Chẩm ma lai nhi ca thưởng tích

Trang tử viết: “Nhân sinh thiên địa chi gian, nhược bạch câu chi quá khích, hốt nhiên nhi dĩ.”

Thưởng tích --------- đệ nhất chủng nhân chính thị nhận vi đoản đoản đích nhân sinh, nhược bất cập thời hành nhạc, khởi bất uổng lai nhân sinh nhất tao? Tha môn bão trứ “Kim triều hữu tửu kim triều túy, ngã ca ngã tiếu như mộng trung” đích thái độ, bả thời gian đô tại hi hí trung độ quá, tượng ký sinh trùng nhất bàn. Nhi đệ nhị chủng nhân thâm thâm đổng đắc “Thịnh niên bất tại lai, nhất nhật nan tái thần”, vu thị thống cảm “Thời bất đãi ngã”, chỉnh thiên mai đầu vu công tác hòa học tập trung, sử sinh mệnh đích phân phân miểu miểu đô tại sung thật, đô tại phát quang phát nhiệt, giá dã chính thể hiện liễu ái địch sinh đích nhất cú thoại: “Nhân sinh thái đoản, yếu càn đích sự tình thái đa, ngã yếu tranh phân đoạt miểu”. Đương nhiên thời gian dã hội công chính đích cấp giá lưỡng chủng dĩ bất đồng đích kết quả: Đệ nhất chủng, chung nhật lục lục vô vi, lạc đắc lưỡng thủ không không, chỉ lưu hạ vô cùng đích hối hận; đệ nhị chủng, gian tân đích lao tác hoán lai đích thị luy luy thạc quả, tha môn dụng tự kỷ đích cần lao hòa trí tuệ, vi quốc gia tác xuất cự đại đích cống hiến, xã hội khẳng định lánh ngoại tha môn đích nhân sinh giới trị, tha môn dã hồi dĩ thử tự hào. Chí thử, thùy hựu năng thuyết thời gian bất thị nhất bút cự đại đích tài phú ni? Trân tích thời gian hội nhượng nhĩ tố thời gian đích chủ nhân; trân tích thời gian hội nhượng nhĩ đích nhân sinh biến đắc huyến lệ đa thải. Cung tắc bất vũ, khoan tắc đắc chúng, tín tắc nhân nhậm yên, mẫn tắc hữu công,



Huệ tắc túc dĩ sử nhân. —— khổng tử







Thưởng tích; yếu tưởng đắc đáo biệt nhân đích tôn trọng, tất tu tiên học hội tôn trọng biệt nhân. Đối biệt nhân dĩ khiêm cung chi lễ, cử chỉ thuần hóa, đắc thể. Tại đại lực hoằng dương dân tộc văn hóa, xướng đạo nhân quyền bình đẳng dĩ cập nhân tính hóa quản lý đích kim thiên thị vưu vi trị đắc ngã môn tá giám đích bảo quý tài phú. Danh nhân danh ngôn: Ái quốc chủ nghĩa tựu thị thiên bách niên lai củng cố khởi lai đích đối tự kỷ tổ quốc đích nhất chủng thâm hậu đích cảm tình.



—— liệt ninh

Kiến giải: Ái quốc thị nhất cá công dân khởi mã đích đạo đức, dã thị trung hoa dân tộc đích ưu lương truyện thống. Tại nho gia truyện thống văn hóa lí cường điều “Xá sinh thủ nghĩa”, kỳ ý nghĩa tựu thị vi liễu quốc gia lợi ích, hãn vệ quốc gia chủ quyền, bất tích hi sinh cá nhân sinh mệnh. Ái quốc nhất định trình độ thượng thị bảo chứng nhân đích sinh tồn tự do quyền lợi đích nhu yếu. Tại xã hội chủ nghĩa chế độ hạ, ái quốc đích nội hàm dữ dĩ vãng hữu liễu chất đích biến hóa. Phong kiến thời đại chấp chính giả cường điều nhân môn ái quốc, đãn bổn chất thị duy hộ hoàng quyền, nhân dân sinh hoạt tại quốc trung, đãn quốc bất chúc vu nhân dân. Xã hội chủ nghĩa chế độ hạ, thật hành nhân dân dân chủ chuyên chính, quốc gia chúc vu nhân dân, nhân dân thị quốc gia đích chủ nhân. Giá dạng, công dân ái quốc, thật tế thượng tựu thị ái tự kỷ đích chính quyền, hãn vệ tự kỷ đích căn bổn lợi ích.

