Thạch sư bảo bảo anh ngữ

Thị phúc kiến tuyền châu
Thạch sư thị tuyền châu đích nhất cá huyện cấp thị

Cai địa phương đích danh nhân hữu: Hồng thiên tích, lưu quân phụ.
1, hồng thiên tích, tự quân trù, hào dụ côn, hựu danh dương nham, tuyền châu thạch sư hậu thính nhân. Sinh vu tống gia thái nhị niên ( 1202 niên ). Niên thiếu hảo học, vu nam tống lý tông bảo khánh nhị niên ( 1226 niên ) cử tiến sĩ. Lịch nhậm đàm châu tri châu, giam sát ngự sử, phúc kiến an phủ sử, hiển văn các trực học sĩ, công bộ thị lang, hình bộ thượng thư, đoan minh điện học sĩ.
2, lưu quân phụ, tự trọng tá, hào tây kiều. Kỳ tích huyện an nhân hương vĩnh ninh lí tường chi ( kim chúc thạch sư thị tường chi trấn ) nhân. Đại đức thập niên (1306 niên ) lục nguyệt, quân phụ độc lực sang kiến chi sơn từ tế cung, miếu đường hoành sưởng, tẩm cung thâm thúy, lưỡng vũ dực nhiên. Diên hữu nguyên niên (1314 niên ), khoách kiến chi sơn thư thục, tác yến cư đường phụng tiên thánh tiên sư khổng tử bài vị; đường chi hậu vi thư trai; trai chi hậu vi lô đình; trai chi lưỡng tự vi trù phòng, thiện thính, dục thất, xí sở, các thức trạch xá cụ bị. Cư thanh càn long 《 tuyền châu phủ chí 》 lưu quân phụ bổn truyện dữ 《 ôn lăng chi sơn lưu thị tông phổ 》 ký tái, quân phụ hoàn hưng kiến kim sa tiếp đãi viện, cổ sơn am, quy hồ đông am, thanh liên viện, phong sơn nham, đường biên nham, trọng tu hổ tụ tự, “Kỳ dư am miếu đàn tạ tu tập giả, mạc năng mai cử”.

Trung quốc thật tế thượng một hữu sư tử giá chủng động vật, dụng thạch sư tử dụng dĩ trấn trạch hộ vệ.

Sư tử nguyên sản địa bất tại trung quốc nhi thị phi châu, ấn độ, nam mỹ đẳng địa. Hán võ đế thời, trương khiên xuất sử tây vực, đả thông liễu trung quốc dữ tây vực các quốc đích giao vãng, sư tử tài đắc dĩ tiến nhập trung quốc. Giá tại đương thời đích quốc đô lạc dương dẫn khởi liễu bất tiểu đích oanh động. Tòng thử, sư tử giá viễn đạo nhi lai đích khách nhân khai thủy tẩu nhập trung quốc nhân đích dân tục sinh hoạt, bất cận thụ đáo lễ ngộ, nhi thả quốc nhân đối tha hậu ái hữu gia, tôn xưng chi vi “Thụy thú”, sĩ đáo liễu dữ lão hổ bất tương thượng hạ đích thú trung chi vương đích địa vị.

Sư tử tại trung quốc giao liễu như thử hảo vận, dã đắc ích vu hán đại thời phật giáo truyện nhập trung quốc. 《 đăng hạ lục 》 vân: Phật tổ thích già mưu ni hàng sinh thời, “Nhất thủ chỉ thiên, nhất thủ chỉ địa”, tác sư tử hống viết: “Thiên thượng địa hạ, duy ngã độc tôn”. Sở dĩ phật giáo đồ tương sư tử thị vi trang nghiêm cát tường đích thần linh chi thú nhi bội gia sùng bái. Dĩ hậu tựu bả phật gia thuyết pháp âm thanh chấn động thế giới, quần thú nhiếp phục xưng chi vi “Sư tử hống”. Tại ngã quốc phật giáo thánh địa ngũ đài sơn đích hứa đa tự miếu, đô cung phụng trứ kỵ sư tử đích văn thù bồ tát tượng. Truyện thuyết giá vị chuyên tư nhân gian thông minh trí tuệ đích văn thù bồ tát thị kỵ trứ sư tử thủ tiên lai đáo ngũ đài sơn hiển linh thuyết pháp đích, ngũ đài sơn dã tựu thành liễu văn thù bồ tát thuyết pháp đích đạo tràng.

