Âu châu kỵ sĩ tiểu thuyết

Dũng cảm vô úy đích thân sĩ

Kỵ sĩ tinh thần:
Khiêm ti ( Humility )
Bân bân hữu lễ, tôn kính tha nhân, khiêm hư cẩn thận, giá tựu thị kỵ sĩ nhật thường sinh hoạt trung đích đại nhân chi đạo. Kỵ sĩ hữu kiêu ngạo đích nhất diện, nhân vi kỳ vinh diệu dữ địa vị, đãn kỵ sĩ bất đẳng đồng vu kỳ tha quý tộc đích địa phương chi nhất tựu thị tha đồng thời hoàn hữu khiêm ti đích nhất diện. Khiêm tốn đích thái độ bất cận cận thị diện đối niên khinh mạo mỹ đích nữ sĩ hòa thân phân hiển hách đích quý tộc, tại đối đãi bình dân thời, kỵ sĩ dã quyết bất hội ác ngôn tương hướng. Kỵ sĩ tôn kính sở hữu thiện ý đích nhân, tha môn đích lễ mạo kỉ hồ thị dữ sinh câu lai đích. Tôn kính tha nhân, tài năng đắc đáo tha môn nội tâm đích tôn kính. Như quả nhĩ thị nhất cá kỵ sĩ, nhĩ tựu yếu tượng khải đông na dạng, tại diện đối sở hữu vị hoài ác ý đích nhân thời, đô khiêm hòa hữu lý.

Vinh dự ( Honor )
Vi vinh dự nhi chiến! Thậm chí bất tích hi sinh nhất thiết! Giá thị kỵ sĩ khác thủ đích tín điều. Kỵ sĩ đoàn quang lượng diệu nhãn đích huy chương tại thái dương hạ tỉnh mục đích đề tỉnh trứ tha đích bội đái giả: Giá tựu thị nhĩ đích kiêu ngạo. “Kỵ sĩ” giá nhất xưng hào bổn thân tựu thị nhất cá vinh dự, hoạch đắc giá dạng đích xưng hào tịnh bất dung dịch. Nhất danh hầu bổ kỵ sĩ tưởng yếu thành vi chính thức đích kỵ sĩ, nhu yếu kinh quá ngận đa nghiêm cách đích khảo nghiệm, na bất cận cận thị nhu yếu cao minh đích kỵ thuật, hoàn yếu hữu kiệt xuất đích thống soái lực, phong phú đích chiến đấu kinh nghiệm, hòa nhất cá hiển nhãn đích tiêu chí tính thành tích vinh dự lai tự thần chỉ hòa nhân môn đích nhận khả. Thần chỉ tứ dư hợp cách giả dĩ kỵ sĩ đích vinh dự xưng hào, đãn nhật hậu đích ngôn hành cử chỉ năng phủ bất nhục một kỵ sĩ đoàn đích vinh quang, hoàn nhu yếu khán thị phủ kiên trì tín ngưỡng, nhất như kí vãng địa vi thần vi nhân dân nhi chiến. Kỵ sĩ xưng hào bất thị cụ hữu kiên định tín ngưỡng giả đích chung điểm, nhi thị tha môn đích khởi điểm. Bối bạn kỵ sĩ đoàn đích đọa lạc kỵ sĩ, thần bất tái quyến cố hòa ân sủng tha môn, tha môn tẩu tại nhai thượng, dã bị nhân môn sở yếm ác. Nhân vi tha môn đích hành vi tiết độc liễu kỵ sĩ đoàn đích chuẩn tắc, bối ly liễu chính nghĩa chi lộ. Nhất cá xưng hào bất đại biểu nhĩ đa ma vĩ đại, tức sử nhĩ một hữu nhậm hà xưng hào, đãn nhĩ hành thiện trừ ác, nhĩ tại nhân môn đích tâm mục trung dã thị cao đại đích, thụ tôn kính đích anh hùng. Nhân môn quan chú nhĩ, thần diệc như thử, kỵ sĩ. Nhĩ bất khả hữu ti hào giải đãi. Trân tích tịnh thả hãn vệ nhĩ đích vinh dự ba! Sử đông tựu thị nhĩ đích bảng dạng.

Hi sinh ( Sacrifice )
Kỵ sĩ, nhĩ thị phủ cụ hữu giá dạng đích dũng khí, tại nhu yếu nhĩ phó xuất đại giới hoàn thành toàn đại đa sổ nhân lợi ích thời, nhĩ cảm vu hi sinh ma? Dã hứa thị hi sinh vật chất lợi ích, dã hứa thị hi sinh sinh mệnh. Nhĩ tất tu cụ bị giá dạng đích dũng khí hòa phách lực, tài thị nhất danh xưng chức đích kỵ sĩ. Hữu thời hầu, hi sinh hội sử nhất danh kỵ sĩ khán khởi lai khuyết phạp ôn tình. Kỵ sĩ kiên phụ đích trọng phụ dị vu thường nhân, tha môn hi sinh liễu gia đình đích ôn hinh, đồng thời dã bách sử tự kỷ tối ái đích thân nhân bồi trứ tự kỷ tố xuất hi sinh. Dữ tà ác đối kháng, hi sinh tự kỷ đích lợi ích lai bang trợ biệt nhân, tiện thị lí hành kỵ sĩ đích chức trách. Giá chính thị nhĩ đích quang vinh sở tại, kỵ sĩ đoàn đích quang vinh sở tại. Đối vu cảm vu hi sinh đích đối thủ, kỵ sĩ nội tâm lí sung mãn liễu tôn kính chi tình, giá đạo trí tha môn cảm vu vi kháng vương lệnh. Ngã quốc dã hữu anh hùng tích anh hùng đích thuyết pháp, tại bách vu cục thế bất đắc dĩ thành vi đối thủ đích lưỡng nhân đương trung, khả năng hữu nghị đại vu cừu hận. Nhượng ngã môn hướng na ta dũng sĩ môn trí kính ba. Hướng na chủng hi sinh tự ngã đích tinh thần biểu đạt tất tu đích lễ nghi hòa tôn kính.

Anh dũng ( Valor )
Hào vô nghi vấn, khiếp nọa giả bất phối quan dĩ kỵ sĩ đích vinh diệu đầu hàm. Một hữu dũng khí đích nhân căn bổn tựu vô pháp thông quá kỵ sĩ đích trắc thí. Kỵ sĩ tất bị đích phẩm đức chi nhất tựu thị dũng cảm, vô sở úy cụ địa hướng tà ác tuyên chiến, tại quan kiện thời khắc đĩnh thân nhi xuất bảo hộ nhược tiểu, nhĩ tuyệt bất năng thối súc. Kỳ huyễn văn học hòa du hí lí thường thuyết đích đồ long, thị đối nhất danh kỵ sĩ tối xa xỉ đích khảo nghiệm. Hòa long đối kháng, giá thị sinh hòa tử diễn dịch đắc hoa lệ vũ đạo, nhĩ ngận khả năng yếu táng thân long huyệt. Đãn như quả nhĩ kích bại liễu cường đại đích long, nhĩ tiện năng hoạch đắc “Đồ long anh hùng” giá chủng vô thượng vinh dự đích xưng hào. Ứng dụng đương nhiên dã thể hiện tại chiến tràng thượng, huy vũ trường mâu hướng địch nhân phát động dũng mãnh đích công thế, khứ hoạch thủ tối hậu đích thắng lợi, giá thị mỗi nhất danh kỵ binh thiên phú đích sử mệnh. Tại diện đối vô sỉ ác đồ khi áp nhược tiểu thời, hội lộ kiến bất bình, bạt đao tương trợ. Tác vi kỵ sĩ, ngã môn bất khả dĩ tụ thủ bàng quan. Dũng sĩ tựu thị giá dạng đích: Nhân môn nhận khả nhĩ, nhĩ đắc đáo đích dã hứa bất thị nhất cá xưng hào, nhi thị nhân môn đối nhĩ đích giao khẩu xưng tán —— na phạ nhĩ hoàn bất thị nhất danh khải kỳ.