Trang tử viết: “Nhân sinh thiên địa chi gian, nhược bạch câu chi quá khích, hốt nhiên nhi dĩ.”
Thưởng tích --------- đệ nhất chủng nhân chính thị nhận vi đoản đoản đích nhân sinh, nhược bất cập thời hành nhạc, khởi bất uổng lai nhân sinh nhất tao? Tha môn bão trứ “Kim triều hữu tửu kim triều túy, ngã ca ngã tiếu như mộng trung” đích thái độ, bả thời gian đô tại hi hí trung độ quá, tượng ký sinh trùng nhất bàn. Nhi đệ nhị chủng nhân thâm thâm đổng đắc “Thịnh niên bất tại lai, nhất nhật nan tái thần”, vu thị thống cảm “Thời bất đãi ngã”, chỉnh thiên mai đầu vu công tác hòa học tập trung, sử sinh mệnh đích phân phân miểu miểu đô tại sung thật, đô tại phát quang phát nhiệt, giá dã chính thể hiện liễu ái địch sinh đích nhất cú thoại: “Nhân sinh thái đoản, yếu càn đích sự tình thái đa, ngã yếu tranh phân đoạt miểu”. Đương nhiên thời gian dã hội công chính đích cấp giá lưỡng chủng dĩ bất đồng đích kết quả: Đệ nhất chủng, chung nhật lục lục vô vi, lạc đắc lưỡng thủ không không, chỉ lưu hạ vô cùng đích hối hận; đệ nhị chủng, gian tân đích lao tác hoán lai đích thị luy luy thạc quả, tha môn dụng tự kỷ đích cần lao hòa trí tuệ, vi quốc gia tác xuất cự đại đích cống hiến, xã hội khẳng định lánh ngoại tha môn đích nhân sinh giới trị, tha môn dã hồi dĩ thử tự hào. Chí thử, thùy hựu năng thuyết thời gian bất thị nhất bút cự đại đích tài phú ni? Trân tích thời gian hội nhượng nhĩ tố thời gian đích chủ nhân; trân tích thời gian hội nhượng nhĩ đích nhân sinh biến đắc huyến lệ đa thải. Cung tắc bất vũ, khoan tắc đắc chúng, tín tắc nhân nhậm yên, mẫn tắc hữu công,

Huệ tắc túc dĩ sử nhân. —— khổng tử

Thưởng tích; yếu tưởng đắc đáo biệt nhân đích tôn trọng, tất tu tiên học hội tôn trọng biệt nhân. Đối biệt nhân dĩ khiêm cung chi lễ, cử chỉ thuần hóa, đắc thể. Tại đại lực hoằng dương dân tộc văn hóa, xướng đạo nhân quyền bình đẳng dĩ cập nhân tính hóa quản lý đích kim thiên thị vưu vi trị đắc ngã môn tá giám đích bảo quý tài phú. Danh nhân danh ngôn: Ái quốc chủ nghĩa tựu thị thiên bách niên lai củng cố khởi lai đích đối tự kỷ tổ quốc đích nhất chủng thâm hậu đích cảm tình.

