Truyện thống dân tục văn hóa nhi ca

Xuân tiết niên thú đích cố sự a
Môn thượng đối liên hòa môn thần đích cố sự a
Hoàn hữu mỗi cá địa phương đặc hữu đích nhất ta cố sự
Khái đầu cấp áp tuế tiền xá đích đô năng họa

Ngã nhận vi bất giản đan ngận phục tạp

Tân cương truyện thống văn hóa

Tân cương thị nhất cá ủng hữu chúng đa thiếu sổ dân tộc hòa xán lạn đích dân tộc văn hóa đích nhất cá thiếu sổ dân tộc tụ tập khu, giá lí dĩ duy ngô nhĩ tộc vi chủ. Chúng sở chu tri, duy ngô nhĩ tộc thị nhất cá năng ca thiện vũ đích dân tộc, ủng hữu xán lạn đích lịch sử văn hóa hòa ưu tú đích truyện thống văn hóa. Giá lí hoàn hữu chúng đa mỹ lệ đích địa phương, thừa tái liễu giá ta xán lạn đích phong tục nhân tình. Tân cương truyện thống văn hóa thị trung quốc truyện thống văn hóa đích nhất chi kỳ ba, tưởng yếu liễu giải giá kỳ đặc đích văn hóa mạ? Na tựu nhượng ngã môn tẩu tiến giá thần kỳ đích tân cương đại địa ba.

Giá lí nã dữ chúng bất đồng đích sang thống văn hóa đương nhiên dữ giá lí đích địa lý hoàn cảnh hữu trứ phi đồng nhất bàn đích quan hệ liễu. Giá lí thị bồn địa hòa sơn mạch tương kết hợp địa lý vị trí, hữu các chủng cao đại đĩnh bạt đích sơn mạch hòa bồn địa. Do vu giá dạng đích độc đặc địa lý hoàn cảnh dã tạo tựu liễu giá lí độc đặc đích khí hầu, giá lí đích ôn soa tương đương đích đại, dụng nhất cú thoại lai miêu thuật, tựu thị tảo xuyên miên áo ngọ xuyên sa, vi trứ hỏa lô cật tây qua liễu. Thị bất thị giác đắc đặc biệt hữu thú ni? Tưởng bất tưởng khứ thể nghiệm thể nghiệm ni? Tân cương tự cổ dĩ lai tựu thị nhất cá đa dân tộc đích tụ cư khu, sở dĩ giá lí đích dân tộc tín ngưỡng dã hữu ngận đa bất đồng đích tông giáo, sở dĩ, giá lí đích dân tộc tông giáo văn hóa ngận phát đạt. Tân cương thị nhất cá trứ danh đích qua quả chi hương, giá lí độc đặc đích khí hầu soa dã tạo tựu liễu giá lí vị đạo cập kỳ cam điềm đích các chủng qua quả sơ thái. Trích hạ nhất cá bồ đào, nhất cá cáp mật qua. Giảo hạ nhất khẩu, chân thị bỉ mật hoàn điềm, trực trực địa điềm đáo liễu nhĩ đích tâm lí. Tưởng thường thường mạ?

Tân cương thị nhất cá chân chính thuyết đắc thượng địa đại vật bác đích địa phương, giá lí hữu phong phú đích quáng sản tư nguyên, hữu quảng khoát đích cao nguyên, hữu chúng đa lục châu hòa cao sơn tuyết mạch, hữu thiên nhiên đích thủy tư nguyên. Giá lí đích nhân môn đô quá trứ phong y túc thực, an cư nhạc nghiệp đích sinh hoạt. Sở dĩ, giá lí đích ca vũ văn hóa phi thường đích phát đạt nhi thả văn danh. Lai đáo tân cương, thủ tiên ánh nhập nhãn liêm đích tựu thị tha môn na tinh mỹ đích phục sức liễu, cao quý đích quần tử, thiểm thiểm phát quang đích tiểu mạo tử, vô nhất bất hiển kỳ tân cương nhân môn na mỹ lệ đích vũ tư hòa động nhân đích mạn diệu thân ảnh. Quan thưởng tân cương nhân môn đích vũ đạo, nhĩ hội phát hiện tha môn đối sinh hoạt sung mãn liễu nhiệt ái, tha môn tán dương sinh hoạt, tha môn khinh khoái phóng ca, tha môn giác đắc sinh hoạt thị na ma đích mỹ hảo, tại giá ta đích đái lĩnh hạ, nhĩ dã tương hội phát hiện tự kỷ đích tâm tình thị na ma đích du duyệt, đối sinh hoạt hựu trọng thập tín tâm.

