Quá đoan ngọ nhi ca ca khúc giản giới

Đạo độc: Thời chí đoan ngọ, đại gia đối đoan ngọ đích nhận thức dã tựu đa liễu khởi lai, tòng tiết nhật thời gian đáo tiết nhật tập tục, tòng tiết nhật ẩm thực đáo tiết nhật cố sự, như kim canh thị thâm nhập liễu giải đoan ngọ tiết đích ý nghĩa. Na ma, nhĩ tri đạo đoan ngọ tiết chủ yếu ý nghĩa hữu na ta mạ? Bất tri đạo đích thoại, tựu lai tiều tiều ngã đái lai đích nội dung ba.

Đoan ngọ tiết đích ý nghĩa

Đoan ngọ tiết biệt xưng đoan dương tiết, ngọ nhật tiết, ngũ nguyệt tiết, trịnh dương tiết đẳng, sử trung quốc pháp định đích tiết nhật chi nhất, tịnh liệt nhập thế giới phi vật chất văn hóa di sản danh lục. Lịch đại hữu đại lượng thi, từ, ca, đẳng văn học tác phẩm truyện thế. Khởi nguyên vu trung quốc cổ đại, nhật kỳ thị mỗi niên nông lịch 5 nguyệt 5 nhật. 5 nguyệt sơ ngũ. Đoan ngọ tiết tối sơ thị hạ quý đích nhất cá khu trừ ôn dịch đích tiết nhật, hậu lai nhân môn tương đoan ngọ tiết, tác vi kỷ niệm khuất nguyên đích tiết nhật. Quải ngải thảo, quải xương bồ, hát hùng hoàng tửu, vi liễu tị tà. Đẳng truyện thống tập quán, do vu ký ngữ quảng đại danh tự chúng đa, gia thượng hứa đa cố sự truyện thuyết, chí kim lưu truyện tại trung quốc các địa cập lân cận chư quốc ưu tú hoạt động. Hậu lai hữu tái long chu đẳng đắc đáo tân đích phát triển, thành quốc tế tính đích thể dục tái sự. Tảo tại kỉ thiên niên lai khuất nguyên đích ái quốc tinh thần hòa cảm nhân thi từ, quảng phiếm thâm nhập nhân tâm.

Đoan ngọ tiết đích đệ nhất cá ý nghĩa tựu thị kỷ niệm lịch sử thượng vĩ đại đích dân tộc thi nhân khuất nguyên. Khuất nguyên, danh bình, thị chiến quốc thời đại đích sở quốc nhân, sinh vu sở uy vương ngũ niên hạ lịch chính nguyệt sơ thất, hoặc vị sinh vu sở tuyên vương nhị thập thất niên, tốt vu sở tương vương cửu niên.

Đoan ngọ tiết đích đệ nhị cá ý nghĩa thị ngũ tử tư đích kỵ thần. Ngũ tử tư danh viên, sở quốc nhân, phụ huynh quân vi sở vương sở sát, hậu lai tử tư khí ám đầu minh, bôn hướng ngô quốc, trợ ngô phạt sở, ngũ chiến nhi nhập sở đô dĩnh thành. Đương thời sở bình vương dĩ tử, tử tư quật mộ tiên thi tam bách, dĩ báo sát phụ huynh chi cừu. Ngô vương hạp lư tử hậu, kỳ tử phu soa kế vị, ngô quân sĩ khí cao ngang, bách chiến bách thắng, việt quốc đại bại, việt vương câu tiễn thỉnh hòa, phu soa hứa chi. Tử tư kiến nghị, ứng triệt để tiêu diệt việt quốc, phu soa bất thính, ngô quốc đại tể, thụ việt quốc hối lộ, sàm ngôn hãm hại tử tư, phu soa tín chi, tứ tử tư bảo kiếm, tử tư dĩ thử tử. Tử tư bổn vi trung lương, thị tử như quy, tại tử tiền đối lân xá nhân thuyết: "Ngã tử hậu, tương ngã nhãn tình oạt xuất huyền quải tại ngô kinh chi đông môn thượng, dĩ khán việt quốc quân đội nhập thành diệt ngô." Tiện tự vẫn nhi tử, phu soa văn ngôn đại nộ, lệnh thủ tử tư chi thi thể trang tại bì cách lí vu ngũ nguyệt ngũ nhật đầu nhập đại giang, nhân thử tương truyện đoan ngọ tiết diệc vi kỷ niệm ngũ tử tư chi nhật.

