Tam tuế bảo bảo anh ngữ nhật thường khẩu ngữ

Nhất lâu dân gian công nghệ triển phẩm
Tinh phẩm triển thiết tại nhất lâu tây lâm thời triển thính, tập trung triển kỳ miêu kiến dữ đài loan đinh nghệ mỹ thuật giới lịch niên lai sang tác đích công nghệ tinh phẩm, triển kỳ mân đài dân gian văn hóa giao lưu hoạt động đích thịnh huống, tịnh hiện tràng chế tác triển kỳ, nhượng tham quan giả tham dữ hỗ động.
Triển phẩm do tuyền châu thị dân gian đinh nghệ mỹ thuật gia hiệp hội các hội viên đan vị đề cung, triển phẩm chủng loại hữu huệ an thạch điêu, huệ an mộc điêu, tuyền châu mộc xưng, tuyền châu thứ tú, đức hóa từ khí, vĩnh xuân tất lam, tuyền châu thoát thai công nghệ phẩm, thần tương khôi mạo, tuyền châu hoa đăng, trúc biên công nghệ, đồng chế khí cụ. Đài loan công nghệ mỹ thuật phẩm thủ thiết hữu kim môn đào nghệ, lưu li công nghệ, giao chỉ đào nghệ, mộc ngẫu, tông giáo, mộc điêu, thạch điêu, lưu li. Hoàn hữu mân đài dân tục tông giáo triển phẩm, hữu thần tương trận đầu, khôi mạo, trận trượng, đồng khí, tú trượng, văn kiệu, võ kiệu, thần tượng đẳng, dĩ cập tông giáo khánh điển đích các loại đạo cụ.
Nhị lâu “Mân đài duyên” chủ đề quán
Đệ nhất bộ phân: Viễn cổ gia viên ——— phúc kiến dữ đài loan nhất thủy tương liên, mân đài lưỡng địa nguyên thủy văn hóa mật thiết liên hệ, cộng đồng khai tích liễu viễn cổ đích gia viên.
Đệ nhị bộ phân: Huyết mạch tương thân ——— mân đài lưỡng địa đồng căn đồng tông, huyết mạch tương liên, cốt nhục tương thân.
Đệ tam bộ phân: Lệ chúc dữ cộng ——— đài loan tự cổ thị trung quốc lĩnh thổ.
Đệ tứ bộ phân: Khai phát đồng công, sổ dĩ bách vạn kế thân cường lực tráng đích phúc kiến di dân, độ đài bả bảo đảo tòng hoang vu chi địa khai phát vi phú thứ chi khu.
Đệ ngũ bộ phân: Văn mạch tương thừa ——— kim thiên đài loan đích phương ngôn, tế khí, dân gian công nghệ, thủ công kỹ thuật đẳng, nhưng bảo lưu trứ nùng úc đích mân nam hòa khách gia truyện thống.
Đệ lục bộ phân: Chư thần đồng tự ——— phúc kiến di dân phó đài, đái khứ tổ tịch địa đích thần tượng hoặc hương hỏa. Đài loan dân gian cung phụng đích các chủng thần linh, tuyệt đại bộ phân do phúc kiến truyện nhập, kỳ tổ miếu giai tại phúc kiến.
Đệ thất bộ phân: Phong tục tương thông ——— đài loan dữ phúc kiến vưu kỳ thị mân nam, phong tục tương thông, tập quán tương đồng.
Tại giá thất bộ phân tiền hoàn thiết trí liễu tự thính, triển kỳ liễu cổ ( thanh ) đại mân đài đích địa đồ hòa trung hoa nhân dân cộng hòa quốc toàn đồ, hoàn thông quá “Tiền ngôn” đối cai quán sở yếu triển kỳ đích nội dung dĩ cập mân đài lưỡng địa thâm hậu đích “Ngũ duyên” quan hệ tiến hành đề kỳ. Tại chủ đề quán cộng triển xuất liễu 1500 đa kiện văn vật văn hiến, giá ta trân quý đích văn vật văn hiến kiến chứng liễu mân đài lưỡng địa thâm hậu đích lịch sử uyên nguyên, tương tái hiện mân đài cốt nhục thân đích chủng chủng lịch sử tràng cảnh.
Tam lâu “Hương thổ mân đài” chuyên đề quán
“Hương thổ mân đài” chuyên đề triển diện tích 1500 bình phương mễ, án chiếu “Xuân, hạ, thu, đông” tứ cá thời tiết, thông quá toàn tràng cảnh thức đích trần liệt thủ pháp, triển hiện mân đài lưỡng địa cộng đồng đích dân tục phong mạo. Lâm thời triển thính diện tích 1500 đa bình phương mễ, khả cử bạn các loại lâm thời triển lãm cập hoạt động, vi hải hiệp lưỡng ngạn đích văn hóa giao lưu đề cung triển kỳ, hợp tác, hỗ động đích bình đài.
Trứ danh họa gia tác phẩm triển
Thuân công khai quán khánh điển chi tế, trung quốc mân đài duyên bác vật quán tam lâu đông triển thính tương tập trung triển kỳ dư thừa nghiêu, thẩm diệu sơ, lý thạc khanh, ngụy truyện nghĩa, hoàng đạt đức, vương võ long, thái kim chương, trần nhất phong, trương tự sinh, phương chiếu hoa, đường mẫn đạt, thái quốc cường, quách ninh đẳng 10 đa vị mân đài trứ danh họa gia 100 đa phúc tác phẩm