Giá lí đích các chủng nhạc khí dã phi thường đích trứ danh, các chủng nhĩ một ngộ kiến quá đích nhạc khí, tại tân cương nhĩ đô năng thính đáo tha môn dữ chúng bất đồng đích mỹ diệu nhạc âm. Na sung mãn dị vực phong tình đích kỳ diệu nhạc âm đái nhĩ tiến nhập lánh nhất cá mỹ diệu đích âm nhạc thiên đường. Tại tân cương, bất luận tại na, nhĩ đô hội cảm giác lai đáo liễu nhất cá mỹ diệu đích ca vũ thế giới, nhượng nhân du duyệt vạn phân.

Quảng tây dân tục tư nguyên phân vi lục đại loại:

1, ca vũ du nghệ
Quảng tây cảnh nội các thiếu sổ dân tộc đô dĩ ái xướng thả thiện xướng sơn ca văn danh. Sơn ca khúc điều cao hàng mễ lượng, bôn phóng tự do; nội dung phác tố kiện khang, tự sự trừ tình, vấn đáp ứng đối, đề tài quảng phiếm; bỉ hưng áp vận, bài bỉ trọng điệp, biểu hiện thủ pháp linh hoạt đa dạng, cụ hữu ngận cao đích nghệ thuật tính. Khả dĩ tức hưng diễn xướng, tùy biên tùy xướng, tựu địa thủ tài, tuyển nhiễm khí phân, cụ hữu nùng hậu đích sinh hoạt khí tức hòa ngu nhạc hân thưởng công năng. Sơn ca ứng dụng quảng phiếm, quảng tây các tộc nhân dân đích sinh hoạt đô ly bất khai tha, cử phàm tiết nhật khánh điển, luyến ái cầu ngẫu, ngu nhạc lễ nghi, đại đa dĩ ca thanh tương bạn tùy. Đặc biệt thị bộ dục liễu ca tiên lưu tam tỷ đích tráng bào sơn hương, tố hữu “Ca hải” chi xưng. Tráng hương các địa đô hữu đại tiểu bất đẳng đích ca trừ, mỗi phùng tam nguyệt tam, các ca trừ đô yếu cử hành thịnh đại đích ca tiết. Đồng hương dã bị xưng vi thị “Thi đích gia hương, ca đích hải dương”. Đồng tộc tình ca ưu mỹ, chân chí nhiệt tình, tự sự ca ủy uyển khúc chiết, ý uẩn thâm trường. “Tỳ bà ca” dĩ tỳ bà hoặc gia cách dĩ cầm bạn tấu, khúc điều hoan khoái lưu sướng. “Đại ca” nhất lĩnh chúng hòa, đa thanh bộ hợp xướng, thanh âm hoành lượng, khí thế bàng bạc. Kỳ tha như mao nam tộc đích “La hải ca”, “Hoan ca”, tùng lão tộc đích “Tẩu pha” đối ca, kinh tộc đích “Cáp ca”, “Hải ca”, ao dao đích “Đại thanh ca”, trà sơn dao đích “Hương lí ca” đẳng, đô cụ hữu nùng hậu đích dân tộc đặc sắc.
Bát quế thiếu sổ dân tộc bất đãn năng ca, nhi thả thiện vũ. Vũ đạo nội dung đại đa phản ánh các tộc nhân dân đích sinh sản sinh hoạt, tông giáo tín ngưỡng. Miêu, tráng, đồng, thủy, dao đẳng tộc nhân dân hỉ ái đích lô sanh vũ, thủ trì lô sanh, biên tấu biên vũ, vũ đạo động tác thiên trọng cước bộ, đa tẩu ải bộ, khoái tốc thích cước, tiết tấu minh khoái lưu sướng, biểu hiện xuất ngận cao đích vũ đạo kỹ xảo. Đồng cổ vũ hoặc trường cổ vũ dã vi dao, tráng, thủy, miêu, di đẳng tộc sở hỉ ái. Mỗi phùng tiết nhật khánh điển, vãng vãng đô yếu khiêu khởi cổ vũ. Cổ giả biên kích biên vũ, vũ giả biên ca biên vũ, tiết tấu minh khoái, khí phân nhiệt liệt. Kỳ tha như tráng tộc đích sư công vũ, mã oa vũ, xuân đường vũ, biển đam vũ, thải trà vũ, tú cầu vũ đẳng, dao tộc đích thú liệp vũ, ngõa cổ vũ, kinh tộc đích khiêu thiên đăng, khiêu nhạc, hoa côn vũ, đồng tộc đích đa gia vũ, miêu tộc đích bản đắng vũ, ức lão tộc đích ngưu cân vũ đẳng, dã đô thiên tư bách thái, phong tình các dị.
Phong phú đa thải đích dân gian du nghệ hòa hí kịch dã vi quảng tây các tộc nhân dân tăng thiêm liễu bất thiếu sinh hoạt đích nhạc thú. Đồng gia đấu ngưu kinh tâm động phách, miêu tộc đấu mã tái mã khẩn trương kích liệt. Tùng lão nhân hi hí,. Phượng hoàng hộ đản”, đồng bào tráng bào tranh tiên khủng hậu “Thưởng hoa pháo”. Tráng đồng miêu dao đấu điểu hội diệu thú hoành sinh, la thành tùng lão tộc đấu kê tái biệt cụ phong tình. Tráng hí, đồng hí, mao nan hí trứ trang các dị, xướng khang đa dạng, cụ hữu nùng hậu dân tộc đặc sắc. Chư như thử loại đích ngu nhạc hoạt động nan dĩ tế sổ, tha môn tập ngu nhạc tính, cạnh kỹ tính hòa tham dữ tính vu nhất thể, kí khả ngu nhân hựu khả tự ngu.
Ca vũ du nghệ tập tục thị quảng tây dân tục lữ du tư nguyên trung đích tinh hoa, cụ hữu ngận cao đích văn hóa phẩm vị hòa lữ du khai phát giới trị. Giá thị nhân vi: Thủ tiên, ca vũ bổn thân tựu thị nghệ thuật, năng cấp nhân dĩ mỹ đích hưởng thụ. Đồng thời, tha môn hựu dương dật trứ nùng nùng đích dân tộc phong tình, thâm thâm đích sinh hoạt khí tức, năng cấp du nhân dĩ tân tiên kỳ đặc đích cảm thụ. Kỳ thứ, đại đa sổ ca vũ du nghệ hoạt động đối biểu diễn đích thời không yếu cầu tịnh bất nghiêm cách, khả dĩ tập trung khởi lai định thời biểu diễn, tiện vu cảo tập trung khai phát, sử kỳ thành vi kinh thường tính đích dân tục biểu diễn hạng mục. Tái thứ, ca vũ du nghệ đại đa cụ hữu khai phóng tính đích đặc điểm, khả dĩ nhượng lữ du giả dã tham gia đáo hoạt động trung khứ, dữ diễn viên đối xướng, cộng vũ, đồng ngu, thân thân thể nghiệm dị chất văn hóa đái lai đích tân kỳ cảm thụ.