Đoan ngọ tiết đệ tam cá ý nghĩa thị vi kỷ niệm đông hán hiếu nữ tào nga cứu phụ đầu giang nhi tử. Tào nga thị đông hán thượng ngu nhân, phụ thân nịch vu giang trung, sổ nhật bất kiến thi thể, đương thời hiếu nữ tào nga niên cận thập tứ tuế, trú dạ duyên giang hào khóc. Quá liễu thập thất thiên, tại ngũ nguyệt ngũ nhật dã đầu giang, ngũ nhật hậu bão xuất phụ thi. Tựu thử truyện vi thần thoại, kế nhi tương truyện chí huyện phủ tri sự, lệnh độ thượng vi chi lập bi, nhượng tha đích đệ tử hàm đan thuần tác lụy từ tụng dương. Hiếu nữ tào nga chi mộ, tại kim chiết giang thiệu hưng, hậu truyện tào nga bi vi tấn vương nghĩa sở thư. Hậu nhân vi kỷ niệm tào nga đích hiếu tiết, tại tào nga đầu giang chi xử hưng kiến tào nga miếu, tha sở cư trụ đích thôn trấn cải danh vi tào nga trấn, tào nga tuẫn phụ chi xử định danh vi tào nga giang.

Đoan ngọ tiết đệ tứ cá ý nghĩa thị kỷ niệm hiện đại cách mệnh nữ thi nhân thu cẩn. Thu cẩn thị lục nguyệt ngũ nhật tuẫn quốc, hậu nhân vi kính ngưỡng kỳ thi, phục ai kỳ trung dũng sự tích, nãi dữ thi nhân tiết hợp tịnh cử hành kỷ niệm, nhi thi nhân tiết diệc nhân kỷ niệm ái quốc thi nhân khuất nguyên nhi định vi đoan ngọ tiết. Thu cẩn tự duệ khanh cạnh hùng, hào giám hồ nữ hiệp, tiểu tự ngọc cô, chiết giang thiệu hưng nhân, ấu niên thiện trường thi, từ, ca, phú, thả hỉ kỵ mã kích kiếm, hữu hoa mộc lan, tần lương ngọc tại thế chi xưng. 28 tuế thời tham gia cách mệnh, ảnh hưởng cực đại, dự mưu khởi nghĩa, khai hội thời vi thanh binh sở bộ, bất khuất, vu quang tự tam thập tam niên lục nguyệt ngũ nhật tại thiệu hưng hiên hanh khẩu anh dũng tựu nghĩa.

Đoan ngọ tiết chủ yếu ý nghĩa hữu na ta

1, đoan ngọ tiết thị trung quốc hán tộc nhân dân kỷ niệm khuất nguyên đích truyện thống tiết nhật, dĩ vi nhiễu tài hoa hoành dật, di thế độc lập đích sở quốc đại phu khuất nguyên nhi triển khai, truyện bá chí hoa hạ các địa, dân tục văn hóa cộng hưởng, khuất nguyên chi danh nhân tẫn giai tri, truy hoài hoa hạ dân tộc đích cao khiết tình hoài.

Đoan ngọ tiết, thị thượng cổ bách việt tiên dân sang lập dụng vu tế tổ đích tiết nhật. Nhân truyện thuyết chiến quốc thời kỳ đích sở quốc thi nhân khuất nguyên tại ngũ nguyệt ngũ nhật khiêu mịch la giang tự tẫn, hậu lai nhân môn diệc tương đoan ngọ tiết tác vi kỷ niệm khuất nguyên đích tiết nhật.

