Tam niên cấp hạ sách toàn giải toàn tích anh ngữ

Thưởng tích, thị nhất cá hán ngữ từ hối, bính âm thị shǎngxī, ý tư thị hân thưởng tịnh phân tích ( thi văn đẳng ), thông quá giám thưởng dữ phân tích đắc xuất lý tính đích nhận thức, kí thụ đáo nghệ thuật tác phẩm đích hình tượng, nội dung đích chế ước, hựu căn cư tự kỷ đích tư tưởng cảm tình, sinh hoạt kinh nghiệm, nghệ thuật quan điểm hòa nghệ thuật hưng thú đối hình tượng gia dĩ bổ sung hòa hoàn thiện. Dĩ hạ thị ngã bang đại gia chỉnh lý đích ngũ niên cấp hạ sách khóa văn 《 thảo nguyên 》 thưởng tích, hoan nghênh đại gia tá giám dữ tham khảo, hi vọng đối đại gia hữu sở bang trợ.

《 thảo nguyên 》 thưởng tích

《 thảo nguyên 》 giá thiên tán văn ký tự liễu lão xá đệ nhất thứ phóng vấn nội mông cổ đại thảo nguyên thời đích sở kiến, sở văn, sở cảm, tự lí hành gian tẩm nhuận trứ nùng úc đích thảo nguyên phong tình: Nhất bích thiên lí đích thảo nguyên phong quang, kỵ mã nghênh khách, bả tửu liên hoan, y y thoại biệt đích động nhân tình cảnh, tán mỹ liễu thảo nguyên đích mỹ lệ phong quang, biểu hiện liễu mông cổ tộc đồng bào đích thuần phác, nhiệt tình hảo khách, dĩ cập mông hán lưỡng tộc nhân dân đoàn kết hỗ trợ đích thâm tình hậu nghị.

Nhất, động tĩnh kết hợp hội mỹ cảnh

Khóa văn thủ tiên trảo trụ sắc thải tả tĩnh thái, đột xuất bích lục. Tác giả thủ tiên tả thảo nguyên đích chủ sắc điều —— “Nhất bích thiên lí, nhi tịnh bất mang mang”; tiếp trứ cụ thể tả xuất tha lục đắc hữu tằng thứ —— “Bình địa thị lục đích, tiểu khâu dã thị lục đích”; lục đắc nùng liệt —— “Đáo xử thúy sắc dục lưu”; sung mãn liễu sinh cơ —— “Tượng vô biên đích lục thảm”, tượng “Trung quốc họa”. Tại giá vạn lục tùng trung hoàn điểm chuế trứ bạch sắc đích dương quần, minh lượng đích hà lưu, tông hôi sắc đích mã quần hòa các sắc đích y thường, chân khả vị mỹ lệ mê nhân, sung mãn sinh cơ, nhượng nhân tâm khoáng thần di, kích tình mãn hoài.

Kỳ thứ, trảo trụ thanh âm tả động thái, đột xuất nhiệt nháo. Sơ nhập thảo nguyên, ngẫu nhĩ hữu “Hốt phi hốt lạc đích tiểu điểu” thanh; tiếp trứ “Ẩn ẩn hữu tiên tử đích khinh hưởng”; hậu lai “Nhiệt nháo khởi lai: Hoan hô thanh, xa thanh, mã đề thanh, hưởng thành nhất phiến”. Giá thanh âm do đê đáo cao, do hi đáo mật, sử thảo nguyên biến tĩnh vi động, vi thảo nguyên tăng thiêm liễu sinh cơ dữ hoạt lực, dã đái lai liễu hoan nhạc.

Nhị, mã dược nhân hoan hiển chân tình

Tả mã quần, đột xuất nhất cá “Khoái”. Khoái đáo mục đích địa thời, “Hốt nhiên, tượng bị nhất trận phong xuy lai đích, viễn xử đích tiểu khâu thượng xuất hiện liễu nhất quần mã”, “Mã tật trì, tượng nhất điều thải hồng hướng ngã môn phi quá lai”; kiến đáo liễu khách nhân, “Chủ nhân môn lập khắc bát chuyển mã đầu, hoan hô trứ, phi trì trứ”, quần mã tật trì, viễn nghênh khách nhân, túc kiến chủ nhân tâm tình chi cấp thiết, hoan nghênh chi nhiệt liệt, chân chí a.

