tân cần trứ thuật nhi dục thân đổ kỳ hãn thanh, hoặc kinh doanh công nghiệp nhi chỉ tịnh sảo thùy thành vu đán tịch.” Tham kiến “Hãn thanh đầu bạch”.
(2). Tá chỉ sử sách. Tống văn thiên tường 《 quá linh đinh dương 》 thi: “Nhân sinh tự cổ thùy vô tử, lưu thủ đan tâm chiếu hãn thanh.” Nguyên tiên vu tất nhân 《 trại nhi lệnh 》 khúc: “Hán tử lăng, tấn đào uyên minh, nhị nhân đáo kim hương hãn thanh.” Thanh đường tôn hoa 《 diệp trung tiết công vãn thi 》: “Phương danh thùy hãn thanh, thiên tái vĩnh bất diệt.”
(3). Dã chỉ trứ tác hoàn thành. “Hãn thanh” thị sử sách đích ý tư, đãn thị, “Hãn” tự một thập ma kỳ tha giảng giải, chỉ thị xuất hãn chi ý; “Thanh” dã một hữu thái đa đích hàm nghĩa, đa biểu kỳ lam, hắc hoặc lục đẳng nhan sắc, bỉ như thanh thiên tức lam thiên, thanh bố chỉ hắc bố, thanh sơn tức lục sơn. Vi thập ma sử sách đồng xuất hãn, thanh sắc phát sinh hữu quan hệ liễu ni?
Giá yếu truy tố đáo chỉ trương phát minh chi tiền liễu. Na thời cổ nhân ký sự yếu dụng “Trúc giản”, diệc tức dụng thượng hảo đích trúc tử ký tả tuyên khắc sự tình hòa văn chương, thử nhất phiến phiến đích trúc tức xưng “Trúc giản”. Trúc giản đích chế tác tịnh bất giản đan, thủ tiên yếu tuyển trạch thượng đẳng đích thanh trúc ( thử “Thanh trúc” chỉ lục sắc chi trúc ), xưng kỳ vi “Thanh”; nhiên hậu, tước thành trường phương hình đích trúc phiến, tái dụng hỏa hồng khảo nhất phiến phiến đích thanh trúc, nhất phương diện thị vi liễu tiện vu thư tả, lánh phương diện dã vi càn táo phòng trùng. Hồng khảo chi thời, bổn lai tân tiên thấp nhuận đích thanh trúc phiến, bị khảo đắc mạo xuất liễu thủy châu, tượng xuất hãn nhất dạng. Giá đạo hồng khảo thanh trúc đích công tự tựu khiếu tố “Hãn thanh” liễu. “Hãn thanh” đích nguyên ý thị thanh trúc xuất hãn đích công tự, tiệm tiệm thành liễu trúc giản đích đại danh từ liễu.
Tòng xuất thổ đích cổ đại trúc giản lai khán, trường đích trúc giản thường dụng vu thư tả nho gia kinh điển; đoản đích trúc giản thường dụng kỳ ký tái chư tử sự tích cập sử truyện. Nhân thử “Hãn thanh” đại xưng trúc giản tái diễn biến, nhân môn tiện địa nhất bộ hựu tương kỳ đại xưng trúc giản sở ký tái đích “Sử sách” liễu.
“Sử sách” dữ “Hãn thanh” thị đồng nghĩa từ, đương nhiên khả dĩ thông dụng. Bất quá, tại chính thức đàm luận lịch sử ký tái ý tư đích thời hầu, hoàn thị đa dụng “Sử sách”. Tại thi từ trung, nhân bình trắc hoặc thị áp vận dĩ cập lượng âm đích nhu yếu, thường hữu nhân hỉ dụng “Hãn thanh”. Ngã quốc tống đại trứ danh dân tộc anh hùng văn thiên tường đích 《 quá linh đinh dương 》 thi trung, tựu hữu gia dụ hộ hiểu đích danh từ: “Nhân sinh tự cổ thùy vô tử, lưu thủ đan tâm chiếu hãn thanh.”