Liên mẫn ( Compassion )
Đồng tình nhược giả, kỵ sĩ yếu hữu nhất khỏa bác đại bao dung đích tâm. Kỵ sĩ kiên phụ trứ trừ ác sừ gian thân trương chính nghĩa đích sử mệnh, kỵ sĩ tuy nhiên thị hiệu trung vu lĩnh chủ hoặc vương thất, đãn chính nghĩa tài ứng cai thị tha môn hành vi đích chuẩn tắc. Vi nhược giả nhi chiến, giá thị liên mẫn tinh thần đích cụ thể biểu hiện.

Tinh thần ( Spirituality )
Spirituality hoàn khả dĩ phiên dịch vi “Linh tính” ngã môn tri đạo kỵ sĩ hòa tông giáo hữu trứ bất khả phân cát đích liên hệ, tại đối kỵ sĩ đích tuyển bạt công tác lí, đối thần đích tín ngưỡng, đối thần chỉ đích lĩnh ngộ dã thị bất khả hốt lược đích hoàn tiết. Kỵ sĩ tất tu kính ngưỡng thần, yếu nhiệt trung vu vi thần tố xuất phụng hiến, dã tựu thị trung thật vu tự kỷ đích giáo hội tổ chức, tín ngưỡng thần, bất bối bạn tha. Giá chủng tín ngưỡng thượng đích cộng đồng thủ hướng dã thị tương chỉnh cá tổ chức khẩn mật liên hệ tại nhất khởi đích quan kiện nữu đái.

Thành thật ( Honesty )
Vô luận tại hà xử, thành thật đô thị nhất chủng trị đắc xưng tán đích mỹ đức. Tác vi kỵ sĩ, thành thật dã thị nhất chủng tất tu đích phẩm chất. Nhân vi kỵ sĩ tại âu châu quý tộc giai cấp lí, thị tối đê đích nhất cấp, nhất danh kỵ sĩ yếu tưởng hữu bất thác đích nhân tế quan hệ, tựu yếu hữu ngận hảo đích tín dự, giá tất nhiên yếu cầu tha thành thật bất khi trá. Đại bộ phân đích kỵ sĩ đoàn quy chương lí tại hiển nhãn đích vị trí thượng dã chú minh liễu nhất điều: Kỵ sĩ tất tu trung thật vu tự kỷ đích linh hồn. Thành thật, nhân cai thị tối vi trọng yếu đích phẩm đức chi nhất. Kỵ sĩ, yếu tưởng đắc đáo biệt nhân đích tín nhậm, nhĩ tựu đắc thành thật. Biệt khi phiến nhĩ đích thần hòa nhĩ đích ái nhân, bằng hữu, dã biệt khi phiến mạch sinh nhân. Nhĩ đắc thản nhiên diện đối tự kỷ đích linh hồn, yếu kinh đắc khởi thần đích thẩm vấn.

Công chính ( Justice )
Công chính vô tư, nghiêm thủ pháp luật, án chương bạn sự. Giá khả năng sử đắc kỵ sĩ đoàn khán khởi lai hữu điểm quá vu nghiêm túc liễu, đãn sự thật như thử. Hiện thật xã hội ly bất khai công chính. Thùy hội hỉ hoan tại nhất cá điên đảo hắc bạch đích hoàn cảnh lí sinh hoạt ni? Đối vu bất công chính đích sự, lịch sử tổng hội hoàn dĩ nhan sắc, dư dĩ củ chính. Đối vu công chính giả, lịch sử trì tảo yếu cấp dư tha công chính đích bình giới.

Hảo tượng thị á sắt vương hòa tha đích viên trác kỵ sĩ đoàn ba ( anh quốc dã thị âu châu đích nhất bộ phân )

Kỵ sĩ tinh thần:

Khiêm ti ( Humility )

Bân bân hữu lễ, tôn kính tha nhân, khiêm hư cẩn thận, giá tựu thị kỵ sĩ nhật thường sinh hoạt trung đích đại nhân chi đạo. Kỵ sĩ hữu kiêu ngạo đích nhất diện, nhân vi kỳ vinh diệu dữ địa vị, đãn kỵ sĩ bất đẳng đồng vu kỳ tha quý tộc đích địa phương chi nhất tựu thị tha đồng thời hoàn hữu khiêm ti đích nhất diện. Khiêm tốn đích thái độ bất cận cận thị diện đối niên khinh mạo mỹ đích nữ sĩ hòa thân phân hiển hách đích quý tộc, tại đối đãi bình dân thời, kỵ sĩ dã quyết bất hội ác ngôn tương hướng. Kỵ sĩ tôn kính sở hữu thiện ý đích nhân, tha môn đích lễ mạo kỉ hồ thị dữ sinh câu lai đích. Tôn kính tha nhân, tài năng đắc đáo tha môn nội tâm đích tôn kính. Như quả nhĩ thị nhất cá kỵ sĩ, nhĩ tựu yếu tượng khải đông na dạng, tại diện đối sở hữu vị hoài ác ý đích nhân thời, đô khiêm hòa hữu lý.