Tổng đích lai thuyết, đoan ngọ tiết khởi nguyên vu nam phương bách việt tiên dân trạch “Long thăng thiên” cát nhật tế tự long tổ, chú nhập hạ quý thời lệnh “Khư bệnh phòng dịch" phong thượng, bả đoan ngọ thị vi “Ác nguyệt ác nhật” khởi vu bắc phương trung nguyên, đoan ngọ phong tục hình thành khả dĩ thuyết thị nam bắc phong tục dung hợp đích sản vật.

2, đoan ngọ tiết dữ xuân tiết, thanh minh tiết, trung thu tiết tịnh xưng vi trung quốc tứ đại truyện thống tiết nhật. Đoan ngọ văn hóa tại thế giới thượng ảnh hưởng quảng phiếm, thế giới thượng nhất ta quốc gia hòa địa khu dã hữu khánh hạ đoan ngọ đích hoạt động.

Đoan ngọ tiết thị trung quốc dân gian thập phân thịnh hành đích dân tục đại tiết, quá đoan ngọ tiết, thị trung hoa dân tộc tự cổ dĩ lai đích truyện thống tập quán, do vu địa vực quảng đại, gia thượng hứa đa cố sự truyện thuyết, vu thị bất cận sản sinh liễu chúng đa tương dị đích tiết danh, nhi thả các địa dã hữu trứ bất tẫn tương đồng đích tập tục.

Đoan ngọ tiết tạp nhữu liễu tị tà, phòng dịch đẳng đa chủng dân tục vi nhất thể, nhân nhi hậu thế hữu nhận vi đoan ngọ tiết thị do lai vu cổ nhân vi liễu “Tị tà phòng dịch” nhi thiết đích tiết nhật. Trung hoa văn hóa nguyên viễn lưu trường, bác đại tinh thâm, cổ lão tiết nhật thị truyện thống văn hóa đích trọng yếu tái thể.

3, đoan ngọ tiết thị trung quốc dân gian thập phân thịnh hành đích dân tục đại tiết, quá đoan ngọ tiết, thị trung hoa dân tộc tự cổ dĩ lai đích truyện thống tập quán. Tại truyện thống tiết nhật đương trung, luận dân tục chi phồn đa phục tạp, hoặc chỉ hữu đoan ngọ tiết năng hòa xuân tiết khả bỉ nghĩ, lưỡng tiết đô hữu trứ kỳ phúc, tiêu tai đẳng lễ tục chủ đề, ký thác liễu nhân môn nghênh tường nạp phúc, tích tà trừ tai đích nguyện vọng.

Đoan ngọ tiết tại lịch sử phát triển diễn biến trung tạp nhu liễu đa chủng dân tục vi nhất thể, đoan ngọ tập tục thậm đa, hình thức đa dạng, nội dung phong phú đa thải, nhiệt nháo hỉ khánh. Toàn quốc các địa nhân địa vực văn hóa bất đồng nhi hựu tồn tại trứ tập tục nội dung hoặc tế tiết thượng đích soa dị.

Đoan ngọ tiết kỳ gian thông quá truyện thống dân tục hoạt động triển diễn, kí năng phong phú quần chúng tinh thần văn hóa sinh hoạt, hựu năng ngận hảo đích truyện thừa hòa hoằng dương truyện thống văn hóa. Đoan ngọ văn hóa tác vi trung hoa truyện thống văn hóa đích trọng yếu tổ thành bộ phân, phản ánh liễu trung hoa văn hóa nguyên viễn lưu trường, bác đại tinh thâm.

Đạo ngữ: Đoan ngọ tiết thị ngã quốc đích pháp định tiết giả nhật chi nhất, một đáo đoan ngọ thời tiết ngã môn đô hội phóng giả, thông thường giả kỳ thị tam thiên đích thời gian, đãn thị pháp định đích phóng giả thời gian thị nhất thiên. Tại quá tiết phóng giả đích thời gian lí, ngã môn nhất khởi hoan độ giai tiết, cật tống tử, hoa long chu, khu trừ ngũ độc. Nhàn hạ chi dư, hạ diện ngã môn tựu thính thính đoan ngọ tiết truyện thuyết cố sự, giá ta đoan ngọ tiết đích cố sự hòa truyện thuyết nhượng nhĩ nhận thức canh phong phú đích đoan ngọ tiết.

