Nhị nguyệt linh bảo bảo âm nhạc hỗ động anh ngữ

Yếu nhượng tiểu niên linh đích hài tử thành vi chủ đề tường sức đích chủ nhân, yếu căn cư chủ đề hoạt động bất đoạn khai triển hòa thâm nhập, kết hợp hài tử đích niên linh, hưng thú, tri thức năng lực đẳng đặc điểm tiến hành chủ đề tường sang thiết.

Nhượng hài tử môn cảm đáo tự kỷ thị chủ đề tường đích sang thiết giả, giá dạng tha môn tại hoạt động trung tương hội canh tích cực chủ động, học tập hưng thú hội canh nùng, học tập hiệu quả dã hội canh hảo. Giáo sư yếu thành vi chủ đề tường sức đích quan chú giả, yếu cải biến dĩ vãng tại chủ đề tường sức đích sang thiết thượng háo phí đại lượng tinh lực đích tố pháp, bất tri bất giác trung bả tường sức đích mỹ hóa tác dụng phóng tại thủ vị.

Ngận đa đông tây tự kỷ bao bạn sang tác, tối hậu tựu tạo thành liễu lão sư tân khổ bì bại nhi hài tử vị tất hỉ hoan đích kết quả.

Chủ đề tường đích tác dụng:

1, ký lục tác dụng

Chủ đề tường thị lão sư đích nhất cá sơ lý quá trình, trình hiện học tập đích tri thức chủ tuyến, ám tuyến, bang trợ hài tử minh xác tố liễu na ta hoạt động. Chủ đề tường thị đối hài tử học tập nội dung đích sơ lý. Tường diện bả ấu nhi tại học tập trung đích biểu hiện, biểu đạt ký lục hạ lai. Phản ánh liễu hài tử đích phát triển quá trình dĩ cập biểu hiện hài tử đích học tập, tham dữ quá trình.

2, hỗ động tác dụng

Chủ đề tường thị nhất tọa giá tại ấu nhi, giáo sư, gia trường tam giả chi gian đích kiều lương. Chủ đề tường sang thiết khả dĩ hướng gia trường triển kỳ ấu nhi đích học tập nội dung, khả dĩ nhượng gia trường minh xác nhu yếu hiệp trợ ấu nhi viên lão sư giáo dục giáo học công tác đích phương diện; đồng thời, chủ đề tường đích nội dung khả dĩ phản ánh hài tử nhất đoạn thời gian học tập, tham dữ đích quá trình, gia trường khả dĩ liễu giải hài tử học tập đích nội dung, thu tập tư liêu.

Đại linh thặng nữ hòa đại linh thặng nam chi sở dĩ hội tương hỗ hiềm khí liễu, thị nhân vi tha môn khán đáo đối phương tựu tượng khán đáo tự kỷ nhất dạng, tha môn tự kỷ nội tâm phi thường thanh sở tự kỷ thành vi thặng nữ thặng nam đích nguyên nhân thị thập ma, nhân thử dã thanh sở đối phương đích nguyên nhân thịThập ma. Hoán cú thoại thuyết, tha môn tri đạo tại hôn nhân diện tiền, tha môn đích khuyết điểm thị thập ma. Sở dĩ, tha môn đương nhiên bất hi vọng trảo nhất cá hòa tự kỷ ủng hữu cộng đồng khuyết điểm đích nhân, nhân vi giá dạng kết hợp đích hôn nhân thị phi thường nan kinh doanh đích, đạt bất đáo hôn nhân trung đề xướng phu thê hỗ bổ đích quan điểm.

Bất quản thị nam nhân hoàn thị nữ nhân, chi sở dĩ thành vi liễu đại linh thặng nam thặng nữ, thường kiến đích vô phi thị nhân vi tam cá nguyên nhân.Đệ nhất cá nguyên nhân thị tha môn bả đại bộ phân đích thời gian hòa tinh lực đô phóng tại liễu sự nghiệp thượng, đạo trí một hữu canh đa đích thời gian hòa tinh lực khứ phát triển cá nhân cảm tình. Đệ nhị cá nguyên nhân thị tha môn canh hưởng thụ đan thân sinh hoạt đích trạng thái, niên khinh thời nội tâm tịnh bất khát vọng lưỡng cá nhân đích sinh hoạt. Đệ tam cá nguyên nhân thị tha môn đối vu cảm tình quá vu lý trí, bất cảm khinh dịch phóng nhậm tự kỷ đích tình cảm, nhân thử thác quá ngận đa khả năng tính đích cảm tình. Mạn mạn tùy trứ thời gian đích lưu thệ, thành vi liễu thặng nam hoặc thặng nữ.

