Diệu thủ hiền phi tri đạo

Diệu hiền pháp sư, nữ, 1972 niên 11 nguyệt 11 nhật xuất sinh. Mãn tộc tương hoàng kỳ nhân. Tịch quán liêu ninh tỉnh thẩm dương thị. Tất nghiệp vu thượng hải phật học viện, trung quốc phật giáo hiệp hội chấp sự tiến tu ban, bắc kinh đại học tông giáo học hệ thạc sĩ nghiên cứu sinh. Diệu hiền pháp sư hiện nhậm trung quốc phật giáo hiệp hội thường vụ lý sự, trung quốc tông giáo giới hòa bình ủy viên hội ủy viên, trung hoa toàn quốc thanh liên ủy viên, thiên tân thị chính hiệp ủy viên, thiên tân thị thanh liên thường ủy, thiên tân thị từ thiện hiệp hội phó hội trường, thiên tân thị phụ liên đại biểu, thiên tân thị phật giáo hiệp hội phó hội trường, thiên tân thị phật giáo từ thiện công đức cơ kim hội lý sự trường, thiên tân thị hà đông khu chính hiệp dân tông ủy phó chủ nhậm, hà đông khu thanh liên phó chủ tịch, thiên tân hoằng nhất phật nhạc diễn xướng đoàn đoàn trường, tiến phúc quan âm tự trụ trì, viên thông tự trụ trì.