—— liệt ninh
Kiến giải: Ái quốc thị nhất cá công dân khởi mã đích đạo đức, dã thị trung hoa dân tộc đích ưu lương truyện thống. Tại nho gia truyện thống văn hóa lí cường điều “Xá sinh thủ nghĩa”, kỳ ý nghĩa tựu thị vi liễu quốc gia lợi ích, hãn vệ quốc gia chủ quyền, bất tích hi sinh cá nhân sinh mệnh. Ái quốc nhất định trình độ thượng thị bảo chứng nhân đích sinh tồn tự do quyền lợi đích nhu yếu. Tại xã hội chủ nghĩa chế độ hạ, ái quốc đích nội hàm dữ dĩ vãng hữu liễu chất đích biến hóa. Phong kiến thời đại chấp chính giả cường điều nhân môn ái quốc, đãn bổn chất thị duy hộ hoàng quyền, nhân dân sinh hoạt tại quốc trung, đãn quốc bất chúc vu nhân dân. Xã hội chủ nghĩa chế độ hạ, thật hành nhân dân dân chủ chuyên chính, quốc gia chúc vu nhân dân, nhân dân thị quốc gia đích chủ nhân. Giá dạng, công dân ái quốc, thật tế thượng tựu thị ái tự kỷ đích chính quyền, hãn vệ tự kỷ đích căn bổn lợi ích.

Nhĩ thuyết thập ma đông đông

Nhĩ chỉ hữu tham tác tài tri đạo đáp án

Quách mạt nhược khổ học nhị tam sự



Quách mạt nhược thị ngã quốc hiện đại văn hóa sử thượng nhất vị tài học trác trứ đích văn hào. Tằng nhậm trung quốc khoa học viện viện trường. Tha tại văn học nghệ thuật, lịch sử khảo cổ, cổ văn



Tự học dĩ cập kỳ tha ngận đa phương diện, đô hữu trọng yếu kiến thụ. Dữ thử đồng thời, tha cần phấn khổ học đích tinh thần dã thập phân cảm nhân.



Quách mạt nhược tại tiểu học nhất niên cấp độc thư thời, lão sư giảng lịch sử khóa －－《 thập lục quốc xuân thu 》, kỳ trung hữu hứa đa hồ nhân đích danh tự, cân ngoại quốc nhân đích danh



Tự nhất dạng, phi thường nan ký, nhân nhi ký nhân danh tiện thành vi đương thời lịch sử khóa đích nhất chỉ “Lan lộ hổ”. Vi liễu khắc phục giá cá khốn nan, nhất thiên, quách mạt nhược ước liễu



Nhất vị yếu hảo đích đồng học đóa tiến nhất gian âm ám đích tự tu thất lí, lưỡng nhân khổ độc ngạnh ký, tiến hành bỉ tái, trực đáo bả chỉnh bổn lịch sử khóa bổn nhất tự nhất cú bối đắc cổn qua



Lạn thục tài tẩu xuất ốc tử.



Tại hậu lai đích nhật tử lí, tức sử tại niên giả kỳ gian, quách mạt nhược đô thủ bất thích quyển, thiên thiên khổ độc. Hữu nhất niên niên giả kỳ gian, tha bả thái sử công tư mã thiên



Tả đích 《 sử ký 》, tòng đầu đáo vĩ thông độc liễu nhất biến, tịnh nhất thiên nhất thiên địa tiến hành phân tích, giáo đính hòa bình giới, tại bàng biên tả hạ phê chú, liên 《 bá di liệt truyện



》 lí hữu nhất cú bị lịch đại chú gia giải thích thác liễu đích thoại, tha đô tại duyệt độc quá trình trung phát hiện tịnh gia dĩ giáo chính. Đối kỳ trung nhất ta tinh tích ngôn luận hòa nan đắc đích tư liêu



,Quách mạt nhược thị vi trân quý tài bảo, bất tích thời gian hòa tinh lực chỉnh thiên chỉnh đoạn địa dụng mao bút bả tha sao lục hạ lai, phóng tại án đầu, tùy thời phiên duyệt học tập.