Vinh dự ( Honor )

Vi vinh dự nhi chiến! Thậm chí bất tích hi sinh nhất thiết! Giá thị kỵ sĩ khác thủ đích tín điều. Kỵ sĩ đoàn quang lượng diệu nhãn đích huy chương tại thái dương hạ tỉnh mục đích đề tỉnh trứ tha đích bội đái giả: Giá tựu thị nhĩ đích kiêu ngạo. “Kỵ sĩ” giá nhất xưng hào bổn thân tựu thị nhất cá vinh dự, hoạch đắc giá dạng đích xưng hào tịnh bất dung dịch. Nhất danh hầu bổ kỵ sĩ tưởng yếu thành vi chính thức đích kỵ sĩ, nhu yếu kinh quá ngận đa nghiêm cách đích khảo nghiệm, na bất cận cận thị nhu yếu cao minh đích kỵ thuật, hoàn yếu hữu kiệt xuất đích thống soái lực, phong phú đích chiến đấu kinh nghiệm, hòa nhất cá hiển nhãn đích tiêu chí tính thành tích vinh dự lai tự thần chỉ hòa nhân môn đích nhận khả. Thần chỉ tứ dư hợp cách giả dĩ kỵ sĩ đích vinh dự xưng hào, đãn nhật hậu đích ngôn hành cử chỉ năng phủ bất nhục một kỵ sĩ đoàn đích vinh quang, hoàn nhu yếu khán thị phủ kiên trì tín ngưỡng, nhất như kí vãng địa vi thần vi nhân dân nhi chiến. Kỵ sĩ xưng hào bất thị cụ hữu kiên định tín ngưỡng giả đích chung điểm, nhi thị tha môn đích khởi điểm. Bối bạn kỵ sĩ đoàn đích đọa lạc kỵ sĩ, thần bất tái quyến cố hòa ân sủng tha môn, tha môn tẩu tại nhai thượng, dã bị nhân môn sở yếm ác. Nhân vi tha môn đích hành vi tiết độc liễu kỵ sĩ đoàn đích chuẩn tắc, bối ly liễu chính nghĩa chi lộ. Nhất cá xưng hào bất đại biểu nhĩ đa ma vĩ đại, tức sử nhĩ một hữu nhậm hà xưng hào, đãn nhĩ hành thiện trừ ác, nhĩ tại nhân môn đích tâm mục trung dã thị cao đại đích, thụ tôn kính đích anh hùng. Nhân môn quan chú nhĩ, thần diệc như thử, kỵ sĩ. Nhĩ bất khả hữu ti hào giải đãi. Trân tích tịnh thả hãn vệ nhĩ đích vinh dự ba! Sử đông tựu thị nhĩ đích bảng dạng.



Hi sinh ( Sacrifice )

Kỵ sĩ, nhĩ thị phủ cụ hữu giá dạng đích dũng khí, tại nhu yếu nhĩ phó xuất đại giới hoàn thành toàn đại đa sổ nhân lợi ích thời, nhĩ cảm vu hi sinh ma? Dã hứa thị hi sinh vật chất lợi ích, dã hứa thị hi sinh sinh mệnh. Nhĩ tất tu cụ bị giá dạng đích dũng khí hòa phách lực, tài thị nhất danh xưng chức đích kỵ sĩ. Hữu thời hầu, hi sinh hội sử nhất danh kỵ sĩ khán khởi lai khuyết phạp ôn tình. Kỵ sĩ kiên phụ đích trọng phụ dị vu thường nhân, tha môn hi sinh liễu gia đình đích ôn hinh, đồng thời dã bách sử tự kỷ tối ái đích thân nhân bồi trứ tự kỷ tố xuất hi sinh. Dữ tà ác đối kháng, hi sinh tự kỷ đích lợi ích lai bang trợ biệt nhân, tiện thị lí hành kỵ sĩ đích chức trách. Giá chính thị nhĩ đích quang vinh sở tại, kỵ sĩ đoàn đích quang vinh sở tại. Đối vu cảm vu hi sinh đích đối thủ, kỵ sĩ nội tâm lí sung mãn liễu tôn kính chi tình, giá đạo trí tha môn cảm vu vi kháng vương lệnh. Ngã quốc dã hữu anh hùng tích anh hùng đích thuyết pháp, tại bách vu cục thế bất đắc dĩ thành vi đối thủ đích lưỡng nhân đương trung, khả năng hữu nghị đại vu cừu hận. Nhượng ngã môn hướng na ta dũng sĩ môn trí kính ba. Hướng na chủng hi sinh tự ngã đích tinh thần biểu đạt tất tu đích lễ nghi hòa tôn kính.



Anh dũng ( Valor )

Hào vô nghi vấn, khiếp nọa giả bất phối quan dĩ kỵ sĩ đích vinh diệu đầu hàm. Một hữu dũng khí đích nhân căn bổn tựu vô pháp thông quá kỵ sĩ đích trắc thí. Kỵ sĩ tất bị đích phẩm đức chi nhất tựu thị dũng cảm, vô sở úy cụ địa hướng tà ác tuyên chiến, tại quan kiện thời khắc đĩnh thân nhi xuất bảo hộ nhược tiểu, nhĩ tuyệt bất năng thối súc. Kỳ huyễn văn học hòa du hí lí thường thuyết đích đồ long, thị đối nhất danh kỵ sĩ tối xa xỉ đích khảo nghiệm. Hòa long đối kháng, giá thị sinh hòa tử diễn dịch đắc hoa lệ vũ đạo, nhĩ ngận khả năng yếu táng thân long huyệt. Đãn như quả nhĩ kích bại liễu cường đại đích long, nhĩ tiện năng hoạch đắc “Đồ long anh hùng” giá chủng vô thượng vinh dự đích xưng hào. Ứng dụng đương nhiên dã thể hiện tại chiến tràng thượng, huy vũ trường mâu hướng địch nhân phát động dũng mãnh đích công thế, khứ hoạch thủ tối hậu đích thắng lợi, giá thị mỗi nhất danh kỵ binh thiên phú đích sử mệnh. Tại diện đối vô sỉ ác đồ khi áp nhược tiểu thời, hội lộ kiến bất bình, bạt đao tương trợ. Tác vi kỵ sĩ, ngã môn bất khả dĩ tụ thủ bàng quan. Dũng sĩ tựu thị giá dạng đích: Nhân môn nhận khả nhĩ, nhĩ đắc đáo đích dã hứa bất thị nhất cá xưng hào, nhi thị nhân môn đối nhĩ đích giao khẩu xưng tán —— na phạ nhĩ hoàn bất thị nhất danh khải kỳ.



Liên mẫn ( Compassion )

Đồng tình nhược giả, kỵ sĩ yếu hữu nhất khỏa bác đại bao dung đích tâm. Kỵ sĩ kiên phụ trứ trừ ác sừ gian thân trương chính nghĩa đích sử mệnh, kỵ sĩ tuy nhiên thị hiệu trung vu lĩnh chủ hoặc vương thất, đãn chính nghĩa tài ứng cai thị tha môn hành vi đích chuẩn tắc. Vi nhược giả nhi chiến, giá thị liên mẫn tinh thần đích cụ thể biểu hiện.



Tinh thần ( Spirituality )

Spirituality hoàn khả dĩ phiên dịch vi “Linh tính” ngã môn tri đạo kỵ sĩ hòa tông giáo hữu trứ bất khả phân cát đích liên hệ, tại đối kỵ sĩ đích tuyển bạt công tác lí, đối thần đích tín ngưỡng, đối thần chỉ đích lĩnh ngộ dã thị bất khả hốt lược đích hoàn tiết. Kỵ sĩ tất tu kính ngưỡng thần, yếu nhiệt trung vu vi thần tố xuất phụng hiến, dã tựu thị trung thật vu tự kỷ đích giáo hội tổ chức, tín ngưỡng thần, bất bối bạn tha. Giá chủng tín ngưỡng thượng đích cộng đồng thủ hướng dã thị tương chỉnh cá tổ chức khẩn mật liên hệ tại nhất khởi đích quan kiện nữu đái.