Đoan ngọ tiết truyện thuyết cố sự đoan ngọ tiết đích cố sự hòa truyện thuyết

Đoan ngọ tiết truyện thuyết cố sự nhất

Đoan ngọ tiết đích đệ nhất chủng thuyết pháp thị vi kỷ niệm lịch sử thượng vĩ đại đích thi nhân khuất nguyên đích. Giá chủng thuyết pháp tại toàn quốc lưu truyện ngận quảng, lão bách tính dã tối vi nhận khả. Khuất nguyên thị chiến quốc thời đại đích sở quốc nhân tiêm phong, quan chí tả đồ, tam lư đại phu đẳng. Khuất nguyên vi nhân chính trực, ưu quốc ưu dân, nhất tâm trí lực vu quốc gia đích biến pháp đồ cường, đãn thị khước lũ lũ tao thụ tiểu nhân đích sàm ngôn công kích hòa thương hại, tái gia thượng sở hoài vương hôn dung vô đạo, bất biện trung gian, mãn hoài trung quân ái dân nhiệt thầm đích khuất nguyên bị sơ viễn liễu, bị phóng trục liễu, tối chung tại bi phẫn tuyệt vọng trung vu ngũ nguyệt sơ ngũ đầu mịch la giang nhi tử. Nhân môn vi liễu kỷ niệm tha tài hữu liễu đoan ngọ tiết, tài hữu liễu cật tống tử, tái long chu đẳng tập tục.

Đoan ngọ tiết truyện thuyết cố sự nhị

Đoan ngọ tiết đích đệ nhị chủng thuyết pháp thị vi liễu kỷ niệm ngũ tử tư đích. Ngũ tử tư danh viên, sở quốc nhân, phụ huynh quân bị vô đạo đích sở bình vương sở oan sát, hậu lai ngũ tử tư đào đáo ngô quốc, bang trợ ngô quốc phú quốc cường binh, tịnh thả trợ ngô phạt sở, ngũ chiến nhi công nhập sở quốc thủ đô dĩnh thành. Đương thời sở bình vương dĩ tử, ngũ tử tư quật kỳ mộ, tiên kỳ thi tam bách, dĩ báo phụ huynh bị khuất sát chi cừu. Ngô vương hạp lư tử hậu, kỳ tử phu soa kế vị, ngô quốc canh gia cường đại, công đả việt quốc, nhất cử thủ đắc thắng lợi, việt vương câu tiễn thỉnh hòa, phu soa hứa chi. Thử thời đích ngô vương phu soa dĩ kinh bị thắng lợi trùng hôn liễu đầu não, khai thủy kiêu ngạo tự đại khởi lai, thính bất tiến nghịch nhĩ trung ngôn. Ngũ tử tư kiến nghị tha triệt để tiêu diệt việt quốc, dĩ tuyệt hậu hoạn, phu soa phi đãn bất thính, phản nhi khinh tín hãm hại ngũ tử tư đích sàm ngôn, bức bách ngũ tử tư tự tẫn. Ngũ tử tư lâm tử tiền đối lân xá nhân thuyết: “Ngã tử hậu, tương ngã nhãn tình oạt xuất huyền quải tại ngô kinh chi đông môn thượng, dĩ khán việt quốc quân đội nhập thành diệt ngô.” Tùy hậu tiện bạt kiếm tự vẫn. Phu soa đắc tri thử ngôn đại nộ, lệnh nhân tương ngũ tử tư đích thi thể trang tại bì cách lí, vu ngũ nguyệt ngũ nhật đầu nhập đại giang trung, nhân thử tương truyện đoan ngọ tiết dã thị kỷ niệm ngũ tử tư đích nhật tử.