2, tuế thời tiết tục
Kỉ hồ mỗi cá thiếu sổ dân tộc đô hữu tự kỷ độc đặc đích dân tộc tiết nhật. Dân tộc tiết nhật đại đa tập trung chúng đa đích dân tục sự tượng, tràng diện đại, tham gia giả chúng, dân tộc phong tình nùng hậu. Đặc biệt thị ngu nhạc tính tiết nhật, như tráng tộc đích “Tam nguyệt tam cảnh tiết”, đồng tộc đích “Hoa pháo tiết”, miêu tộc đích “Lô sanh hội”,1} lão tộc đích “Pha tiết” đẳng, khí phân nhiệt liệt, du nhân trí thân vu tiết nhật trung, khả quan khả thưởng, khả ca khả vũ, nhân nhi lữ du khai phát tiềm lực tối đại. Dao tộc đích “Bàn vương tiết”, tráng tộc đích “Mã oa tiết”, ức lão tộc đích “Bái thụ tiết”, kinh tộc đích “Cáp tiết” đẳng tông giáo tính tiết nhật, khí phân độc đặc, tràng diện tráng quan, ngu nhạc biểu diễn hạng mục đa, nguyên thủy ý vị nùng hậu. Chỉ yếu khai phát lợi dụng đắc đương, tựu năng cú mãn túc dân tục lữ du giả cầu cổ cầu dị đích tâm lý, sử giá nhất dân tục tư nguyên sản sinh độc đặc đích mị lực. Thời lệnh niên tiết nhân tiết kỳ cố định, tiết nhật nội dung tương đối đan điều nhất ta, tiếp đãi du khách thụ đáo nhất định hạn chế.