Thành thật ( Honesty )

Vô luận tại hà xử, thành thật đô thị nhất chủng trị đắc xưng tán đích mỹ đức. Tác vi kỵ sĩ, thành thật dã thị nhất chủng tất tu đích phẩm chất. Nhân vi kỵ sĩ tại âu châu quý tộc giai cấp lí, thị tối đê đích nhất cấp, nhất danh kỵ sĩ yếu tưởng hữu bất thác đích nhân tế quan hệ, tựu yếu hữu ngận hảo đích tín dự, giá tất nhiên yếu cầu tha thành thật bất khi trá. Đại bộ phân đích kỵ sĩ đoàn quy chương lí tại hiển nhãn đích vị trí thượng dã chú minh liễu nhất điều: Kỵ sĩ tất tu trung thật vu tự kỷ đích linh hồn. Thành thật, nhân cai thị tối vi trọng yếu đích phẩm đức chi nhất. Kỵ sĩ, yếu tưởng đắc đáo biệt nhân đích tín nhậm, nhĩ tựu đắc thành thật. Biệt khi phiến nhĩ đích thần hòa nhĩ đích ái nhân, bằng hữu, dã biệt khi phiến mạch sinh nhân. Nhĩ đắc thản nhiên diện đối tự kỷ đích linh hồn, yếu kinh đắc khởi thần đích thẩm vấn.



Công chính ( Justice )

Công chính vô tư, nghiêm thủ pháp luật, án chương bạn sự. Giá khả năng sử đắc kỵ sĩ đoàn khán khởi lai hữu điểm quá vu nghiêm túc liễu, đãn sự thật như thử. Hiện thật xã hội ly bất khai công chính. Thùy hội hỉ hoan tại nhất cá điên đảo hắc bạch đích hoàn cảnh lí sinh hoạt ni? Đối vu bất công chính đích sự, lịch sử tổng hội hoàn dĩ nhan sắc, dư dĩ củ chính. Đối vu công chính giả, lịch sử trì tảo yếu cấp dư tha công chính đích bình giới.

Ân, “Mã lệ nhã”, yếu bất tựu khiếu “Tát lê lệ tháp”, giá lưỡng cá tham khảo nhất hạ, giác đắc hoàn khả dĩ tựu dụng ba

1.《 kỵ sĩ đích sa khâu 》, tác giả: Văn chu.

2.《 mê thất đích đại lục 》, tác giả: Phái phái.

3.《 ma đạo 》, tác giả: Huyết san hô.

4.《 ác ma pháp tắc 》, tác giả: Đa lạp.

5.《 long thương tam bộ khúc 》, tác giả: Thái dương đích sử giả.

6.《 thái dương kỵ sĩ 》, tác giả: Thất lạc đích văn minh.

7.《 tội ác kỵ sĩ 》, tác giả: Độc thú.

8.《 đệ cửu kỵ sĩ 》, tác giả: Đương niên dã hỗn quá.

9.《 kỵ sĩ đích sa khâu 》, tác giả: Văn chu.

10.《 vô địch thiết kỵ sĩ 》, tác giả: Trạch môn yêu nghiệt.

Kỵ sĩ tinh thần” tối tảo đích ý tư thị chỉ mã thuật. Trung cổ thời đại đích tinh anh chiến sĩ, dữ nông dân, giáo sĩ hòa na ta kháo tự kỷ đích kỹ thuật đương thượng kỵ thủ hòa chiến sĩ đích nhân hữu sở bất đồng, kỳ gian soa dị tại vu tha môn ủng hữu khoái nhi cường tráng đích mã, mỹ lệ dữ hữu công kích lực đích võ khí hòa chế tác tinh lương đích trang giáp, giá ta đô thị đương thời đích thân phân tượng vi. Đáo liễu thập nhị thế kỷ, kỵ sĩ tinh thần đích ý nghĩa chuyển biến vi nhân sinh đích chỉnh thể quy phạm. Kỵ sĩ tinh thần quy phạm đích cơ bổn thủ tắc như hạ: * bảo hộ lão nhược phụ nhụ. * vi công nghĩa nhi chiến dĩ đối kháng bất bình dữ tà ác. * nhiệt ái gia viên. * vi phòng vệ giáo hội nhi mạo tử phạm nan. Sự thật thượng, kỵ sĩ hòa quý tộc hội vi tư lợi mạc thị kỵ sĩ tinh thần. Quý tộc chi gian đích cừu hận hòa thổ địa đích tranh đoạt, vãng vãng hội bãi tại nhậm hà thủ tắc chi thượng. Lệ như, y nhật nhĩ mạn đích bộ lạc tập tục, tù trường di sản do nhi tử quân phân, nhi phi trường tử kế thừa, vi liễu tranh đoạt tài sản kinh thường dẫn phát huynh đệ chi gian đích chiến tranh. Tối hảo đích lệ tử tựu thị tra lý mạn đích tôn tử chi gian đích trùng đột. Tại trung cổ thời đại, nông dân thông thường thị ôn dịch dữ nội chiến đích tối đại thụ hại giả. Tại trung cổ thời đại, quốc vương hội thiết lập kỵ sĩ huân vị tổ chức, tổ chức trung đích cao giai kỵ sĩ tất tu phát thệ đối quốc vương dữ đồng bạn hiệu trung. Thành vi kỵ sĩ huân vị nhất viên khả hưởng hữu cực đại đích danh vọng, dã nhân thử thành vi quốc gia lí đích trọng yếu nhân vật. 1347 niên, tại bách niên chiến tranh kỳ gian, anh quốc đích ái đức hoa tam thế thành lập gia đức huân vị, tịnh nhất trực lưu tồn chí kim. Giá cá đẳng cấp thị do anh quốc nhị thập ngũ cá tối cao đẳng cấp đích kỵ sĩ sở tổ thành, tha môn tất tu bảo chứng đối quốc vương đích trung tâm tịnh tại chiến tranh trung toàn lực dĩ phó dĩ thủ đắc thắng lợi. Kim dương mao huân vị thị do bột cấn địa đích hảo nhân phỉ lực tại 1430 niên thời thiết lập, vi âu châu tối quý trọng hòa tối cụ quyền uy đích huân vị. Pháp quốc đích lộ dịch thập nhất thiết lập thánh mễ già lặc huân vị dĩ chưởng khống tha tối trọng yếu đích quý tộc. Tạp lạp thác lạp ngõa, thánh địa á ca hòa á nhĩ cương đạt lạp đẳng huân vị thiết lập đích mục đích, thị vi liễu khu sách kỵ sĩ tương lai phạm đích ma nhĩ nhân cản xuất tây ban nha, tha môn tại tây ban nha đệ nhất cá quốc vương, á lạp cương đích phỉ nam đích lĩnh đạo chi hạ đoàn kết khởi lai.