Đoan ngọ tiết truyện thuyết cố sự tam

Đoan ngọ tiết đích đệ tam chủng thuyết pháp thị vi liễu kỷ niệm đông hán hiếu nữ tào nga đích. Tào nga thị đông hán thượng ngu nhân, phụ thân nịch thủy vong vu giang trung, đả lao sổ nhật dã trảo bất đáo thi thể, đương thời hiếu nữ tào nga niên cận thập tứ tuế, tha bi thống dục tuyệt, trú dạ duyên giang hào khóc. Quá liễu thập thất thiên, tựu tại ngũ nguyệt sơ ngũ giá nhất thiên dã đầu giang liễu, ngũ nhật hậu bão trứ phụ thân đích thi thể, phù xuất thủy diện. Tào nga đích hiếu hành cảm thiên động địa, tại dân gian quảng vi lưu truyện, đương thời đích văn nhân mặc khách phân phân tác lụy từ tụng dương tào nga đầu giang tầm phụ đích hiếu hành. Hiếu nữ tào nga chi mộ, tại kim thiên chiết giang thiệu hưng, mộ tiền hữu tào nga bi, truyện thử tào nga bi vi tấn vương nghĩa sở thư. Hậu nhân vi kỷ niệm tào nga đích hiếu tiết, tại tào nga đầu giang chi xử hưng kiến tào nga miếu, tha sở cư trụ đích thôn trấn cải danh vi tào nga trấn, tào nga tuẫn phụ chi giang canh danh vi tào nga giang, nhi nhân môn dã tựu tại tào nga đầu giang tầm phụ đích ngũ nguyệt sơ ngũ giá nhất thiên lai tế điện tha.

Đoan ngọ tập tục

Kỳ thật ngã quốc hứa đa truyện thống tiết nhật đích khởi nguyên đại đô dữ quý tiết, nông thời hòa nông tác nhu yếu đẳng nhân tố hữu quan. Nhất đán bị nhận đồng vi toàn dân tính tiết nhật, hựu tất định phụ trứ liễu hứa đa tập tục tác vi cơ bổn cấu thành nội dung, nhi thả tùy trứ thời gian đích thôi di hòa địa khu đích bất đồng hội gia nhập hứa đa nhân địa nhi sinh đích tập tục, tuy nhiên bất biến đích nhất trực thị cật tống tử hòa tái long chu, đãn thị chính thị hữu giá ta tân đích tập tục sử truyện thống đích tiết nhật hoạch đắc liễu tân đích sinh mệnh lực.

1, tống tử

Đoan ngọ tiết cật tống tử cổ kế thị hiện tại nhân môn hỉ hoan đoan ngọ tiết đích trọng yếu nguyên nhân. Tống tử hựu khiếu “Giác thử”, “Đồng tống”, bất đồng đích địa khu danh tự bất đồng, dạng thức dã hủy tuyệt thưởng thị thiên kỳ bách quái, đãn thị cật tống tử đích thời gian thiên bách niên lai nhất trực thị mỗi niên nông lịch ngũ nguyệt sơ ngũ. Dân gian đô truyện thuyết cật tống tử thị vi kỷ niệm khuất nguyên, bất quá kỳ thật tảo tại xuân thu thời kỳ dĩ tiền tựu hữu liễu quan vu tống tử đích ký tái, dụng cô diệp ( giao bạch diệp ) bao thử mễ thành ngưu giác trạng, xưng “Giác thử”; dụng trúc đồng trang mễ mật phong khảo thục, xưng “Đồng tống”. Đông hán mạt niên, dĩ thảo mộc hôi thủy tẩm phao thử mễ, nhân thủy trung hàm dảm, dụng cô diệp bao thử mễ thành tứ giác hình, chử thục, thành vi quảng đông dảm thủy tống.