3, nghi lễ hoạt động
Dân tục lữ du dữ sơn thủy lữ du bất đồng, hậu giả thị nhân ( du khách ) hòa tự nhiên đích giao dung dữ hiệp điều, tiền giả tắc thị nhân ( du khách ) hòa nhân ( tác vi dân tục tái thể đích đông đạo chủ ) đích câu thông hòa điều hài. Đông đạo chủ đích ngôn ngữ nghi lễ hòa hành vi quy phạm, tương trực tiếp tác dụng vu du khách. Tân dĩnh, độc trì, nhiệt tình đích nghênh khách đãi khách lễ nghi tương cấp du nhân tiên minh thâm khắc đích ấn tượng, tịnh giá khởi du nhân hòa đông đạo chủ tương hỗ câu thông đích kiều lương. Nhân thử, khai triển dân tục lữ du tất tu trọng thị dân tộc lễ nghi đích khai phát. Quảng tây cảnh nội các thiếu sổ dân tộc đại đa dân phong thuần phác, nhiệt tình hảo khách, khai phát dân tộc lễ nghi cụ hữu thâm hậu đích sinh hoạt cơ sở hòa văn hóa truyện thống tác bảo chứng. Chư như đại dao sơn dao nhân minh thương tống khách nghênh tân, dĩ “Lễ ca hội” đãi khách; đồng nhân dĩ “Đả du trà” đãi khách, miêu nhân dĩ lan lộ tửu nghênh khách, đô biệt khai sinh diện, khả tư lợi dụng. Đãn giá ta lễ tiết tùy ý tính giác đại, bất cú quy phạm. Tại lữ du khai phát thời, ứng chú ý tại bảo trì dân tộc đặc sắc hòa truyện thống đích cơ sở thượng gia dĩ quy phạm.
Hôn tục lễ nghi dã trị đắc khai phát. Nhất tắc khả dĩ tương na ta tinh thải đích hôn luyến tập tục phiến đoạn tác vi biểu diễn hạng mục cung du khách hân thưởng. Nhị tắc khả dĩ vi mỗ ta du khách đề cung đặc thù phục vụ, nhượng tha môn thân thân thể nghiệm thiếu sổ dân tộc hôn tục. Bát quế hôn tục càn tư bách thái, cụ hữu thâm hậu đích dân tộc sắc thải hòa địa phương sắc thải. Liễu giang tráng tộc hôn lễ đắc xướng cáp lí ca, dĩ ngưu xa tiếp thân, tát ngũ cốc tiến gia môn. Tượng châu tráng tộc hôn lễ đắc do cữu gia khai trà, thiêu nương tống, kính nương tống. Giá ta hôn tục nhiêu hữu phong thú, trị đắc khai phát lợi dụng.

4, ẩm thực tập tục
“Cật” thị lữ du hoạt động lục yếu tố chi nhất. Quảng tây vật sản phong nhiêu, nhất niên tứ quý qua quả phiêu hương, trà tửu phạn thái phong vị độc đặc. Thị toan vị, hỉ nhu thực, thị quế nhân ẩm thực đặc điểm. Toan vị thực phẩm chủng loại ngận đa, đồng, mao nam nhân kỉ hồ vô vị bất dụng toan. Đồng gia toan ngư, toan áp, mao nam tam toan la phiên, bô tỉnh hòa ung ôi giai toan vị giai hào. Nhu mễ chủ thực hòa điểm tâm chúng đa, tráng tộc đích ngũ sắc phạn, từ bả, sa cao, đồng tộc đích thủ trảo nhu mễ phạn, đô ngận hữu đặc sắc. Miêu, đồng, tráng, dao nhân đô hỉ ái đích đả du trà, hương điềm khả khẩu, năng tiêu thực hóa nị. “Dao bất ly tiên”, đại dao sơn dao bào dụng tuyết điểu, bác bì oa yêm chế thành điểu tuyên binh, oa tiên, hương thúy thanh điềm. Mao nam tộc thái ngưu nhục tiên nộn khả khẩu. Như quả bả giá ta cụ hữu nùng hậu dân tộc đặc sắc đích thực phẩm khai phát thành phong vị tiểu cật, cung du nhân phẩm thường, định năng sử tha môn đại bão [J phúc, bình thiêm bất thiếu nhạc thú.

5, phục sức dữ kiến trúc
Dân tộc phục sức hòa kiến trúc thị dân tục trung tối trực quan đích đông tây. Dĩ phục sức hòa kiến trúc vi chủ doanh cấu đích dân tộc phong tình biểu tượng, năng cấp sơ lâm kỳ cảnh đích du khách dĩ thâm khắc cường liệt đích ấn tượng. Nhân thử, yếu trọng thị dân tộc phục sức hòa kiến trúc đích lợi dụng hòa khai phát. Quế cảnh dân tộc phục sức đa thượng phác tố nhã trí, đãn dao, miêu, đồng tộc phụ nữ phục sức pha trọng trang sức. Dao tộc phục sức địa vực đặc sắc nùng hậu, phụ nữ y thường sắc thải ban lan, khoản thức đa đạt bách dư chủng. Miêu tộc, đồng tộc phụ nữ hỉ hoan xuyên kim đái ngân, kỳ phục sức đa vi đoản y trường quần, y phục đích các cá bộ vị đô phối thượng hoa biên hòa phiêu đái, bách điệp quần tằng tằng điệp điệp, xuyên đái khởi lai, hiển đắc khỉ lệ đa tư.
Tráng, đồng, miêu, dao đẳng tộc dân cư đa vi càn lan thức kiến trúc. Nhất bàn dĩ mộc vi nguyên liêu, xuyên hoa tạc mão, ngận thiếu dụng đinh, khước lao cố nại dụng, đối quảng tây giá chủng ôn nhiệt triều thấp, sơn cư địa tà đích hoàn cảnh cụ hữu ngận cường đích thích ứng tính. Kỳ tha dân tộc kiến trúc dã đại đa vi mộc kết cấu. Đồng tộc đích tam giang trình dương phong vũ kiều hòa mã bàn cổ lâu tựu thị giá chủng mộc kết cấu kiến trúc thể hệ đích kiệt xuất đại biểu.