Cố sự tự thuật
Khởi sơ, lữ thị thị triều tiên thương giả đích nữ nhi, sử tái trung xưng “Giả lữ”, kiến đáo bổn quốc tiên kỳ nhập cung, thả pha thụ sủng ái, bị phong vi tiệp dư đích lữ thị, nhân vi đô thị triều tiên nhân, hựu thị đồng tính, giả lữ tiện tưởng dữ lữ tiệp dư giao vãng. Thùy liêu, lữ tiệp dư đối giả lữ đích vi nhân ngận thị bất tiết, cự tuyệt dữ tha kết hảo. Giả lữ nhất trực tâm tồn bất mãn. Bất cửu, thành tổ quyền hiền phi tử vu bắc chinh khải toàn hồi sư đồ trung, lữ tiệp dư tằng tùy quân thị hầu quá hiền phi, vu thị giả lữ vu cáo thuyết, quyền hiền phi thị bị lữ tiệp dư tại trà lí hạ liễu độc dược nhi tử đích.
Minh thành tổ chu đệ văn hậu đại nộ, một hữu tế tra, tương lữ tiệp dư hạ ngục. Lữ tiệp dư bị nghiêm hình khảo đả đạt nhất cá nguyệt, tối hậu thảm tử tại giam ngục trung.
Thử sự chính sử vô ký tái, thị triều tiên 《 lý triều thật lục 》 ký tái đích. Tương quan sự kiện tại trung quốc chính sử trung tịnh vô ký tái, nhi 《 minh thật lục 》 trung chỉ ký tái liễu quyền thị thị bệnh tử đích. Nhi 《 lý triều thật lục 》 đối chỉnh cá sự kiện đích miêu thuật tịnh phi chúc thật, nhân vi 《 lý triều thật lục 》 ký tái thử sự kiện đích sử quan tịnh phi thần phách đối thử sự thân nhãn sở kiến, nhi thị đạo thính đồ thuyết, tịnh thả một hữu xác tạc thật cư, một hữu chu đệ đích thánh chỉ hoặc thị khẩu dụ.
Tử nhân cập oan án đích thảo luận
《 minh thật lục 》 trung chỉ ký tái liễu quyền thị thị bệnh tử đích. Quan vu lữ tiệp dư độc sát quyền hiền phi nhất án, xuất tự 《 lý triều thế tông thật lục 》, thử án tiện thành vi oan án, ngã dĩ vi giá lí dã hoàn hữu thảo luận đích dư địa. Sự thật thượng, 《 lý triều thật lục 》 hữu lưỡng xử ký tái. Thử sự, tịnh thả bất tương nhất trí.
Cư 《 lý triều thái tông thật lục 》 thập tứ niên ( vĩnh nhạc thập nhị niên ) cửu nguyệt điều ký, thích hạt sảo lữ thị nhân đố quyền thị chi sủng, câu kết quan hoạn, tòng nhất ngân tượng gia lí tá đắc tì sương, sảm tiến trà lí độc sát quyền thị. Thử sự bổn vô nhân tri, đáo vĩnh nhạc thập nhất niên, lữ thị dữ quyền thị lưỡng gia cung tì sảo chủy tiết lậu xuất lai, kinh thẩm thị thật, thành tổ tiện tẫn sát lữ thị cập cung trung chi nhân. Giá lí kết luận ngận thanh sở: Lữ thị tật đố quyền thị, ám hạ độc thủ. Lánh nhất xử kiến 《 lý triều thế tông thật lục 》 lục niên ( vĩnh nhạc nhị thập nhị niên ) thập nguyệt điều, “Giả nhân tử lữ thị nhập hoàng đế cung trung, dữ bổn quốc lữ thị dĩ đồng tính kết hảo, lữ thị bất tòng. Giả lữ súc hám, cập quyền phi tốt, vu cáo lữ thị điểm độc vu trà tiến chi. Đế nộ, tru lữ thị cập cung nhân sổ bách dư nhân.” Hậu nhất chủng kết luận thị: Thương nhân xuất thân đích lữ thị vi tiết tư phẫn, vu cáo triều tiên lữ thị đầu độc, nhi triều tiên lữ thị thật tế thượng thị thanh bạch đích cao thị. Lưỡng xử ký tái tiệt nhiên bất đồng, thủ hà chủng kết luận canh vi khả tín ni? Nhân khuyết phạp bàng chứng tài liêu, ngã môn chỉ năng tác nhất ta khả năng tính đích phân tích. Thủ tiên, 《 lý triều thái tông thật lục 》 ký lữ thị độc sát quyền thị nhất sự, dữ 《 minh thật lục 》 ký quyền phi dĩ tật khứ thế đích thuyết pháp tịnh bất mâu thuẫn. Mạn tính tì sương trung độc tử vong dữ bệnh tử bất dịch khu biệt, nhược quyền thị thị nhân trì tục ẩm dụng hữu tì sương đích trà trí tử, tại tùy chinh đồ trung thị ngận nan bị tra xuất đích, thật lục dã chỉ năng ký kỳ đắc tật thân vong. Kỳ thứ, 《 lý triều thái tông thật lục 》 ký cai sự thời gian thị vĩnh nhạc thập nhị niên, cự lữ thị án phát cận nhất niên chi cách. Sự hậu do minh triều thái giam doãn phượng cập thông sự nguyên mẫn sinh hướng triều tiên quốc vương hối báo, thử thời chính trị vĩnh quân tại minh triều, minh thành tổ triệu kiến tha tịnh cáo tri lữ thị án đích tình huống, vĩnh quân quy triều tiên hậu, diệc hướng quốc vương chứng thật liễu nguyên mẫn sinh đích báo cáo. Tương bỉ chi hạ 《 lý triều thế tông thật lục 》 sở tái thời gian thị vĩnh nhạc nhị thập nhị niên, thời thành tổ dĩ băng, thả bất thuyết tiền dĩ định án, tựu kỳ nguyên tự hàn phi nhũ mẫu kim hắc chi khẩu thuật, dã trị đắc hoài nghi. Như quả kim hắc xuất vu đối lữ thị đích đồng tình, ẩn man chân tương, tín khẩu chỉ thuyết lữ thị bị hại thị nhân vi thương nhân xuất thân lữ thị đích vu cáo ( giá chủng khả năng tính bất năng bài trừ ), na ma, lữ thị tạo thành đích mưu sát án tựu yếu bị thuyết thành thị thành tổ chế tạo đích oan án. Nhân thử, ngã môn canh hữu lý do tương tín đệ nhất chủng thuyết pháp, giá dạng, quyền phi án kiện đích thủy mạt tựu ngận minh liễu.
Vĩnh nhạc thất niên nhị nguyệt, triều tiên chư nữ nhập minh đình đắc phong, quyền thị bị sách vi hiền phi. Nhân tha thiện xuy ngọc tiêu vi minh thành tổ chung ái. Dữ quyền phi đồng lai trung quốc đích lữ thị, tuy đắc phong tiệp hảo, đãn nhưng kỵ quyền thị chi sủng, tý cơ đầu độc vu kỳ sở ẩm trà trung, toại hữu vĩnh nhạc bát niên thập nhật tùy chinh quy chí lâm thành đích bất hạnh biến cố. Vĩnh nhạc thập nhất niên nhân lưỡng gia cung tì sảo chủy tiết mật, chân tương đại bạch, minh thành tổ đối lữ thị cập kỳ cung nhân hoạn quan tiến hành liễu tàn khốc đích báo phục, quyền thị án đáo thử cơ bổn liễu kết.
Đương nhiên, thử sự chính sử vô ký tái ( dã bất khả năng lưu hạ ký tái, phủ tắc hữu tổn minh thành tổ đích hình tượng ), nhi chỉ hữu 《 lý triều thật lục 》 nhất gia chi ngôn, một hữu bàng chứng. Sở dĩ chỉ năng liêu bị nhất thuyết, khách quan công chính đích bình luận khước hoàn hữu đãi vu tương lai đích khảo chứng.

Hiền phi? Giá trương khả dĩ mạ?