2, tái long chu

Long chu thông tục đích thuyết tựu thị bả thuyền trang phẫn thành long đích mô dạng, nhiên hậu đa nhân tập thể hoa tưởng cạnh tái đích thủy thượng thể dục hạng mục. Chí vu long chu đích khởi nguyên kỳ thật ngận khả năng bất thị nguyên vu kỷ niệm khuất nguyên, nhân vi tảo tại chiến quốc thời đại tựu hữu liễu. Tại cấp cổ thanh trung hoa khắc thành long hình đích độc mộc chu, tố cạnh độ du hí, dĩ ngu thần dữ nhạc nhân, thị tế nghi trung bán tông giáo tính, bán ngu nhạc tính hoành giả đích tiết mục, mạn mạn đích thời gian cấp tái long chu phó dư liễu bất đồng đích ngụ ý. Như kim long chu bỉ tái trục tiệm bị đại chúng sở tiếp thụ, 1980 niên tái long chu bị liệt nhập trung quốc quốc gia thể dục bỉ tái hạng mục, 2010 niên thành vi liễu quảng châu á vận hội vận động hạng mục chi nhất.

3, hùng hoàng tửu

Đoan ngọ thời tiết cập tiết hậu, thiên khí viêm nhiệt, dăng trùng tư sinh, độc khí thượng thăng, dịch bệnh manh phát. Cổ nhân nhận vi nhân thị cật ngũ cốc tạp lương sinh bách bệnh đích, nhi bệnh tòng khẩu nhập, đa vi tà tạp chi khí, kinh khẩu tị hấp nhập. Cổ nhân tại trường kỳ đồng các chủng bệnh ma đấu tranh quá trình trung, phát hiện ẩm hùng hoàng tửu năng sát bách độc, tại truyện thống tiết nhật đoan ngọ tiết giá thiên nhân môn hội bả hùng hoàng đảo nhập tửu trung ẩm dụng, tịnh bả hùng hoàng tửu đồ tại tiểu hài nhi đích nhĩ, tị, ngạch đầu, thủ, túc đẳng xử, đặc biệt thị hội tại ngạch đầu thượng họa cá vương, hi vọng như thử năng cú sử hài tử môn bất thụ xà trùng đích thương hại.

Mục tiêu:

1, liễu giải đoan ngọ tiết đích do lai hòa đoan ngọ tiết lí đích nhất ta dân gian phong tục hoạt động;

2, tri đạo đoan ngọ tiết thời trung quốc nhân đích tiết nhật.

Chuẩn bị:

1, ấu nhi dụng thư 《 dân gian phong tục hoạt động 》, tái long chu đích nhất đoạn lục tượng;

2, kỉ cá đả đả tiểu tiểu đích hương bao;

3, nhất cá đại tống tử, ấu nhi mỗi nhân nhất phân tiểu tống tử.

Quá trình:

1, xuất kỳ tống tử, dẫn xuất thoại đề:

Giáo sư xuất kỳ đại tống tử:

—— “Giá thị thập ma? Nhĩ cật quá mạ? Thập ma vị đạo?”

“Quá thập ma tiết nhật yếu cật tống tử?”

Giới thiệu tiết nhật danh xưng “Đoan ngọ tiết”:

—— “Mỗi niên đích nông lịch ngũ nguyệt sơ ngũ, trung quốc nhân tựu yếu quá đoan ngọ tiết.”

“Na ma đoan ngọ tiết thời chẩm ma lai đích ni? Giá cá tiết nhật biểu kỳ thập ma ý tư? Nhượng ngã môn lai thính cố sự.”

2, liễu giải đoan ngọ tiết:

Giáo sư giảng thuật 《 khuất nguyên đích cố sự 》

—— “Hiện tại nhĩ tri đạo đoan ngọ tiết thời chẩm ma lai đích mạ?”

“Nhĩ hỉ hoan khuất nguyên mạ? Nhĩ giác đắc tha thị nhất cá chẩm dạng đích nhân?”

Duyệt độc 《 dân gian phong tục hoạt động 》, liễu giải đoan ngọ tiết lí đích nhất ta dân gian phong tục hoạt động:

—— “Tại đoan ngọ tiết lí nhân môn hoàn yếu càn thập ma?” ( xuất kỳ hương bao, khán khán văn văn )

Quan khán lục tượng phiến, cảm thụ tái long chu thời khẩn trương hoan nhạc đích khí phân.