Cấp nhĩ thuyết tứ vị vĩ đại đích kỵ sĩ ba, tha môn thị phác khắc bài thượng đích tứ trương J. Khẳng định chân thật tồn tại, chỉ bất quá anh dũng sự tích hữu ta thiên thần thoại……



Hắc đào J, hoắc cách nhĩ

Hoắc cách nhĩ thị đan mạch đệ nhất vị cơ đốc giáo quốc vương kiệt áo phu lôi đích nhi tử. Đương công nguyên 8 thế kỷ, tra lý mạn hướng bắc phương tiến quân đích thời hầu kiệt áo phu lôi bị tra lý mạn đả bại, tác vi khuất phục đích điều kiện hoắc cách nhĩ tác vi nhân chất. Hoắc cách nhĩ bị tống đáo liễu tra lý mạn đích cung điện lí, dã nhân thử khai thủy liễu tha đích truyện kỳ nhân sinh. Tức sử thân tại dị quốc tha dã tòng lai bất khuyết phạp tác vi vương tử đích dũng khí hòa phong độ. Tại a lạp bá đế quốc uy mã á vương triều đích đại quân nhập xâm thời, hoắc cách nhĩ phấn dũng tác chiến, lập hạ chiến công, vi tra lý mạn sở bao tưởng. Hậu lai, hoắc cách nhĩ bất thận sát tử liễu tra lý mạn đích nhi tử, đào hồi liễu đan mạch. Nhi hậu, tra lý mạn tiến quân đan mạch, hoắc cách nhĩ tại tha đích thành bảo suất lĩnh tương sĩ để kháng liễu 7 niên. Đương mục tư lâm quân đội tái thứ nhập xâm thời, tha thâm minh đại nghĩa, dữ tra lý mạn hòa giải, cộng đồng để kháng địch nhân, duy hộ thập tự giá đích vinh diệu.

Truyện thuyết trung, hoắc cách nhĩ tằng bị lục tiên nữ chúc phúc, đương tha hòa tát lạp sâm nhân chiến đấu thời thậm chí doanh đắc liễu đối thủ đích tôn kính. Tại bị truyện tụng đích 《 la lan chi ca 》 lí, hoắc cách nhĩ thị tra lý mạn đích thập nhị kỵ sĩ chi nhất, lập hạ hách hách chiến công, đãn tối hậu tại bỉ lợi ngưu tư sơn mạch đích chiến dịch trung bất hạnh thân vong.

Tại đan mạch đích tạp long bảo cung lí, địa hạ thất đích thông đạo nhập khẩu xử tựu tủng lập trứ giá vị phủ kiếm nhi thụy đích dũng sĩ. Lãng mạn đích đan mạch nhân canh tương tín lánh nhất chủng truyện thuyết. Kinh quá đa niên đích chinh chiến, hoắc cách nhĩ yếm quyện liễu. Hồi đáo liễu tha đích thành bảo hậu, tha thái luy liễu, tiến nhập liễu mạn trường đích trầm thụy. Tại thâm thâm đích địa diếu nội, tha trường tu thùy hạ, trường kiếm băng lãnh, đãn y nhiên tại mộng trung quan chú đan mạch đích nhất thiết. Mỗi niên đích bình an dạ, đô hội hữu nhất vị thiên sử lai cáo tố tha, tha mộng trung khán đáo đích đan mạch y nhiên an ninh như cố, tha khả dĩ kế tục thụy hạ khứ. Đãn thị, đương đan mạch nhu yếu tha đích thời hầu nhất đán đáo lai, hoắc cách nhĩ hội hào bất do dự địa tòng thụy miên trung tránh thoát xuất lai, tái thứ huy vũ tha đích trường kiếm bảo vệ tha đích quốc gia.



Hồng đào J, lạp hải nhĩ —— dữ thánh nữ tương bạn

Tương sĩ môn bính tử sát địch, chiến tử sa tràng, lịch sử mạn mạn hoàng sa tương tha môn yểm cái, lưu truyện bách thế đích tịnh bất đa. Lạp hải nhĩ đích danh tự nhân dữ thánh nữ trinh đức tương bạn nhi bất hủ.

14 thế kỷ đáo 15 thế kỷ, âu châu đích thổ địa lang yên tứ khởi, chiến hỏa liên miên, nhân dân sinh hoạt điên phái lưu ly, thống khổ bất kham. Giá tràng chiến tranh túc túc nhiên thiêu liễu 116 niên, thị thế giới thượng tối trường đích chiến tranh —— anh pháp bách niên chiến tranh. Anh quốc đích kim tước hoa vương triều quân chủ lý luận thượng thị pháp quốc đích thần dân, đãn hanh lợi nhị thế cự tuyệt thừa đam pháp quốc quý tộc nghĩa vụ. Lưỡng quốc nhân lợi ích trùng đột hòa vương vị kế thừa vấn đề bất đoạn giao ác, xúc phát chiến tranh. Anh pháp bách niên chiến tranh phân tứ cá giai đoạn. Tại đệ tứ giai đoạn (1429 niên -1453 niên ) pháp quốc nhân dân nhân vi bất kham anh quân đích áp bách, phân phân tổ chức du kích chiến, giá cấp dư pháp quân ngận đại đích bang trợ. Du kích đội kinh thường thiết trí mai phục, tróc nã anh quốc đích chinh thuế giả, tiêu diệt anh quân đích bộ đội, đạt đáo liễu khiên chế anh quốc chi hiệu. Tuy nhiên vu 1428 niên 10 nguyệt, anh quân dữ bột cấn địa phái tiến bức chí áo nhĩ lương, tịnh bao vi liễu thử thành, sử đắc pháp quân hình thế đại vi bất lợi, đãn thử thời pháp quốc xuất hiện liễu nhất vị thiên cổ truyện tụng đích cứu tinh —— thánh nữ trinh đức, tại tha đích chỉ huy hạ pháp quân vu 1429 niên 5 nguyệt giải trừ liễu anh quốc đối áo nhĩ lương đích bao vi, doanh đắc liễu trọng đại thắng lợi, tòng nhi nữu chuyển liễu chỉnh cá chiến tranh đích hình thế. Tuy nhiên trinh đức vu bất cửu hậu tiện anh quân sở tróc nã, tịnh dĩ nữ vu tội xử tử, đãn giá phản nhi kích khởi pháp quốc đích dân tộc nghĩa phẫn, sử pháp quân tác xuất đại phản công. Tại 1437 niên pháp quân quang phục thủ đô ba lê, vu 1441 niên thu phục hương tân, hựu vu 1450 niên giải phóng mạn ân hòa nặc mạn để, tùy hậu hựu vu 1453 niên đoạt hồi cát gia nột. Tối hậu vu 1453 niên 10 nguyệt 9 nhật, ba nhĩ đa đích anh quân đầu hàng, pháp quốc thu phục liễu trừ gia lai ngoại đích toàn bộ lĩnh thổ, bách niên chiến tranh chí thử hoàn toàn kết thúc.