6, dân tộc thủ công nghệ phẩm
“Cấu” dã thị lữ du hoạt động yếu tố chi nhất. Trọng thị khai phát truyện thống thủ công nghệ phẩm, kí năng xúc tiến dân tộc địa khu kinh tế đích phát triển, hựu năng phong phú lữ du thương phẩm thị tràng, hướng du khách đề cung canh đa đích phú hữu dân tộc đặc sắc đích thủ công nghệ kỷ niệm phẩm. Quảng tây các tộc nhân dân tâm linh thủ xảo, thiện trường chức nhiễm, thứ tú, biên chức, điêu khắc. Tráng cẩm, đồng cẩm sắc thải tiên diễm, đồ án biệt trí, tại quốc nội ngoại dĩ hưởng hữu nhất định thanh dự. Miêu tộc đích thứ tú, tố công tinh xảo tế trí, phối sắc côi lệ đa tư. Dao tộc đích thiêu tú, tương thiêu hoa hòa thứ tú kết hợp khởi lai, đồ án ưu mỹ sinh động. Mao nam tộc đích biên chức hòa điêu khắc, cụ hữu độc đặc đích dân tộc phong cách; sở biên “Hoa trúc mạo”, công nghệ tinh trạm, phi thường mỹ quan; điêu khắc đích mộc chất giả diện cụ, hình tượng sinh động thông chân. Như năng tương giá ta thủ công nghệ tinh phẩm khai phát thành lữ du thương phẩm, định năng thụ đáo du nhân đích hỉ ái.

Lai nguyên: Quảng tây dân tộc học viện học báo ( triết học xã hội khoa học bản )1996 niên đệ 2 kỳ
Quách lập tân / quảng tây dân tục lữ du tư nguyên đích khai phát

Thượng hải văn nghệ xuất bản xã 《 dân tục học khái luận 》 tạp chí 《 dân tục 》 các địa 《 dân gian truyện thuyết 》 《 hoàng lịch 》 đẳng

Hoàn hữu cổ đại đích 《 sử ký 》 cận đại đích 《 hồng lâu mộng 》 《 gia 》 《 xuân 》 《 thu 》 đẳng

Ngận đa ngận đa

Quảng tây dân tục tư nguyên phân vi lục đại loại:

1, ca vũ du nghệ
Quảng tây cảnh nội các thiếu sổ dân tộc đô dĩ ái xướng thả thiện xướng sơn ca văn danh. Sơn ca khúc điều cao hàng mễ lượng, bôn phóng tự do; nội dung phác tố kiện khang, tự sự trừ tình, vấn đáp ứng đối, đề tài quảng phiếm; bỉ hưng áp vận, bài bỉ trọng điệp, biểu hiện thủ pháp linh hoạt đa dạng, cụ hữu ngận cao đích nghệ thuật tính. Khả dĩ tức hưng diễn xướng, tùy biên tùy xướng, tựu địa thủ tài, tuyển nhiễm khí phân, cụ hữu nùng hậu đích sinh hoạt khí tức hòa ngu nhạc hân thưởng công năng. Sơn ca ứng dụng quảng phiếm, quảng tây các tộc nhân dân đích sinh hoạt đô ly bất khai tha, cử phàm tiết nhật khánh điển, luyến ái cầu ngẫu, ngu nhạc lễ nghi, đại đa dĩ ca thanh tương bạn tùy. Đặc biệt thị bộ dục liễu ca tiên lưu tam tỷ đích tráng bào sơn hương, tố hữu “Ca hải” chi xưng. Tráng hương các địa đô hữu đại tiểu bất đẳng đích ca trừ, mỗi phùng tam nguyệt tam, các ca trừ đô yếu cử hành thịnh đại đích ca tiết. Đồng hương dã bị xưng vi thị “Thi đích gia hương, ca đích hải dương”. Đồng tộc tình ca ưu mỹ, chân chí nhiệt tình, tự sự ca ủy uyển khúc chiết, ý uẩn thâm trường. “Tỳ bà ca” dĩ tỳ bà hoặc gia cách dĩ cầm bạn tấu, khúc điều hoan khoái lưu sướng. “Đại ca” nhất lĩnh chúng hòa, đa thanh bộ hợp xướng, thanh âm hoành lượng, khí thế bàng bạc. Kỳ tha như mao nam tộc đích “La hải ca”, “Hoan ca”, tùng lão tộc đích “Tẩu pha” đối ca, kinh tộc đích “Cáp ca”, “Hải ca”, ao dao đích “Đại thanh ca”, trà sơn dao đích “Hương lí ca” đẳng, đô cụ hữu nùng hậu đích dân tộc đặc sắc.
Bát quế thiếu sổ dân tộc bất đãn năng ca, nhi thả thiện vũ. Vũ đạo nội dung đại đa phản ánh các tộc nhân dân đích sinh sản sinh hoạt, tông giáo tín ngưỡng. Miêu, tráng, đồng, thủy, dao đẳng tộc nhân dân hỉ ái đích lô sanh vũ, thủ trì lô sanh, biên tấu biên vũ, vũ đạo động tác thiên trọng cước bộ, đa tẩu ải bộ, khoái tốc thích cước, tiết tấu minh khoái lưu sướng, biểu hiện xuất ngận cao đích vũ đạo kỹ xảo. Đồng cổ vũ hoặc trường cổ vũ dã vi dao, tráng, thủy, miêu, di đẳng tộc sở hỉ ái. Mỗi phùng tiết nhật khánh điển, vãng vãng đô yếu khiêu khởi cổ vũ. Cổ giả biên kích biên vũ, vũ giả biên ca biên vũ, tiết tấu minh khoái, khí phân nhiệt liệt. Kỳ tha như tráng tộc đích sư công vũ, mã oa vũ, xuân đường vũ, biển đam vũ, thải trà vũ, tú cầu vũ đẳng, dao tộc đích thú liệp vũ, ngõa cổ vũ, kinh tộc đích khiêu thiên đăng, khiêu nhạc, hoa côn vũ, đồng tộc đích đa gia vũ, miêu tộc đích bản đắng vũ, ức lão tộc đích ngưu cân vũ đẳng, dã đô thiên tư bách thái, phong tình các dị.
Phong phú đa thải đích dân gian du nghệ hòa hí kịch dã vi quảng tây các tộc nhân dân tăng thiêm liễu bất thiếu sinh hoạt đích nhạc thú. Đồng gia đấu ngưu kinh tâm động phách, miêu tộc đấu mã tái mã khẩn trương kích liệt. Tùng lão nhân hi hí,. Phượng hoàng hộ đản”, đồng bào tráng bào tranh tiên khủng hậu “Thưởng hoa pháo”. Tráng đồng miêu dao đấu điểu hội diệu thú hoành sinh, la thành tùng lão tộc đấu kê tái biệt cụ phong tình. Tráng hí, đồng hí, mao nan hí trứ trang các dị, xướng khang đa dạng, cụ hữu nùng hậu dân tộc đặc sắc. Chư như thử loại đích ngu nhạc hoạt động nan dĩ tế sổ, tha môn tập ngu nhạc tính, cạnh kỹ tính hòa tham dữ tính vu nhất thể, kí khả ngu nhân hựu khả tự ngu.
Ca vũ du nghệ tập tục thị quảng tây dân tục lữ du tư nguyên trung đích tinh hoa, cụ hữu ngận cao đích văn hóa phẩm vị hòa lữ du khai phát giới trị. Giá thị nhân vi: Thủ tiên, ca vũ bổn thân tựu thị nghệ thuật, năng cấp nhân dĩ mỹ đích hưởng thụ. Đồng thời, tha môn hựu dương dật trứ nùng nùng đích dân tộc phong tình, thâm thâm đích sinh hoạt khí tức, năng cấp du nhân dĩ tân tiên kỳ đặc đích cảm thụ. Kỳ thứ, đại đa sổ ca vũ du nghệ hoạt động đối biểu diễn đích thời không yếu cầu tịnh bất nghiêm cách, khả dĩ tập trung khởi lai định thời biểu diễn, tiện vu cảo tập trung khai phát, sử kỳ thành vi kinh thường tính đích dân tục biểu diễn hạng mục. Tái thứ, ca vũ du nghệ đại đa cụ hữu khai phóng tính đích đặc điểm, khả dĩ nhượng lữ du giả dã tham gia đáo hoạt động trung khứ, dữ diễn viên đối xướng, cộng vũ, đồng ngu, thân thân thể nghiệm dị chất văn hóa đái lai đích tân kỳ cảm thụ.