Sư tử hữu liễu giá đẳng uy nghiêm, tại hán đường thời đích đế vương lăng mộ, quý trụ phần trạch tiền khai thủy xuất hiện liễu thạch sư đích tung tích. Đãn đương thời chỉ hạn vu tại lăng mộ phần trạch tiền bãi phóng, tác vi thần đạo thượng đích thần thú, thường dữ thạch mã, thạch dương đẳng thạch tượng sinh bài phóng tại nhất khởi, dụng dĩ chấn nhiếp, sử nhân sản sinh kính úy đích tâm lý.

Giá thời đích thạch sư tử hoàn một hữu tiến nhập dân gian bách tính chi trung, tại hình chế thượng dã dữ hậu lai thủ vệ đại môn đích thạch sư tử hữu minh hiển bất đồng đích đặc điểm, tựu thị thạch sư tử điêu tượng hạ diện một hữu cao đại đích thạch đầu đài tọa, giá tại hán đường cổ thạch sư di vật trung khả dĩ minh kiến.

Thạch sư tử hà thời tẩu hướng dân gian, thành vi thủ vệ đại môn đích thần thú, giá chủng tập tục đại ước hình thành vu đường tống chi hậu. Cư trình trương tiên sinh 《 nguyên đại thạch sư thú đàm 》 khảo chứng: Đường triều kinh thành đích cư dân đa cư trụ vu “Phường” trung, giá thị nhất chủng do chính phủ hoa định đích hữu vi tường, hữu phường môn tiện vu phòng hỏa phòng đạo đích trụ trạch khu, kỳ phường môn đa chế thành bài lâu thức, thượng diện tả trứ phường đích danh tự. Tại mỗi căn phường trụ đích trụ cước thượng đô giáp phóng trứ nhất đối đại thạch khối, dĩ phòng phong kháng chấn. Công tượng môn tại đại thạch khối thượng điêu khắc xuất sư tử, kỳ lân, hải thú đẳng động vật, kí mỹ quan hựu thủ kỳ nạp phúc chiêu thụy cát tường ngụ ý, giá thị dụng thạch sư tử đẳng thụy thú lai hộ vệ đại môn đích sồ hình.

Nhân vi cổ đại vạn vật phân âm dương hòa thư hùng, cổ nhân bả thạch sư tử thị vi cát tường vật, tự nhiên yếu phân công hòa mẫu liễu. Bất đãn thị tòng biểu tình thượng, tòng tha môn đích tiền cước sở thải vật phẩm đích bất đồng, dã khả dĩ khu phân. Thư thạch sư tử cước hạ sở thải chi vật thị khả ái đích tiểu sư tử, nhi hùng thạch sư tử cước hạ sở thải chi vật thị nhất cá tinh trí đích tú cầu.

Nhất thiên cá độc giả hữu nhất thiên cá cáp mỗ lôi đặc, tự kỷ độc văn chương độc thư đích cảm giác thị hòa biệt nhân bất nhất dạng đích, tả độc hậu cảm tối hảo thị thật tế tả tự kỷ đích cảm ngộ. Nhất, cách thức hòa tả pháp độc hậu cảm thông thường hữu tam chủng tả pháp: Nhất chủng thị súc tả nội dung đề cương, nhất chủng thị tả duyệt độc hậu đích thể hội cảm tưởng, nhất chủng thị trích lục hảo đích cú tử hòa đoạn lạc. Nhất bàn dụng tự kỷ đích cảm thụ ( nhất lưỡng cá từ ngữ ) tố chủ tiêu đề, hạ nhất hành thị độc 《xxx》 hữu cảm, vi phó tiêu đề. Dã khả trực tiếp tả độc 《xxx》 hữu cảm nhị, yếu tuyển trạch tự kỷ cảm thụ tối thâm đích đông tây khứ tả, giá thị tả hảo độc hậu cảm đích quan kiện. Tam, yếu mật thiết liên hệ thật tế, giá thị độc hậu cảm đích trọng yếu nội dung. Tứ, yếu xử lý hảo “Độc” dữ “Cảm” đích quan hệ, tố đáo nghị luận, tự thuật, trừ tình tam kết hợp. Ngũ, tự nguyên văn bất yếu quá đa, yếu thể hiện xuất nhất cá “Giản” tự. Lục, yếu thẩm thanh đề mục. Tại tả tác thời, yếu phân biện thập ma thị chủ yếu đích, thập ma thị thứ yếu đích, lực cầu tố đáo “Độc” năng trảo trụ trọng điểm, “Cảm” năng tả xuất thể hội. Thất, yếu tuyển trạch tài liêu. Độc thị tả đích cơ sở, chỉ hữu độc đắc nhận chân tử tế, tài năng thâm nhập lý giải văn chương nội dung, tòng nhi trảo trụ trọng điểm, bả ác văn chương đích tư tưởng cảm tình, tài năng hữu sở cảm thụ, hữu sở thể hội; chỉ hữu nhận chân độc thư tài năng trảo đáo độc cảm chi gian đích liên hệ điểm lai, giá cá điểm tựu thị văn chương đích trung tâm tư tưởng, tựu thị văn trung điểm minh trung tâm tư tưởng đích cú tử. Đối nhất thiên tác phẩm, tả thể hội thời bất năng diện diện câu đáo, ứng tả tự kỷ độc hậu tại tư tưởng thượng, hành động thượng đích biến hóa. Bát, tả độc hậu cảm ứng dĩ sở độc tác phẩm đích nội dung giản giới khai đầu, nhiên hậu, tái tả thể hội. Nguyên văn nội dung vãng vãng dụng 3～4 cú thoại khái quát vi nghi. Kết vĩ dã đại đa tái hồi đáo sở độc đích tác phẩm thượng lai. Yếu bả trọng điểm phóng tại “Cảm” tự thượng, thiết ký yếu liên hệ tự kỷ đích sinh hoạt thật tế, dữ tự kỷ đích sinh hoạt tương kết hợp, phủ tắc tác văn hội hiển đắc không hư. Cửu, yếu phù hợp tình lý, tả xuất chân tình thật cảm. Tả độc hậu cảm đích chú ý sự hạng ① tả độc hậu cảm tuyệt bất thị đối nguyên văn đích sao lục hoặc giản đan địa phục thuật, bất năng thoát ly nguyên văn nhậm ý phát huy, ứng dĩ tả “Thể hội” vi chủ. ② yếu tả đắc hữu chân tình thật cảm. Ứng thị phát tự nội tâm thâm xử đích cảm thụ, tuyệt phi “Kiểm thảo thư” hoặc “Bảo chứng thư”. ③ yếu tả xuất độc đặc đích tân tiên cảm thụ, lực cầu hữu tân ý đích kiến giải lai hấp dẫn độc giả hoặc cảm nhiễm độc giả. ④ chú ý bất yếu tả thành lưu thủy trướng!