Lạp hải nhĩ thị truy tùy thánh nữ trinh đức đích nhất danh sở hướng phi mĩ đích tương lĩnh, tha thị tra lý thất thế đích thị tòng. “Nhĩ tưởng yếu vi lạp hải nhĩ vi nhĩ tố thập ma, nhĩ tựu đắc vi tha tố thập ma; như quả nhĩ thị lạp hải nhĩ đích thoại, nhĩ tựu thị thượng đế.” Tại pháp quốc, chí kim hoàn lưu truyện giá lạp hải nhĩ đích giá cú danh ngôn, tha trương dương đích cá tính nhất lãm vô di. Lạp hải nhĩ giá cá danh tự dã lai nguyên vu tha đích tính cách, tại pháp ngữ lí tựu thị dịch nộ đích ý tư. Lạp hải nhĩ tằng dụng tha quân nhân cảnh trực ngữ khí đối chỉ túy kim mê đích tra lý thuyết: “Một hữu nhất vị tượng nâm giá dạng vinh diệu đích quân chủ, hội khai tâm địa bả tự kỷ đích quốc gia hòa vương vị hiến cấp tha đích địch nhân.”

Đương nhiên, nhân môn ký trụ đích bất cận thị tha cảm ngôn cảm ngữ đích tính cách, canh đa đích thị tha xuất sắc đích quân sự tài năng. Tha tác vi tương lĩnh, tại giải phóng áo nhĩ lương chi dịch lưu hạ hách hách đích công tích, tiếp thụ nhân dân đích hoan hô. Hậu lai tha hoàn tác vi thủ tịch chỉ huy quan doanh đắc liễu mạt đề chi chiến đích thắng lợi, giá thị bách niên chiến tranh trung pháp quân đích nhất tràng quyết định tính thắng lợi. Chi hậu tha đa phương diện khai triển du kích chiến, vi pháp quốc doanh đắc tối hậu đích thắng lợi tác xuất liễu kiệt xuất đích cống hiến.



Mai hoa J, viên trác kỵ sĩ đích đệ nhất vị lan tư lạc đặc.

Viên trác kỵ sĩ thị trung thế kỷ truyện thuyết trung á sắt vương đích triều đình trung tối cao đẳng đích na ta kỵ sĩ, nhân tha môn tụ hội đích trác tử thị cá viên trác nhi đắc danh. Á sắt đích hoàng hậu cát na vi đích phụ thân hữu đại đích viên trác tử, cung tha huy hạ đích kỵ sĩ tụ hội sử dụng, tại kết hôn thời á sắt tòng nhạc phụ na lí đắc đáo trác tử dữ võ sĩ. Na thời hầu viên trác kỵ sĩ tựu thành vi liễu á sắt vương hạ đích kỵ sĩ anh hào đích quần thể. Tha môn lai tự bất đồng quốc gia, thậm chí hội hữu bất đồng tín ngưỡng. Mỗi niên, á sắt tương kỵ sĩ môn tụ tập đáo đích tạp mễ lạc thành bảo. Viên trác đích hàm ý thị bình đẳng hòa thế giới. Sở hữu viên trác đích kỵ sĩ bỉ thử bình đẳng, tịnh thả hỗ vi hỏa bạn.

Dữ lan tư lạc đặc nhất khởi nhĩ thục văn tường đích thị á sắt vương dữ tha đích thập nhị viên trác kỵ sĩ. Á sắt vương truyện thuyết, thị tây nguyên thập nhị thế kỷ, do biến lịch âu châu đích ngâm du thi nhân khai thủy truyện tụng đích. Công nhận đích tập đại thành tác phẩm vi 15 thế kỷ tả hữu đích 《 á sắt vương chi tử 》. Tằng kinh thống trị anh quốc đích khải nhĩ đặc dân tộc tại tây nguyên nhất thế kỷ đích thời hầu bị la mã đế quốc sở thống trị, lịch kinh lục thế kỷ dĩ hậu, nhật nhĩ mạn dân tộc tương kế nhập xâm, kỳ thế lực tiệm xu suy vi, chung vu bị bách nhượng xuất anh quốc vương vị. Truyện thuyết trung, á sắt tựu thị tại nhật nhĩ mạn dân tộc nhập xâm đích giá đoạn thời kỳ lí diện, dĩ khải nhĩ đặc nhân đích anh hùng thân phân đăng tràng. Tha suất lĩnh các bộ lạc tại danh vi ba đốn sơn chi dịch đích giao chiến trung nhất cử kích hội chúc vu nhật nhĩ mạn dân tộc nhất chi đích tát khắc sâm nhân, bị thị vi trung thế kỷ anh quốc trứ danh đích truyện kỳ nhân vật. Đãn thị, á sắt đích hình tượng khước tùy trứ truyện thuyết cố sự đích diễn tiến nhi bất đoạn địa biến hóa, tối hậu diễn biến thành vi thống trị bất liệt điên chi vương, thành vi tương lan tư lạc đặc, thôi tư thản đẳng truyện thuyết trung đích kỵ sĩ thu vu huy hạ đích “Viên trác kỵ sĩ đoàn” đích thủ lĩnh, ủng hữu chí cao vinh dự đích anh hùng.

Lan tư lạc đặc thị viên trác kỵ sĩ lí đích đệ nhất dũng sĩ, ôn văn nhĩ nhã, hựu tương đương dũng cảm, nhi thả nhạc vu trợ nhân. Tha tằng xuất phát khứ tầm trảo quá thánh bôi, đãn do vu tha đích kiêu ngạo sử tha một hữu thành công. Truyện thuyết lan tư lạc đặc hoàn thị anh nhi thời do vu phụ thân quá thế nhi bị khí trí hồ biên, bị hồ trung đích nhất quần tiên nữ dưỡng đại, nhân nhi dã bị xưng vi “Hồ thượng kỵ sĩ”. Tha hành hiệp trượng nghĩa, cá tính ôn nhu thể thiếp, thiện ô dữ nữ tính tương xử, bất cận tại á sắt vương đích viên trác thượng ngận thụ chi trì, tại chỉnh cá vương quốc nội đô hữu ngận hảo đích khẩu bi. Sở dĩ tha dã bị xưng vi á sắt vương đích đệ nhất kỵ sĩ. Á sắt vương đối lan tư lạc đặc tín lại hữu gia, nhậm mệnh tha vi vương hậu quế ni duy á đích thủ hộ kỵ sĩ. Truyện thuyết trung, á sắt xưng vương hậu, chiêu mộ kỵ sĩ. Ma pháp sư mai lâm cáo tố tha thiên hạ đệ nhất đích kỵ sĩ hoàn một lai. Giá thời, lan tư lạc đặc tẩu nhập điện trung mao toại tự tiến, vu thị á sắt nhận vi tha tựu thị yếu đẳng đích na vị kỵ sĩ. Đương tha bị á sắt vương đãi vi thượng tân thời, kỳ dư đích viên trác kỵ sĩ biểu kỳ xuất liễu tha môn đích bất mãn. Vu thị lan tư lạc đặc hòa tha môn định hạ liễu nhất niên linh nhất thiên đích kỳ hạn, dụng giá đoạn thời gian khứ chứng minh tha đích dũng khí hòa nhân từ, tiếp trứ tha xuất phát khứ trừ điệu liễu tà ác đích gia long tước sĩ hòa hung ngoan đích cự long, đả bại liễu 50 cá đạo tặc, sát tử liễu 2 cá cự nhân, kiên thủ thừa nặc, tối chung tại nhất niên linh nhất thiên đích thời hầu phản hồi liễu thành bảo. Tha đích thành thật lệnh tha thành vi liễu á sắt vương tối vĩ đại đích viên trác kỵ sĩ.