3, phẩm thường tống tử, thể nghiệm khoái nhạc:

Ấu nhi tự kỷ bác tống tử, thể nghiệm khoái nhạc:

Giao lưu tống tử đích vị đạo

Tống tử ( nê tố )

Mục đích:

1, học tập dụng thải nê biểu hiện bất đồng hình trạng đích tống tử;

2, thể nghiệm trung quốc dân tộc tiết nhật đích khoái nhạc.

Chuẩn bị:

1, phạm lệ tống tử

2, thải nê, thải đái

3, ấu nhi dụng thư 《 tống tử 》

Quá trình:

1, xuất kỳ tống tử, dẫn xuất thoại đề

—— “Thập ma tiết nhật yếu cật tống tử? Nhĩ môn cật quá thập ma tống tử?”

“Tống tử thị tòng na lí lai đích?”

2, ấu nhi học bao tống tử

—— kim thiên, ngã môn dụng thải nê lai tố tống tử, hảo mạ?

Ấu nhi dụng thải nê tự do đích tha, niết, áp, đoàn, tố xuất bất đồng hình trạng đích tống tử

Thường thí dụng thải đái khổn bảng tống tử

—— nhĩ môn khả dĩ thỉnh lai thời bang bang mang

3, phân hưởng, hân thưởng nê công nghệ phẩm

—— nhĩ tố đích tống tử dụng thập ma hãm? Thập ma vị đạo?

Đoan ngọ tiết giản đan đích họa đích họa pháp như hạ:

1, thủ tiên dụng hắc sắc họa bút họa xuất nhất cá đoản phát đích nam hài, tha thủ lí nã trứ cổ chuy ( dụng lai tái long chu xao cổ dụng đích ), cổ chuy tiền diện thị viên hình, tại tiểu nam hài đích diện tiền hữu nhất cá tà trứ phóng đích đại cổ, tại đại cổ thượng diện họa xuất viên hình đích trang sức.

2, nhiên hậu kế tục tại nam hài đích hạ diện hữu nhất cá loan khúc trứ đích tống tử diệp, khán khởi lai tượng long chu đích hình trạng nhất dạng, tiểu nam hài đích thân hậu tái họa nhất cá khả ái đích tiểu tống tử, tịnh tại tống tử thượng diện họa xuất biểu tình.

3, tối hậu dụng thải sắc mã khắc bút cấp họa hảo đích đoan ngọ tiết họa tác đích sồ hình đồ thượng nhan sắc, đáo giá lí khả ái hựu giản đan đích đích đoan ngọ họa tựu hội chế hoàn thành lạp.

Thác triển:

Đoan ngọ tiết, hựu xưng đoan dương tiết, long chu tiết, trọng ngũ tiết, thiên trung tiết đẳng, nhật kỳ tại mỗi niên nông lịch ngũ nguyệt sơ ngũ, thị tập bái thần tế tổ, kỳ phúc tích tà, hoan khánh ngu nhạc hòa ẩm thực vi nhất thể đích dân tục đại tiết. Đoan ngọ tiết nguyên vu tự nhiên thiên tượng sùng bái, do thượng cổ thời đại tế long diễn biến nhi lai.

Đoan ngọ tiết thị lưu hành vu trung quốc dĩ cập hán tự văn hóa quyển chư quốc đích truyện thống văn hóa tiết nhật, truyện thuyết chiến quốc thời kỳ đích sở quốc thi nhân khuất nguyên tại ngũ nguyệt sơ ngũ khiêu mịch la giang tự tẫn, hậu nhân diệc tương đoan ngọ tiết tác vi kỷ niệm khuất nguyên đích tiết nhật, dã hữu kỷ niệm ngũ tử tư, tào nga cập giới tử thôi đẳng thuyết pháp. Đoan ngọ tiết đích khởi nguyên hàm cái liễu cổ lão tinh tượng văn hóa, nhân văn triết học đẳng phương diện nội dung, uẩn hàm trứ thâm thúy phong hậu đích văn hóa nội hàm.