Ưu tú đích nhi đồng anh ngữ tác văn

Mẫu thân ưu tú, hài tử dã ưu tú, khả dĩ thị giá dạng đích từ, mẫu từ tử hiếu, mẫu thân hòa hài tử đô thị na dạng thông minh linh lị.

Long sinh long phượng sinh phượng lão thử đích hài tử hội đả động xuyên kim, đối vu hài tử hoàn thị phi thường trọng yếu đích mẫu thân đích ưu tú nhất định hội ngôn truyện thân giáo thị hoàn thị nhị thúc mộc nhiên, hài tử dã hội biến đắc canh gia ưu tú.

Nhất bàn nhận vi, như quả mỗ cá nhân quá khứ đích biểu hiện ưu vu tha nhân, na ma tương lai biểu hiện ưu vu tha nhân đích khái suất dã ngận cao. 《 tùy cơ mạn bộ đích sỏa qua 》 tác giả tháp lặc bố, hiển nhiên bất đồng ý dĩ thượng quan điểm, chính như thượng nhất kỳ đề đáo tha sở sùng kính đích triết học gia -- phủ chứng luận giả ba phổ nhĩ đích quan điểm, canh đa đích tín tức tịnh bất tất nhiên tăng trường tri thức; tha nhận vi, phản nhi, ủng hữu đích tư liêu việt đa, yêm một tại lí diện đích khả năng tính việt cao.

Cụ thể địa thuyết, tha nhận vi dĩ thượng đích thôi trắc phi thường bạc nhược, nguyên nhân tại vu kỳ trung khuyết thất đối vu lưỡng cá nhân tố đích khảo lự, tức na cá nhân sở tòng sự công tác tùy cơ tính thành phân đích đa thiếu, dĩ cập tha công tác sở tại lĩnh vực trung tham dữ giả đích sổ mục. Thương nghiệp lĩnh vực y lại tùy cơ tính đích trình độ ngận cao, nhân thử tòng sự thương nghiệp hoạt động đích nhân sổ việt đa, kỳ trung mỗ cá nhân y kháo vận khí ủng hữu lượng nhãn biểu hiện đích khả năng tính dã tựu việt cao. Lánh nhất phương diện phản ánh tại, ngã môn khả năng hốt lược liễu kỳ trung thất bại đích tham dữ giả, tức sở vị đích “Hạnh tồn giả thiên soa”. Tại hiện thật sinh hoạt trung, thất bại giả vãng vãng tiêu thanh nặc tích, ngã môn khán đáo đích, quan chú đích vãng vãng đô thị thành công giả, doanh gia, dã tựu thị tồn hoạt giả, giá khả năng đạo trí liễu ngã môn đối vận khí sản sinh thác ngộ đích nhận tri. Tạo thành giá chủng hiện tượng đích nguyên nhân tại vu, ngã môn căn cư đích đối tượng bất thị khái suất, nhi thị xã hội đối khái suất đích bình cổ.

Nhân nhi, nhân chi sở dĩ bất liễu giải hi hữu sự kiện, bất tiếp thụ tha môn phát sinh đích khái suất dĩ cập hi hữu sự kiện khả năng đạo trí đích bi thảm hậu quả, tựu tại vu đại đa sổ nhân khả năng trì hữu đích nhận tri đích thiên soa. Giá chủng thiên soa cập lai nguyên bị tháp lặc bố khái quát vi, chỉ khán kiến doanh gia đích hạnh tồn giả thiên soa, bất đồng phản hưởng đích thành công vãng vãng lai nguyên vu vận khí, dĩ cập ngã môn tại sinh vật cấu tạo thượng khuyết phạp đích liễu giải tịnh tiếp thụ khái suất đích năng lực.

Đối vu đệ nhất điều, bất đắc bất đề đáo đích thị tháp lặc bố đối vu sướng tiêu thư 《 lân gia đích bách vạn phú ông 》 đích khán pháp, tha nhận vi giá bổn thí đồ trảo xuất phú nhân thường kiến đặc chất đích thư tối hấp dẫn nhân đích địa phương tại vu kỳ trung xiển thuật đích nhất cá giản đan đãn khước hữu vi trực giác đích sự thật: Na ta mục tiền hữu tiền đãn bất quá xa hoa sinh hoạt, nguyện ý diên hậu tiêu phí tòng nhi tích tụ tài phú đích nhân, khán khởi lai bỉ giác bất khả năng tượng thị phi thường hữu tiền. Nhân vi, yếu nhượng biệt nhân nhận vi nhất cá nhân hữu tiền tịnh thả tại hành vi thượng biểu hiện xuất hữu tiền đích dạng tử, hiển nhiên thị nhất kiện ngận hoa tiền, ngận hoa thời gian khứ hoa tiền đích sự. Phản chi, ngoại biểu khán khởi lai bất tượng hữu tiền nhân đích nhân hữu khả năng thị cự phú? Tháp lặc bố nhận vi, như quả tế độc tha môn đích luận điểm khả dĩ phát hiện thác thượng gia thác đích song trọng tồn hoạt giả thiên soa. Cụ thể biểu hiện tại, kỳ trung một hữu đề đáo tích tụ như tức tương biếm trị hóa tệ dĩ cập hậu lai phá sản công tư cổ phiếu đẳng thác ngộ đông tây đích “Tụ tài giả”, dĩ cập đối vu nhân hạnh vận tài năng đầu tư trí phú đích nhân, tức đạo trí hạnh tồn giả thiên soa nhân tố chi nhất -- doanh gia đích năng kiến độ.