Lan tư lạc đặc thị thường thường thành vi hứa đa thi ca, điện ảnh, hí kịch sở tán tụng đích chủ đề. Đãn tối tảo đích kỵ sĩ dĩ xuất thân nhi ngôn, lai tự trung tiểu địa chủ hòa phú dụ nông dân. Tha môn thế đại phong kiến chủ đả trượng, tòng hậu giả hoạch đắc thổ địa hòa kỳ tha báo thù. Kỵ sĩ hữu liễu thổ địa, trụ tại bảo lũy lí, bác tước nông nô, thành vi tiểu phong kiến chủ, tư tưởng thượng thị chi trì phong kiến đẳng cấp chế đích. Hậu lai kỵ sĩ thổ địa thành vi thế tập, vu thị hình thành liễu cố định đích kỵ sĩ giai tằng. Thập nhất thế kỷ cửu thập niên đại khai thủy đích thập tự quân đông xâm đề cao liễu kỵ sĩ đích xã hội địa vị, sử tha môn tiếp xúc đáo đông phương sinh hoạt hòa văn hóa. Tha môn tịnh bất phản đối cơ đốc giáo; chính tương phản, tha môn hữu thời dã vi tông giáo khứ mạo hiểm, nhân vi cơ đốc giáo đối tha môn thị hữu lợi đích. Đãn tha môn vãng vãng bất cố cơ đốc giáo đích xuất thế tư tưởng hòa cấm dục chủ nghĩa nhi yếu cầu hưởng thụ sinh hoạt, yếu cầu văn hóa, tòng đông phương hồi lai đích kỵ sĩ bả đông phương văn hóa đái đáo liễu đương thời hoàn xử vu dã man trạng thái đích tây âu quốc gia. Kỵ sĩ tinh thần trục tiệm hình thành liễu, tức vi khiêm ti, vinh dự, hi sinh, anh dũng, liên mẫn, tinh thần, thành thật, công chính! Trung thế kỷ đích kỵ sĩ tinh thần đối hiện đại âu châu đích dân tộc tính cách đích tố tạo khởi trứ cực kỳ trọng đại đích tác dụng. Tha cấu thành liễu tây âu dân tộc trung sở vị đích “Thân sĩ tinh thần”, hình thành liễu hiện đại âu châu nhân đối vu cá nhân thân phân hòa vinh dự đích chú trọng; đối vu phong độ, lễ tiết hòa ngoại biểu cử chỉ đích giảng cứu; đối vu sùng thượng tinh thần lý tưởng hòa tôn sùng phụ nữ đích lãng mạn khí chất đích hướng vãng; dĩ cập khác thủ công khai cạnh tái, công bình cạnh tranh đích tinh thần phẩm chất.



Phương phiến J, hách khắc thác nhĩ

Hách khắc thác nhĩ thị phổ lí a ma tư đích nhi tử, đặc lạc y vương tử, mạt lí tư đích ca ca. Tha thị đặc lạc y đệ nhất dũng sĩ, bị xưng vi “Đặc lạc y đích thành tường”. Tối hậu hòa a khách lưu tư quyết đấu, tử tại đối phương thủ lí.

Yếu tưởng nhận thức liễu giải hách khắc thác nhĩ, ngã môn tất tu liễu giải đặc lạc y chiến tranh. Đặc lạc y chiến tranh thị sở hữu hi tịch trường thi trung tối vi nùng trọng đích nhất bút sắc thải. Mỹ lệ vô song đích hải luân, anh tuấn đích mạt lí tư, dũng mãnh đích a khách lưu tư thị đại đa sổ nhân đối giá tràng chiến tranh đích ấn tượng. Giá tràng chiến tranh hoàn đắc do tam vị nữ thần chi tranh thuyết khởi. Nhã điển na, hách lạp, hòa ái thần a phù la địch thắc tam nhân tranh đoạt thiên hạ tối mỹ đích nữ thần đích kim bình quả. Trụ tư quyết định nhượng đặc lạc y vương tử mạt lạp tư quyết tài. Tam cá nữ thần đô dĩ tưởng phẩm dụ hoặc tha, hách lạp đáp ứng cấp tha đương toàn á châu đích vương, nhã điển na cấp tha tối cao đích quân công, nhi a phù la địch thắc tắc cấp tha thế thượng tối phiêu lượng đích nữ tử hải luân tác thê, mạt lí tư bả kim bình quả giao liễu cấp a phù la địch thắc, tha thành liễu a phù la địch thắc đích sủng nhi, nhi hách lạp cập nhã điển na quyết tâm hủy diệt đặc lạc y nhân. Quá hậu, mạt lạp tư dẫn dụ hải luân dữ kỳ tư bôn. Hải luân đích trượng phu mặc niết lạp áo tư khí phẫn thê tử đích bất trung, trảo đáo tự kỷ đích ca ca a già môn nông. A già môn nông triệu tập các lộ anh hùng đối đặc lạc y tiến hành thảo phạt, chí thử đặc lạc y chiến tranh lạp khai tự mạc. Lưỡng phương kỳ cổ tương đương, đô hữu thần minh tương trợ, hi tịch liên quân vi thành túc túc cửu niên dã một hữu công hạ đặc lạc y. Đệ thập thứ công đả đặc lạc y thời hi tịch liên quân dụng liễu mộc mã kế, trí sử đặc lạc y chiến bại. Tại đặc lạc y chiến tranh trung hách khắc thác nhĩ tác vi đặc lạc y đích trường vương tử, kiên phụ trứ bảo vệ quốc gia đích trọng nhậm. Tại dũng mãnh đích dữ hi tịch chúng đa tương lĩnh giao thủ chi hậu, hách khắc thác nhĩ bất hạnh đích hi sinh tại a khách lưu tư đích kiếm hạ.

Nhiệt ái hi tịch thần thoại đích nhân đô hữu tự kỷ sở sùng kính đích anh hùng, mỗi cá nhân đô năng tòng anh hùng thân thượng trảo đáo tự kỷ trân thị đích phẩm chất. Như quả thuyết áo đức tu tư đại biểu liễu trí tuệ, a khách lưu tư đại biểu liễu lực lượng hòa vô địch, na ma hách khắc thác nhĩ tắc đại biểu liễu trách nhậm —— đam phụ nhất tràng do tha đệ đệ dẫn khởi đích tịch quyển liễu chỉnh cá đặc lạc y đích chiến tranh. Tha bất cận thị ca ca, tha hoàn thị đặc lạc y đích vương tử; tha bất cận thị nhi tử, hoàn thị sở hữu đặc lạc y đích dũng sĩ; tha bất cận thị trượng phu, hoàn thị quốc gia hòa dân tộc đích hi vọng.