《 chư cát thôn 》 nội dung giản giới: Chư cát thôn vị vu chiết giang tỉnh lan khê thị, thị tam quốc thời kỳ thục tương chư cát lượng hậu duệ đích tối đại tụ cư địa. 《 chư cát thôn 》 tham thảo liễu chư cát thôn tòng nhất cá nông nghiệp thôn lạc, trục tiệm chuyển hình kinh thương, hình thành ( nhai thượng ) ( thương nhân ) hòa ( thôn thượng ) ( tông tộc ) tịnh hành phát triển đích diễn biến quá trình. Chư cát thôn kiến trúc chất lượng ngận cao, kiến trúc chủng loại phong phú, trừ liễu sổ bách tọa trụ trạch ngoại, hoàn hữu cung phụng chư cát lượng đích đại công đường dĩ cập lánh ngoại thập kỉ tọa từ đường, tịnh hữu văn giáo kiến trúc, hương thôn viên lâm đẳng, canh hữu truyện thống đích thương nghiệp hòa thủ công nghiệp nhai khu, thị nhất tọa nan đắc đích phát dục lương hảo, chí kim nhưng bảo tồn hoàn hảo đích thôn lạc.
Toàn thư hữu đại lượng trân quý đích kiến trúc trắc hội đồ hòa thôn lạc bố cục đồ, tịnh phối hữu phong phú đích phong thổ chiếu phiến, cụ hữu cực cường đích nghệ thuật hân thưởng hòa thu tàng giới trị.

Bạch ca bạch chi kết cục thị: Bạch chi một hữu nguyên lượng bạch lạc phàm hòa tự kỷ đích gia nhân, cân tha môn ân đoạn nghĩa tuyệt, báo phục liễu bạch ca, nhượng bạch ca sinh bất như tử, bạch chi tự kỷ cân phân hóa đích đa cá nhân cách tại nhất khởi xưng bá thế giới.

《 quy lai hậu, thảm tình chân thiên kim phản thủ hiên liễu nguyên kịch tình 》 tác giả thị bạch chi bạch lạc phàm, cai tiểu thuyết tình tiết điệt đãng khởi phục, khấu nhân tâm huyền, thâm thụ độc giả hỉ ái, phân phân chung nhượng thư mê bằng hữu môn khán thượng ẩn bất thụy giác.

Tiểu thuyết giản giới: Tại di lưu chi tế, bạch 枙 tài hoảng nhiên phát hiện, tự kỷ sở vị đích thân nhân, tự kỷ sở vị đích tối thân ái đích ca ca, thị đa tăng ác tự kỷ. Tuy nhiên minh tri đạo tha môn bất hỉ hoan tự kỷ, đãn tha tòng lai đô một hữu tưởng quá tha môn hội tưởng yếu trí tự kỷ vu tử địa. Nguyên lai, tự kỷ tòng lai đô thị đa dư đích mạ?

Bạch chi thị bị thụ phụ mẫu huynh trường yếm khí đích hào môn chân thiên kim, thân thượng hữu trứ bình dung giả đích nhất thiết đặc tính. Nhiên nhi tại tha ly khai hậu, bất đồng lĩnh vực đích tối đỉnh tiêm tồn tại, lãnh khốc phúc hắc đích sát thủ, toán vô di sách đích thương nghiệp cự phách, kinh tài tuyệt diễm đích thiết kế đại thần tần tần xuất hiện.

Tiểu thuyết tinh tuyển

Hàn hi tòng đầu đáo vĩ đô một chính nhãn khán tha, nhãn thần thủy chung lạc tại bạch chi thân thượng. “Đô bị tha môn giá ma khi phụ liễu, nhĩ dã chỉ hội khiếu mạ?” Tha trào phúng đạo.