Quách mạt nhược nhất sinh tả liễu bất thiếu thi từ hòa văn chương, luận trứ hoành phú. Đãn tha tòng sự trứ thuật hữu cá tập quán, tựu thị tòng lai bất nhượng bàng nhân đại vi sao tả, nhất luật



Đô thị tự kỷ động thủ. Tức sử đáo liễu vãn niên, tại tha niên cận 80 cao linh soạn tả 《 lý bạch dữ đỗ phủ 》 giá bộ nghiên cứu tính trứ tác thời, nhân thị lực giảm thối, hữu nhân đề



Nghị nhượng biệt nhân đại sao, khả tha nhưng nhiên bất đồng ý. Tha đích bất thiếu thư đô thị tiền hậu kỉ thứ dịch cảo, toàn đô thị tha thân tự trục tự trục cú địa phản phục tiến hành châm chước, chuy



Luyện, tu cải hòa sao tả nhi thành đích.



Hiển nhiên, quách mạt nhược đích giá chủng cần phấn khổ học đích tinh thần, thủy chung thị trị đắc ngã môn học tập đích.

Vân vân chúng sinh, thục bất ái sinh? Ái sinh chi cực, tiến nhi ái quần.
Thiên hạ giá ma đa đích nhân, thùy bất ái tích tự kỷ đích sinh mệnh sinh hoạt a? Đương tự kỷ trân ái tự kỷ đích sinh mệnh sinh hoạt đáo liễu nhất định đích trình độ đích thời hầu, tha tựu hội đắc đáo thăng hoa tiến nhi nhiệt ái mỗi nhất cá nhân
Chí đương tồn cao viễn
Chí tồn cao viễn đích ý tư vi truy cầu viễn đại đích lý tưởng, sự nghiệp thượng đích bão phụ, truy cầu trác việt đẳng. Dã hữu “Trực quải vân phàm tế thương hải” đích ý cảnh. Như, bắc dương thủy sư trung hàng tốc tối khoái đích nhất tao chiến hạm tựu bị mệnh danh vi “Trí viễn” hào, đặc chỉ thừa phong phá lãng, thế bất khả đáng, bôn hướng viễn phương đích ý tư.
Sinh đương tác nhân kiệt, tử diệc vi quỷ hùng, chí kim tư hạng vũ, bất khẳng quá giang đông.
Nhân, hoạt trứ ứng cai ý khí phong phát, tố nhân gian đích tuấn kiệt; tử dã yếu tử đắc bi tráng cương liệt, thành vi quỷ trung anh hùng. Trực đáo kim thiên, nhân môn hoàn tại tư niệm hạng vũ, ninh khả chiến tử dã bất khẳng quá giang hồi đáo giang đông.

Điểu túc trì biên thụ, tăng xao nguyệt hạ môn
Khán tự bình đạm vô kỳ, kỳ thật nội trung điển cố. Tác giả giả đảo đương niên tằng dụng “Thôi” thủ đại “Xao”, hậu lai tưởng lai tưởng khứ hoàn thị giác đắc “Xao” canh gia duy mỹ. Vi thập ma ni?
Thưởng tích lai liễu ——
Như thân lâm kỳ cảnh, văn thanh nhi kiến nhân. Na thị đa ma ninh tĩnh tường hòa đích họa diện a, thính —— hữu xao môn đích thanh âm, nhất phúc tuyệt mỹ đích họa diện dược nhiên nhãn tiền.
Nhi như nhược dụng thôi, tắc biến đắc thái quá trực bạch, tục bất khả nại.