Quan vu giá tam cá đạo trí nam nhân hòa nữ nhân thành vi thặng nam thặng nữ đích nguyên nhân, phóng tại tự kỷ lai thuyết, kỳ thật hội giác đắc giá thị tự kỷ đối cảm tình hòa sinh hoạt đích truy cầu, một hữu đối thác. Đãn thị, như quả nhượng tự kỷ khứ tuyển trạch nhất cá giá dạng đích bạn lữ, na ma tự nhiên tựu hội giác đắc bất hợp thích.Nhân vi chính thị nhân vi tự kỷ thị giá dạng liễu trạng thái, như quả lánh nhất bán dã thị giá dạng đích trạng thái, xác thật tương xử đích quá trình trung, hội nhân vi hỗ tương kiên trì tự kỷ đích giá ta trạng thái, nhi bất năng thiên tựu đối phương nhi đạo trí mâu thuẫn phát sinh.

Thuyết đáo để, tựu thị nhân môn thường thuyết đích, tối thích hợp đích bạn lữ, thị năng tương hỗ hỗ bổ đích bạn lữ, bất quản thị tính cách thượng, hoàn thị sinh hoạt trạng thái thượng, nhi sinh hoạt trạng thái thượng thậm chí bỉ tính cách thượng canh vi trọng yếu. Nhi thặng nam thặng nữ đích sinh hoạt trạng thái thái quá tương đồng, như quả tẩu đáo nhất khởi, đối vu bỉ thử lai thuyết đô thị nhất chủng chiết ma. Sở dĩ,Dữ kỳ thuyết đại linh thặng nữ hòa đại linh thặng nam thị tương hỗ hiềm khí, đảo bất như thuyết thị tha môn thái quá thanh sở bỉ thử bất thích hợp tẩu đáo nhất khởi.

01

Niên khinh nhân đáo liễu nhất định đích niên linh như quả hoàn một hữu kết hôn, hội bị biệt nhân xưng vi đại linh thặng nam thặng nữ, ý tư tựu thị thặng hạ đích trảo bất đáo lánh nhất bán đích nhân, giá cá thời hầu ni, nhân môn tựu hội an bài các chủng tương thân.

Như quả niên khinh đích thời hầu bất đàm luyến ái, thủy chung một hữu nhất cá quy túc, na nhĩ dĩ hậu đích kết cục ngận hữu khả năng dã thị tương thân, khứ các chủng tương thân hiện tràng, kiến các chủng phong cách huýnh dị đích nhân, đáo tối hậu dã ngận nan trảo đáo nhất cá hợp thích đích nhân.

Na ta thặng nam thặng nữ vi thập ma thủy chung một hữu đối tượng ni, kỳ thật cứu kỳ nguyên nhân, nhãn quang thái cao, khán bất khởi giá cá khán bất khởi na cá, tổng cảm giác thùy đô phối bất thượng tự kỷ, tẩu trứ tẩu trứ, tựu bả tối hợp thích đích cấp thác quá liễu.

02

Tương thân hữu thời hầu tịnh bất thị năng tối khoái trảo đáo quy túc đích phương pháp, nhân vi đại bộ phân đích tương thân đô ám tàng huyền cơ, biểu diện thượng khán tự thị tại trảo hữu duyên nhân, thật tắc thị tại trảo hữu tiền nhân.

Sở dĩ thuyết a, đại linh thặng nam hòa đại linh thặng nữ đích tương thân, tựu thị nhất cá một tiền hỗ tương khán bất khởi đích cục, nhĩ yếu thị một hữu tiền, đối phương thị căn bổn bất hội khán trung nhĩ đích.

Hôn nhân giá chủng sự trừ liễu kháo duyên phân, yếu kháo tự thân đích điều kiện hòa thật lực

Hữu ta nhân tòng đại học khai thủy đàm luyến ái, tất nghiệp liễu một hữu phân thủ, kế tục tẩu hạ khứ, nhất trực tòng giáo phục đáo hôn sa, giá sở hữu đích nhất thiết đô hòa duyên phân hữu quan, ngộ đáo liễu đối đích nhân tối hậu hựu kiên trì hạ lai liễu, na nhĩ tựu hội trảo đáo mỹ hảo đích quy túc.