2, tuế thời tiết tục
Kỉ hồ mỗi cá thiếu sổ dân tộc đô hữu tự kỷ độc đặc đích dân tộc tiết nhật. Dân tộc tiết nhật đại đa tập trung chúng đa đích dân tục sự tượng, tràng diện đại, tham gia giả chúng, dân tộc phong tình nùng hậu. Đặc biệt thị ngu nhạc tính tiết nhật, như tráng tộc đích “Tam nguyệt tam cảnh tiết”, đồng tộc đích “Hoa pháo tiết”, miêu tộc đích “Lô sanh hội”,1} lão tộc đích “Pha tiết” đẳng, khí phân nhiệt liệt, du nhân trí thân vu tiết nhật trung, khả quan khả thưởng, khả ca khả vũ, nhân nhi lữ du khai phát tiềm lực tối đại. Dao tộc đích “Bàn vương tiết”, tráng tộc đích “Mã oa tiết”, ức lão tộc đích “Bái thụ tiết”, kinh tộc đích “Cáp tiết” đẳng tông giáo tính tiết nhật, khí phân độc đặc, tràng diện tráng quan, ngu nhạc biểu diễn hạng mục đa, nguyên thủy ý vị nùng hậu. Chỉ yếu khai phát lợi dụng đắc đương, tựu năng cú mãn túc dân tục lữ du giả cầu cổ cầu dị đích tâm lý, sử giá nhất dân tục tư nguyên sản sinh độc đặc đích mị lực. Thời lệnh niên tiết nhân tiết kỳ cố định, tiết nhật nội dung tương đối đan điều nhất ta, tiếp đãi du khách thụ đáo nhất định hạn chế.

3, nghi lễ hoạt động
Dân tục lữ du dữ sơn thủy lữ du bất đồng, hậu giả thị nhân ( du khách ) hòa tự nhiên đích giao dung dữ hiệp điều, tiền giả tắc thị nhân ( du khách ) hòa nhân ( tác vi dân tục tái thể đích đông đạo chủ ) đích câu thông hòa điều hài. Đông đạo chủ đích ngôn ngữ nghi lễ hòa hành vi quy phạm, tương trực tiếp tác dụng vu du khách. Tân dĩnh, độc trì, nhiệt tình đích nghênh khách đãi khách lễ nghi tương cấp du nhân tiên minh thâm khắc đích ấn tượng, tịnh giá khởi du nhân hòa đông đạo chủ tương hỗ câu thông đích kiều lương. Nhân thử, khai triển dân tục lữ du tất tu trọng thị dân tộc lễ nghi đích khai phát. Quảng tây cảnh nội các thiếu sổ dân tộc đại đa dân phong thuần phác, nhiệt tình hảo khách, khai phát dân tộc lễ nghi cụ hữu thâm hậu đích sinh hoạt cơ sở hòa văn hóa truyện thống tác bảo chứng. Chư như đại dao sơn dao nhân minh thương tống khách nghênh tân, dĩ “Lễ ca hội” đãi khách; đồng nhân dĩ “Đả du trà” đãi khách, miêu nhân dĩ lan lộ tửu nghênh khách, đô biệt khai sinh diện, khả tư lợi dụng. Đãn giá ta lễ tiết tùy ý tính giác đại, bất cú quy phạm. Tại lữ du khai phát thời, ứng chú ý tại bảo trì dân tộc đặc sắc hòa truyện thống đích cơ sở thượng gia dĩ quy phạm.
Hôn tục lễ nghi dã trị đắc khai phát. Nhất tắc khả dĩ tương na ta tinh thải đích hôn luyến tập tục phiến đoạn tác vi biểu diễn hạng mục cung du khách hân thưởng. Nhị tắc khả dĩ vi mỗ ta du khách đề cung đặc thù phục vụ, nhượng tha môn thân thân thể nghiệm thiếu sổ dân tộc hôn tục. Bát quế hôn tục càn tư bách thái, cụ hữu thâm hậu đích dân tộc sắc thải hòa địa phương sắc thải. Liễu giang tráng tộc hôn lễ đắc xướng cáp lí ca, dĩ ngưu xa tiếp thân, tát ngũ cốc tiến gia môn. Tượng châu tráng tộc hôn lễ đắc do cữu gia khai trà, thiêu nương tống, kính nương tống. Giá ta hôn tục nhiêu hữu phong thú, trị đắc khai phát lợi dụng.

4, ẩm thực tập tục
“Cật” thị lữ du hoạt động lục yếu tố chi nhất. Quảng tây vật sản phong nhiêu, nhất niên tứ quý qua quả phiêu hương, trà tửu phạn thái phong vị độc đặc. Thị toan vị, hỉ nhu thực, thị quế nhân ẩm thực đặc điểm. Toan vị thực phẩm chủng loại ngận đa, đồng, mao nam nhân kỉ hồ vô vị bất dụng toan. Đồng gia toan ngư, toan áp, mao nam tam toan la phiên, bô tỉnh hòa ung ôi giai toan vị giai hào. Nhu mễ chủ thực hòa điểm tâm chúng đa, tráng tộc đích ngũ sắc phạn, từ bả, sa cao, đồng tộc đích thủ trảo nhu mễ phạn, đô ngận hữu đặc sắc. Miêu, đồng, tráng, dao nhân đô hỉ ái đích đả du trà, hương điềm khả khẩu, năng tiêu thực hóa nị. “Dao bất ly tiên”, đại dao sơn dao bào dụng tuyết điểu, bác bì oa yêm chế thành điểu tuyên binh, oa tiên, hương thúy thanh điềm. Mao nam tộc thái ngưu nhục tiên nộn khả khẩu. Như quả bả giá ta cụ hữu nùng hậu dân tộc đặc sắc đích thực phẩm khai phát thành phong vị tiểu cật, cung du nhân phẩm thường, định năng sử tha môn đại bão [J phúc, bình thiêm bất thiếu nhạc thú.