Hách khắc thác nhĩ thân thượng tối vi thiểm lượng đích nhất điểm tựu thị tha đích trách nhậm cảm. Tại ảnh phiến 《 đặc lạc y 》 trung hách khắc thác nhĩ đắc tri đệ đệ tư tự bả hải luân đái thượng thuyền hậu, tựu nghiêm lệ đích xích trách mạt lí tư “Nhĩ hữu một hữu tưởng quá nhĩ bả hải luân đái thượng thuyền, tựu thị đẳng vu ngoan ngoan địa thứ phụ thân nhất đao, hủy liễu tha nhất sinh sở nỗ lực đích hòa bình, bả đặc lạc y hãm vu nguy hiểm chi trung.” Hách khắc thác nhĩ minh bạch tác vi vương tử, tha tất tu vi dân tộc phụ trách, tha bất năng vi liễu đệ đệ đích ái tình hi sinh chỉnh cá quốc gia. Giá thị nhất tràng hách khắc thác nhĩ bất tưởng yếu đích chiến tranh, tha tri đạo đặc lạc y hội thâu, đãn thị tha một hữu bạn pháp nữu chuyển toàn cục, tuy nhiên tha tương bị đầu nhập tử vong đích thâm uyên, đãn thị tha khước bất năng bất tiếp thụ, nhân vi tha tất tu diện đối tự kỷ đích mệnh vận. Bất do đắc nhượng nhân tưởng khởi liễu “Phong tiêu tiêu hề dịch thủy hàn, tráng sĩ nhất khứ hề bất phục phản” trung đích yến quốc thứ khách kinh kha. Tha môn tại diện đối ác chiến đích thời hầu, đô thị na dạng đích nghĩa vô phản cố, tòng dung thản nhiên. Giá dạng đích đảm thức xác thật phi nhất bàn dũng sĩ hoặc thị chỉ đổng đắc sát lục đích nhân sở năng cú ủng hữu đích. Đương hách khắc thác nhĩ phi thượng khôi giáp độc tự tẩu xuất thành môn, chuẩn bị dữ a khách lưu tư đối chiến thời, tha đích thê tử an đức la mã bão trứ nhi tử tại hách khắc thác nhĩ diện tiền thỉnh cầu tha bất yếu xuất chinh. Tha bất năng thất khứ tha đích trượng phu, tha đích nhi tử nhu yếu ba ba. Đãn thị hách khắc thác nhĩ hồi đáp đạo “Ngã dã tại khảo lự giá ta sự tình, phu nhân. Đãn thị, như quả ngã tượng cá nọa phu tự đích đóa tị chiến đấu, ngã tương tại đặc lạc y đích phụ lão huynh đệ diện tiền, tại trường quần phiêu bãi đích đặc lạc y phụ nữ diện tiền, vô địa tự dung. Ngã đích tâm linh diệc bất hội đồng ý ngã giá ma tố. Ngã tri đạo tráng sĩ đích hành vi, dũng cảm đích ngoan cường, vĩnh viễn hòa tiền bài đích đặc lạc y tráng dũng nhất khởi chiến đấu, thế tự kỷ, dã vi ngã đích phụ thân, tranh đắc vĩ đại đích vinh quang.……” Nhất tràng bất khả tị miễn đích chiến tranh, a khách lưu tư thị vi vinh dự nhi chiến, mạt lí tư thị vi nữ nhân nhi chiến, a già môn nông thị vi lợi ích nhi chiến, chỉ hữu hách khắc thác nhĩ thị vi tha đích quốc gia, nhân dân nhi chiến. Tại điện ảnh 《 đặc lạc y 》 trung vương tử hách khắc thác nhĩ đối trứ tự kỷ đích dũng sĩ môn thuyết xuất tự kỷ nhất sinh sở khác thủ đích tín tắc:

“Honorthegods,loveyourwomen,andfightyourcountry!

Kính phụng tự kỷ đích thần minh, nhiệt ái tự kỷ đích nữ nhân, bảo vệ tự kỷ đích tổ quốc!”

Nhậm tình trì sính đích a khách lưu tư dã hứa khả dĩ thành vi nhất chủng quan vu lực lượng đích lãng mạn mộng tưởng, bối phụ trứ trách nhậm đích hách khắc thác nhĩ khước thị chân chính ủng hữu lực lượng đích kiên bàng hòa tích lương. Hách khắc thác nhĩ tuyển trạch dụng hữu hạn đích sinh mệnh khứ đối kháng vô hạn đích ma nan, bính phát xuất dũng khí hòa trí tuệ đích hỏa hoa. Hữu sở nhiệt ái, nhân nhi hữu sở thủ hộ; hữu sở kính úy, nhân nhi hữu sở ước thúc; hữu sở bảo vệ, nhân nhi vô sở úy cụ! Quy căn kết để, giá thị cường liệt đích trách nhậm cảm đích khu sử. Nhất trực tương tín, trách nhậm tại kiên, tài nhượng nhân lực lượng vô hạn. Sở vị “Nhất định yếu thủ hộ đáo để” đích đông tây, tài nhượng nhân bính khước liễu sinh mệnh dã tại sở bất tích. Sinh hoạt dã hảo, tín ngưỡng dã hảo, tổ quốc dã hảo, chính thị giá ta ngã môn sinh mệnh trung tối trọng yếu dã thị tối tất tu yếu thủ hộ trụ đích bộ phân, tài kích phát khởi ngã môn tâm để lí tối thâm trầm đích lực lượng.

Áo lâm thất á đích chúng thần vĩnh viễn đô thị na ma nhậm tình tứ ý, cố ý yếu dụng nhất khỏa tiểu tiểu đích bán cước thạch lai thành tựu hi tịch nhân đích quang vinh. Hách khắc thác nhĩ oanh nhiên đảo hạ, đặc lạc y thành chung cứu tại mộc mã đích quỷ kế trung hãm lạc băng hội. Nhiên nhi tức sử tại thiên niên chi hậu, nhưng hữu giá dạng nhất chủng kỷ niệm, tại 《 hà mã sử thi 》 lí, tại 《 y lợi á đặc 》 đích thi văn lí, tại hảo lai ổ đích 《 đặc lạc y 》 lí, nhất cá anh hùng đích vĩ đại đích nam tử, tằng bính khước liễu toàn lực, thừa đam trứ tự kỷ tất tu đích thừa đam, thủ hộ trứ tự kỷ tất tu đích thủ hộ, thành tựu liễu nhất cá quan vu lực anh hùng đích truyện kỳ, cáo tố thế nhân: Chung tương hữu tử đích phàm nhân, thị chẩm dạng đối kháng chúng thần hòa mệnh vận.



Tha môn thị thùy? Hựu thị như hà phổ tả liễu huy hoàng đích nhân sinh?

Trạm tại cao sơn chi điên, khả kiến đại hà chi nhất mạch, quang hoa thiểm hiện. Thị tín ngưỡng, thị tài trí, thị dũng khí…… Thị thập nhị đoạn vĩnh hằng!

Khiêm cung, chính trực, liên mẫn, anh dũng, công chính, hi sinh, vinh dự, linh hồn!
Khiêm ti (Hamility) bân bân hữu lễ, tôn kính tha nhân, khiêm hư cẩn thận