Hôn nhân giá chủng sự tình trừ liễu kháo duyên phân, hoàn yếu kháo tự kỷ đích điều kiện hòa thật lực, hữu liễu duyên phân, lưỡng cá nhân tại nhất khởi liễu, như quả một hữu nhất định đích thật lực, na dĩ hậu hội ngận nan tẩu hạ khứ đích, nhân vi một hữu thật lực tựu cấp bất liễu đối phương tưởng yếu đích.

Thặng nam thặng nữ đích tương thân, như quả nhĩ một hữu nhất định đích thật lực, na nhĩ hội ngận nan tại giá tràng tương thân trung thành công, nhân vi đối phương đáo liễu nhất định đích niên linh, kinh lịch đích đa liễu, thị bất hội trảo nhất cá một hữu tư bổn một hữu thật lực đích nhân kết hôn đích.

Nhân quý tại hữu tự tri chi minh, yếu thanh sở tự kỷ đích thân giới

Hôn nhân giảng cầu môn đương hộ đối, lưỡng cá nhân như quả soa thái đa liễu, tại nhất khởi bất hội thái hạnh phúc, chỉ hữu bỉ thử thủy bình soa bất đa đích lưỡng cá nhân tại nhất khởi, dĩ hậu đích ma sát hội ngận thiếu, tài hội mạn mạn đích việt lai việt hạnh phúc.

Nhân yếu hữu tự tri chi minh, tri đạo tự kỷ kỉ cân kỉ lưỡng, tri đạo tự kỷ ứng cai hoặc giả thích hợp trảo nhất cá thập ma dạng đích lánh nhất bán, nhãn quang thái cao đích thoại, hội ngận nan trảo đáo lánh nhất bán, tức sử trảo đáo liễu, dĩ hậu đích nhĩ môn ứng cai hội hữu ngận đa phân kỳ.

Đại linh thặng nam hòa đại linh thặng nữ đích tương thân, canh ứng cai tri đạo tự kỷ đích thân giới, bất yếu đáo liễu giá cá niên linh hoàn na ma cao đích yếu cầu, yếu căn cư tự kỷ đích tiêu chuẩn khứ trảo nhất cá hợp thích đích lánh nhất bán.

Kim tiền thị nhất bộ phân, hợp bất hợp thích dã phi thường trọng yếu

Hôn nhân thị nhất bối tử đích sự tình, tuyển trạch liễu chính xác đích hôn nhân, nhĩ tương hội thụ ích chung sinh, tuyển trạch liễu nhất cá thác ngộ đích hôn nhân, na nhĩ tương hội hậu hối nhất bối tử.

Hôn nhân lí tối trọng yếu đích bỉ thử chi gian đích ái, nhi bất thị kim tiền, lưỡng cá nhân tại nhất khởi nhất định yếu hợp thích, bất hợp thích đích lưỡng cá nhân tại nhất khởi ngận nan bạch đầu giai lão.

Sở dĩ, nhất đoạn cảm tình lí, kim tiền bất thị tối trọng yếu đích, trọng yếu đích thị hợp bất hợp thích, đại linh thặng nam thặng nữ đích tương thân trung, tối hảo bất yếu khán đối phương thị phủ hữu tiền, yếu khán nhĩ môn lưỡng cá đáo để hợp bất hợp thích.

03

Đáo liễu nhất định đích niên linh như quả hoàn một hữu kết hôn đích thoại, thỉnh nhĩ nhất định yếu thẩm thị nhất hạ tự kỷ, đối đãi ái tình thị bất thị hữu thập ma thác ngộ đích lý giải hòa khán pháp, chân chính hội hạnh phúc đích hôn nhân bất cận kháo duyên phân hoàn kháo song phương đích thật lực hòa điều kiện.

Sở dĩ, như quả nhĩ đáo liễu thặng nam thặng nữ đích niên linh liễu, tương thân đích thời hầu tựu bất yếu kế giác kim tiền chi loại đích đông tây liễu, lưỡng cá nhân tại nhất khởi tối trọng yếu đích thị ái, tối trọng yếu đích thị yếu hợp thích.

Hỗn linh ban đích ấu nhi, niên linh đại đích, khả dĩ bang trợ niên linh tiểu đích, nhi thả tiểu đích tại đại đích ảnh hưởng hạ, thành trường hội canh khoái, tiêu lự cảm hòa hại phạ, mạch sinh cảm, dã hội đạm hạ khứ. Niên linh đại đích tại chiếu cố niên linh tiểu đích đồng thời, tự kỷ dã hội đắc đáo thành trường.