Thiên tư bách thái
qiān zī bǎi tài
【 giải thích 】 hình dung tư thái đa chủng đa dạng.

【 xuất xử 】 tưởng tử long 《 hảo cảnh môn 》: “Thực khách ngũ hoa bát môn, luận phục sức thiên tư bách thái, luận phu sắc hoàng bạch đô hữu.”

【 kết cấu 】 liên hợp thức.

【 dụng pháp 】 hình dung tư thái chi đa. Nhất bàn tác vị ngữ, định ngữ.

【 chính âm 】 tư; bất năng độc tác “zhī”.

【 biện hình 】 tư; bất năng tả tác “Chi”.

Thiên tư bách thái
qiān zī bǎi tài
【 giải thích 】 hình dung tư thái đa chủng đa dạng.

【 xuất xử 】 tưởng tử long 《 hảo cảnh môn 》: “Thực khách ngũ hoa bát môn, luận phục sức thiên tư bách thái, luận phu sắc hoàng bạch đô hữu.”

【 kết cấu 】 liên hợp thức.

【 dụng pháp 】 hình dung tư thái chi đa. Nhất bàn tác vị ngữ, định ngữ.

【 chính âm 】 tư; bất năng độc tác “zhī”.

【 biện hình 】 tư; bất năng tả tác “Chi”.

【 cận nghĩa từ 】 thiên thái vạn trạng, xước ước đa tư

Thiên tư bách thái
qiān zī bǎi tài
【 giải thích 】 hình dung tư thái đa chủng đa dạng.

【 xuất xử 】 tưởng tử long 《 hảo cảnh môn 》: “Thực khách ngũ hoa bát môn, luận phục sức thiên tư bách thái, luận phu sắc hoàng bạch đô hữu.”

【 kết cấu 】 liên hợp thức.

【 dụng pháp 】 hình dung tư thái chi đa. Nhất bàn tác vị ngữ, định ngữ.

【 chính âm 】 tư; bất năng độc tác “zhī”.

【 biện hình 】 tư; bất năng tả tác “Chi”.

Thiên tư bách thái
qiān zī bǎi tài
【 giải thích 】 hình dung tư thái đa chủng đa dạng.

【 xuất xử 】 tưởng tử long 《 hảo cảnh môn 》: “Thực khách ngũ hoa bát môn, luận phục sức thiên tư bách thái, luận phu sắc hoàng bạch đô hữu.”

【 kết cấu 】 liên hợp thức.

【 dụng pháp 】 hình dung tư thái chi đa. Nhất bàn tác vị ngữ, định ngữ.

【 chính âm 】 tư; bất năng độc tác “zhī”.

【 biện hình 】 tư; bất năng tả tác “Chi”.