Bạch chi nhu trứ bị trảo đông đích thủ oản, lãnh bất đinh thính đáo giá cục, tam quan thụ đáo liễu trùng kích, thác ngạc đích vọng trứ tha. “Nhĩ thuyết đích thị nhân thoại mạ? “

Thả bất thuyết kỳ tha, kim vãn phát sinh liễu na ma đa sự, tha háo phí liễu thái đa thể lực liễu, thuyết bạch liễu tha tựu thị cá phổ thông đích huyết nhục chi khu, chẩm ma khả năng hoàn hữu na ma đa tinh lực đả đắc quá giá quần nhân.

Cái tây bá câu nhi diễn 《 chu dịch 》; trọng ni ách nhi tác 《 xuân thu 》; khuất nguyên phóng trục, nãi phú 《 ly tao 》; tả khâu thất minh, quyết hữu 《 quốc ngữ 》; tôn tử tẫn cước, 《 binh pháp 》 tu liệt; bất vi thiên thục, thế truyện 《 lữ lãm 》; hàn phi tù tần, 《 thuyết nan 》, 《 cô phẫn 》. 《 thi 》 tam bách thiên, đại để thánh hiền phát phẫn chi sở vi tác dã.

Hữu chí giả, sự cánh thành, phá phủ trầm chu, bách nhị tần quan chung chúc sở;

Khổ tâm nhân, thiên bất phụ, ngọa tân thường đảm, tam thiên việt giáp khả thôn ngô.

—— bồ tùng linh soạn tự miễn liên

Việt vương câu tiễn, ngọa tân thường đảm nhị thập niên chung phục quốc.

Hàn tín, tao khố hạ chi nhục nhi hậu năng thống soái hùng sư bách vạn.

1. Yếu liễu giải tự kỷ

Nữ nhân yếu học hội ái tự kỷ, thủ tiên yếu liễu giải tự kỷ, tương tín tự kỷ. Nhĩ đích nội ngân tranh bị tâm tối thâm xử yếu tương tín, nhĩ thị độc nhất vô nhị đích, thị hữu giới trị, trị đắc ái đích nhân. Vô luận biệt nhân chẩm ma khán nhĩ, nhĩ đô yếu sĩ đầu đĩnh hung vãng tiền tẩu, dĩ tự kỷ đặc hữu đích tư thái khứ doanh đắc tha nhân chú thị đích mục quang. Giá dạng nhĩ tựu hội giác đắc mỗi thiên đô ngận hạnh phúc.

2. Yếu sung thật tự kỷ

Nữ nhân yếu học hội ái tự kỷ, tối trọng yếu đích thị yếu sung thật tự kỷ. Sử tự kỷ đích đầu não phong phú khởi lai, đáo thư bổn lí khứ cấp thủ phong phú đích tri thức. Chỉ hữu bất đoạn phong phú tự kỷ, cấp tự kỷ nhất cá phát triển đích không gian, tài năng bất đoạn tiến bộ, tòng nhi bất hội bị đào thái, bị phao khí phong hủy.

3. Tố tự kỷ hỉ hoan đích sự tình

Nữ nhân yếu học hội ái tự kỷ, yếu trừu điểm thời gian xuất lai tố tự kỷ hỉ hoan đích sự tình. Tượng khả dĩ cấp tự kỷ nhất ta không gian hòa thời gian khứ thật hiện tự kỷ đích mộng tưởng, bỉ như khứ lữ hành, cật mỹ thực đẳng. Giá dạng nhĩ hội quá đắc ngận sung thật, ngận khoái nhạc.

4. Đổng đắc hân thưởng tự kỷ

Nữ nhân yếu học hội ái tự kỷ, tựu ứng cai đổng đắc hân thưởng tự kỷ. Bất thị mỗi cá nhân đô ủng hữu nhất cá lệnh hảo dung nhan, đãn nhất định ủng hữu tự kỷ đích đặc sắc. Sở dĩ vô luận tự kỷ trường đắc mỹ hoàn thị sửu, đô bất tất dữ biệt nhân tiến hành bỉ giác, nhi tảo phảng yếu phát giác tự kỷ thân thượng mỹ đích địa phương. Chỉ hữu giá dạng, nhĩ tài hội hữu dũng khí dữ nhân giao lưu, tố đáo chân tâm ái tự kỷ.

Nữ nhân bất luận đáo thập ma thời hầu đô yếu học hội ái tự kỷ, chỉ hữu tự ái tài năng trảo đáo chân ái, bất thị mạ.