Như hà thưởng tích văn chương

Giải đáp:
Thưởng tích nhất bàn yếu cầu tòng tác phẩm chủ đề, văn học hình tượng, văn chương cấu tư, biểu hiện thủ pháp đẳng phương diện nhập thủ: 1, thưởng tích chủ đề tư tưởng cập biểu hiện chủ đề tư tưởng thông thường thị ẩn tàng tại tác phẩm đích ngữ ngôn đương trung đích, duyệt độc thời yếu chú ý văn chương đích tiêu đề ngữ ngôn, khái quát tính đích ngữ cú, văn trung phản phục xuất hiện đích từ ngữ hòa cú tử, yết kỳ chủ đề đích trung tâm cú, thăng hoa chủ đề đích kết vĩ cú, tiêu kỳ văn chương mạch lạc đích quá độ cú 2, nghệ thuật thủ pháp thưởng tích văn học tác phẩm đích nghệ thuật thủ pháp thị đa chủng đa dạng đích, khả dĩ tòng bất đồng đích giác độ khứ phân tích, bỉ như hình tượng, ngữ ngôn, phong cách, tình tiết, tu từ, biểu đạt phương thức, biểu hiện thủ pháp đẳng các cá phương diện khứ bình giới thưởng tích.3, thưởng tích cấu tư kỹ xảo cấu tư, thị tác giả đối tự kỷ tương yếu động thủ tả tác đích văn chương tòng nội dung đáo hình thức sở tác đích tổng thể thiết tưởng. Cấu tư kỹ xảo thưởng tích chủ yếu thị tòng tác phẩm lập ý, tuyển tài, thể tài, ý cảnh, biểu hiện thủ pháp, kết cấu an bài đẳng phương diện khứ giám thưởng. Kỳ trung kết cấu an bài thượng trọng điểm thị chú ý tiền hậu chiếu ứng, thiết trí huyền niệm, hồng thác phô điếm, khởi thừa chuyển hợp, khúc chiết ba lan đẳng phương diện, biểu hiện thủ pháp thượng chủ yếu chú ý tưởng tượng, tượng chinh, đối bỉ, sấn thác, ức dương, thác vật ngôn chí, tá cảnh trừ tình, dung tình vu cảnh đẳng phương diện.4, thưởng tích văn học hình tượng văn học tác phẩm đích hình tượng thị chỉ văn học tác phẩm đích sang tạo xuất lai đích sinh động cụ thể đích kích phát nhân môn tư tưởng tình cảm đích sinh hoạt đồ cảnh, thông thường chỉ văn học tác phẩm tố tạo đích nhân vật cập kỳ tinh thần diện mạo hòa tính cách vật chinh. Đối nhân vật đích tính cách bất năng cận dụng nhất ta khái quát tính đích từ ngữ tác biểu thuật, hoàn yếu liên hệ tác phẩm đích sự thật tác giản yếu phân tích.

【 đáp án 】 cá nhân dữ xã hội đích quan hệ. (1 phân )
Cá nhân ly bất khai xã hội. Nhân vi: ① nhân môn tổng thị sinh hoạt tại nhất định đích xã hội quan hệ trung; ② nhân môn đích sinh tồn dữ phát triển ly bất khai xã hội đề cung đích chủng chủng điều kiện, tổng yếu thụ đáo nhất định đích xã hội chế độ hòa hoàn cảnh đích chế ước; ③ nhân đích toàn diện phát triển dữ xã hội đích toàn diện tiến bộ mật bất khả phân. (2 phân ) xã hội ly bất khai cá nhân. Nhân vi: ① xã hội thị do cá nhân tổ thành đích; ② nhậm hà xã hội đích tồn tại hòa phát triển, đô thị nhân môn cộng đồng nỗ lực đích kết quả. (2 phân )
【 đáp án giải tích 】 thí đề phân tích: Thủy tích tổ thành tiểu khê, tiểu khê hối thành giang lưu, giang lưu tụ thành đại hải. Nhất tích thủy, tiểu khê, giang lưu tựu hảo bỉ cá nhân, đại hải tựu hảo bỉ xã hội. Cá nhân ly bất khai xã hội. Xã hội ly bất khai cá nhân. Tha môn đô bất năng cú độc lập tồn tại, nhi tất tu y lại đối phương. Cố bổn đề xiển thuật cá nhân dữ xã hội đích quan hệ. Kết hợp giáo tài bất nan hồi đáp bổn đề.
Khảo điểm: Bổn đề khảo tra cá nhân dữ xã hội đích quan hệ.
Điểm bình: Bổn đề dĩ ngụ ngôn cố sự vi bối cảnh tài liêu, cường điều cá nhân dữ xã hội tương hỗ y tồn đích mật thiết quan hệ, dẫn đạo học sinh chính xác khán đãi nhị giả quan hệ, thân cận xã hội, dung nhập xã hội, hữu lợi vu chỉ đạo học sinh đích tư tưởng hòa hành vi.