【 cận nghĩa từ 】 thiên thái vạn trạng, xước ước đa tư

【 phản nghĩa từ 】 thiên nhân nhất diện, thiên thiên nhất luật

【 lệ cú 】
(1) công viên lí đích hoa hủy; ～; tranh kỳ đấu diễm.
(2) cáp nhĩ tân đích băng đăng ～; nhượng nhân khiếu tuyệt.

1· danh xưng khởi nguyên:
Tương truyện tùy đại thử xử hữu nhất phong huyệt, cố danh phượng lí, hậu kiến phượng lí am, kiến hữu thạch đình, bàng lập nhất đối thạch sư, danh vi thạch sư đình, thương lữ vãng lai, dĩ thạch sư vi tiêu ký, cửu chi toại thành quán xưng. Tự đường triều dĩ lai, thạch sư thị nam an huyện, kỳ tích huyện cảnh địa.
Thạch sư quốc tế thời trang chu
Thạch sư quốc tế thời trang chu (20 trương )
2· cổ đại thạch sư:
Đường võ đức nguyên niên ( 618 niên ), thạch sư cảnh nội hành chính khu vực chúc kiến châu nam an huyện. Khai nguyên lục niên ( 718 niên ), tích nam an đông nam địa trí kỳ tích huyện, thạch sư cảnh vực chúc tuyền châu kỳ tích huyện. Tống sơ, thạch sư cảnh vực chúc bình hải quân kỳ tích huyện, hậu chúc tuyền châu kỳ tích huyện. Nguyên đại, chúc tuyền châu lộ ( nhất độ cải xưng tuyền châu phủ ) kỳ tích huyện. Minh đại, thạch sư cảnh vực chúc tuyền châu phủ kỳ tích huyện. Thanh càn long tam thập nhất niên ( 1766 niên ), tăng thiết kỳ tích huyện thạch sư phân huyện. Dĩ kỳ tích huyện thiếp đường huyện thừa trú thạch sư nhai, đại quản an hải. Càn long tam thập ngũ niên, thạch sư huyện thừa di trú an hải cựu thông phán thự, tự hậu, cải thiết an hải phân huyện, thạch sư nhất đái sự vụ nhưng quy kỳ tích huyện xử lý. Thanh đại, thạch sư cảnh vực chúc tuyền châu phủ kỳ tích huyện.
3· cận đại thạch sư:
Dân quốc nguyên niên, thạch sư cảnh vực chúc nam lộ đạo kỳ tích huyện. Dân quốc tam niên, chúc hạ môn đạo kỳ tích huyện. Dân quốc thập lục niên, chúc phúc kiến tỉnh kỳ tích huyện. Dân quốc nhập tam niên 7 nguyệt, chúc phúc kiến tỉnh đệ ngũ hành chính đốc sát khu kỳ tích huyện. Dân quốc nhập tứ niên 10 nguyệt, chúc phúc kiến tỉnh đệ tứ hành chính đốc sát khu kỳ tích huyện. 1942 niên thiết thạch sư trấn, chúc kỳ tích huyện. 1949 niên 9 nguyệt, thạch sư cảnh vực chúc phúc kiến tỉnh đệ ngũ hành chính đốc sát chuyên viên công thự kỳ tích huyện. 1949 niên 9 nguyệt 2 nhật thạch sư trấn giải phóng.
4· hiện đại thạch sư:
1980 niên 1 nguyệt, chúc kỳ tích địa khu kỳ tích huyện. 1986 niên 1 nguyệt, chúc tuyền châu thị kỳ tích huyện. 1987 niên 12 nguyệt 17 nhật, kinh quốc vụ viện phê chuẩn, tích kỳ tích huyện thạch sư, ham giang, vĩnh ninh 3 cá trấn hòa tường chi hương, trí thạch sư thị, do tuyền châu thị đại quản, vi tỉnh hạt huyện cấp thị, tịnh tác vi phúc kiến tỉnh tổng hợp cải cách thí nghiệm khu. 1988 niên 9 nguyệt 30 nhật thạch sư thị chính thức thành lập.
1990 niên 10 nguyệt, triệt tiêu thạch sư trấn kiến chế, thành lập thạch sư nhai đạo. 1991 niên 10 nguyệt, triệt tiêu tường chi hương kiến chế, thành lập tường chi trấn.
1993 niên 7 nguyệt, thạch sư nhai đạo nhất phân vi tứ, thành lập bảo cái trấn, linh tú trấn, phượng lí nhai đạo, hồ tân nhai đạo.
1997 niên thạch sư thị hạt 2 cá nhai đạo, 5 cá trấn, 15 cá cư ủy hội, 100 cá hành chính thôn.