5, phục sức dữ kiến trúc
Dân tộc phục sức hòa kiến trúc thị dân tục trung tối trực quan đích đông tây. Dĩ phục sức hòa kiến trúc vi chủ doanh cấu đích dân tộc phong tình biểu tượng, năng cấp sơ lâm kỳ cảnh đích du khách dĩ thâm khắc cường liệt đích ấn tượng. Nhân thử, yếu trọng thị dân tộc phục sức hòa kiến trúc đích lợi dụng hòa khai phát. Quế cảnh dân tộc phục sức đa thượng phác tố nhã trí, đãn dao, miêu, đồng tộc phụ nữ phục sức pha trọng trang sức. Dao tộc phục sức địa vực đặc sắc nùng hậu, phụ nữ y thường sắc thải ban lan, khoản thức đa đạt bách dư chủng. Miêu tộc, đồng tộc phụ nữ hỉ hoan xuyên kim đái ngân, kỳ phục sức đa vi đoản y trường quần, y phục đích các cá bộ vị đô phối thượng hoa biên hòa phiêu đái, bách điệp quần tằng tằng điệp điệp, xuyên đái khởi lai, hiển đắc khỉ lệ đa tư.
Tráng, đồng, miêu, dao đẳng tộc dân cư đa vi càn lan thức kiến trúc. Nhất bàn dĩ mộc vi nguyên liêu, xuyên hoa tạc mão, ngận thiếu dụng đinh, khước lao cố nại dụng, đối quảng tây giá chủng ôn nhiệt triều thấp, sơn cư địa tà đích hoàn cảnh cụ hữu ngận cường đích thích ứng tính. Kỳ tha dân tộc kiến trúc dã đại đa vi mộc kết cấu. Đồng tộc đích tam giang trình dương phong vũ kiều hòa mã bàn cổ lâu tựu thị giá chủng mộc kết cấu kiến trúc thể hệ đích kiệt xuất đại biểu.

6, dân tộc thủ công nghệ phẩm
“Cấu” dã thị lữ du hoạt động yếu tố chi nhất. Trọng thị khai phát truyện thống thủ công nghệ phẩm, kí năng xúc tiến dân tộc địa khu kinh tế đích phát triển, hựu năng phong phú lữ du thương phẩm thị tràng, hướng du khách đề cung canh đa đích phú hữu dân tộc đặc sắc đích thủ công nghệ kỷ niệm phẩm. Quảng tây các tộc nhân dân tâm linh thủ xảo, thiện trường chức nhiễm, thứ tú, biên chức, điêu khắc. Tráng cẩm, đồng cẩm sắc thải tiên diễm, đồ án biệt trí, tại quốc nội ngoại dĩ hưởng hữu nhất định thanh dự. Miêu tộc đích thứ tú, tố công tinh xảo tế trí, phối sắc côi lệ đa tư. Dao tộc đích thiêu tú, tương thiêu hoa hòa thứ tú kết hợp khởi lai, đồ án ưu mỹ sinh động. Mao nam tộc đích biên chức hòa điêu khắc, cụ hữu độc đặc đích dân tộc phong cách; sở biên “Hoa trúc mạo”, công nghệ tinh trạm, phi thường mỹ quan; điêu khắc đích mộc chất giả diện cụ, hình tượng sinh động thông chân. Như năng tương giá ta thủ công nghệ tinh phẩm khai phát thành lữ du thương phẩm, định năng thụ đáo du nhân đích hỉ ái.

Lai nguyên: Quảng tây dân tộc học viện học báo ( triết học xã hội khoa học bản )1996 niên đệ 2 kỳ
Quách lập tân / quảng tây dân tục lữ du tư nguyên đích khai phát

Nông lịch 7 nguyệt 15 nhật thị quỷ tiết, na thiên bàng vãn gia gia hộ hộ đô yếu đáo thôn bàng đích không địa hoặc lộ bàng hoặc dã ngoại thiêu chỉ tiền, lung tương, chỉ hoa đẳng. Giá ta đô thị cấp thệ khứ đích thân nhân đích.

Đương nhiên thị cật thủy giáo a!