Giả như nhân sinh bất khả dĩ trọng lai

Đông nhật đích nghiêm hàn dĩ tiệm tiệm viễn khứ, xuân thiên đích cước bộ chính tiễu tiễu lai lâm, vạn vật tại uẩn dục trứ, đẳng đãi trứ.

Tùy trứ quý tiết đích biến hóa, thụ diệp tòng lục biến hoàng, hoàng liễu hựu lục, sinh mệnh tựu tại hoàng dữ lục đích giao thế trung tiễu tiễu lưu thất, tại bất kinh ý gian dĩ tẩu nhập liễu bất hoặc chi niên.

Mỗi cá sinh mệnh đích đản sinh, đô thị nhất chủng ngẫu nhiên. Giả như nhân sinh khả dĩ trọng lai, ngã môn tương hội thị thập ma dạng đích tình hình?

Hữu nhân nhất định hội thuyết: Giả như nhân sinh khả dĩ trọng lai, ngã nhất định yếu hoạt đắc canh tinh thải! Ngã nhất định yếu thật hiện một hữu thật hiện đích mộng tưởng, di bổ nhất sinh trung đích khuyết hám. Khả ngã giác đắc nhân sinh trọng lai vị tất hội canh tinh thải. Thủ tiên sinh mệnh đản sinh đích điều kiện hữu ngận đa cá vị tri sổ, bỉ như xuất sinh địa vực hữu phát đạt hòa lạc hậu chi phân; xuất sinh đích gia đình hữu phú dụ hòa bần cùng chi phân; phụ mẫu đích văn hóa tằng thứ hòa đạo đức tu dưỡng hữu cao đê chi phân đẳng đẳng. Nhất chủng vị tri điều kiện, tựu quyết định liễu nhất chủng mệnh vận kết quả, n cá vị tri điều kiện phát sinh biến hóa, tựu quyết định hữu n chủng mệnh vận tại đẳng đãi ngã môn. Như quả xuất sinh tại bần cùng lạc hậu ngu muội đích hoàn cảnh, nhĩ tưởng nhân sinh hoàn năng tinh thải mạ?

Tằng kinh tố quá giá dạng đích bạch nhật mộng: Như quả nhân năng tòng 0 tuế hoạt đáo 100 tuế, nhiên hậu tái tòng 100 tuế hoạt đáo 0 tuế, na dạng đích thoại tựu hội trọng ôn thệ khứ đích thanh xuân, tựu hội khán thấu thế gian đích nhất thiết, việt hoạt việt niên khinh, việt hoạt việt tinh thải, a a......

Nhân sinh yếu phẩm thường toan, điềm, khổ, lạt, hàm các chủng tư vị, nhân đích tâm thái bất đồng, cảm giác đích tư vị dã bất đồng. Nhân sinh như mộng, mộng trung bôn ba lao lục, tranh danh đoạt lợi, nhĩ ngu ngã trá. Đẳng đáo mộng tỉnh chi thời, nhất thiết giai không. Cảm đáo cai tố đích sự hoàn một hữu tố, bất tưởng ly khai giá cá thế giới, yếu thị năng tái hoạt nhất thứ cai hữu đa hảo.

Nhân sinh một hữu giả như, dã bất khả năng trọng lai, ngã môn kí nhiên cải biến bất liễu thập ma, tựu chỉ năng tiếp thụ hiện thật, tùy ngộ nhi an, trân tích sở ủng hữu đích nhất thiết. Hân thưởng sinh mệnh lữ trình trung đích phong cảnh, quá khoái nhạc đích sinh hoạt. ---- tiểu tiểu trợ lý!