Tả tân chủ, đột xuất nhất cá “Thân”. Mông cổ bao ngoại, tân chủ tương kiến “Tổng thị nhiệt hồ hồ địa ác trứ, ác trụ bất tán”; “Ác thủ tái ác thủ, tiếu liễu tái tiếu”; tiến liễu mông cổ bao, “Nãi thái đảo thượng liễu, nãi đậu hủ bãi thượng liễu”, “Đoan tiến lai đại bàn tử đích thủ trảo dương nhục”; càn bộ hòa lão ông đô hướng “Ngã môn” kính tửu tái kính tửu. Tân chủ môn hoàn nhất khởi liên hoan, ngạc ôn khắc cô nương môn đái trứ tiêm tiêm đích mạo tử cấp khách nhân môn xướng dân ca; “Ngã môn đồng hành đích ca thủ” dã xướng khởi lai. Tiểu hỏa tử môn biểu diễn sáo mã, suất giao, cô nương môn biểu diễn liễu dân tộc vũ đạo; khách nhân môn dã tái ca tái vũ, kỵ mã bôn trì. Giá ta đô sung phân thuyết minh chủ nhân nhiệt tình hảo khách. Giá thịnh tình đãi khách, mông hán nhân dân tình nghị thâm hậu, thân như huynh đệ, đoàn kết hỗ trợ tề hướng tiền đích khí phân, biểu hiện đắc đặc biệt nùng liệt, sung mãn chân tình.

Tam, mâu thuẫn thủ pháp kiến kỳ diệu

Lão xá tiên sinh tại văn trung cố ý tương đối lập hòa bài xích đích miêu tả xảo diệu địa dung vu nhất lô, sử ngữ ngôn tại giản khiết trung kiến thâm khắc, phổ thông trung kiến triết lý, sinh động nhi tiên minh địa biểu đạt liễu phục tạp đích tư tưởng cảm tình.

1, tại thiên để hạ, nhất bích thiên lí, nhi tịnh bất mang mang.

—— phóng nhãn vọng khứ, đáo xử đô thị bích lục đích thảo nguyên, vô biên vô tế a! Nhiên nhi, kí tả “Nhất bích thiên lí”, vi thập ma hựu yếu chuyển tiếp “Tịnh bất mang mang”? Nhất bàn thuyết lai, “Mang mang” hữu vô biên vô tế đích ý tư, giá lí khước bất thị giá cá giải thích, phủ tắc tương dữ thượng diện “Nhất bích thiên lí” đích miêu tả sản sinh mâu thuẫn. Nguyên lai tác giả sơ nhập thảo nguyên, cảm thụ tân tiên, tâm tình kích động, dụng thượng “Tịnh bất mang mang” tắc dữ “Không khí thị na ma thanh tiên, thiên không thị na ma minh lãng” đích thảo nguyên đặc điểm khẩn mật quan liên: Thảo nguyên nhất phái bích lục, mạn vô biên tế, phóng nhãn vọng khứ, nhất thiết đô lịch lịch tại mục, một hữu mô hồ bất thanh đích mông lung cảm thụ. Nhân thử, “Mang mang” ứng lý giải vi mô hồ, mông lung.

2, na ta tiểu khâu đích tuyến điều thị na ma nhu mỹ, tựu tượng chỉ dụng lục sắc tuyển nhiễm, bất dụng mặc tuyến câu lặc đích trung quốc họa na dạng, đáo xử thúy sắc dục lưu, khinh khinh lưu nhập vân tế.

—— “Thúy sắc dục lưu” thị thuyết thúy sắc tương lưu nhi vị lưu; nhi “Lưu nhập vân tế”, tắc thị thuyết thúy sắc dĩ kinh lưu nhập vân gian. Giá lưỡng giả tự tương mâu thuẫn mạ? Kỳ thật, giá phi đãn bất mâu thuẫn, phản nhi hình tượng địa hoạt hiện liễu thảo nguyên cảnh vật đích bức chân tình thái, đột xuất liễu thảo nguyên không khoáng liêu khoát đích đặc điểm, truyện đạt liễu tác giả đích vong ngã chi tình. “Thúy sắc dục lưu, khinh khinh lưu nhập vân tế”, phân biệt miêu tả liễu lưỡng chủng bất đồng đích thị giác hình tượng. Tiền cú thị cận kính đầu miêu tả: Thảo nguyên lục đắc nùng hậu tương tích, lục đắc du lượng thiểm quang, cấp nhân “Dục lưu” đích cảm giác. Giá thị hóa tĩnh vi động, đột hiện thảo đích sắc trạch hòa thảo đích sinh mệnh, dương dật trứ vô hạn đích nhiệt ái hòa tán thán chi tình. Hậu nhất cú thị viễn kính đầu miêu tả: Cực mục viễn thiếu, thảo nguyên dữ trường không tương tiếp, nùng lục dữ vân thiên tương ánh, thúy sắc thiên lí, liên miên bất đoạn, nhất trực thân hướng vân thiên thâm xử. Do vu khí xa tại tiền tiến, sở khán kiến đích na ta “Chỉ hữu lục sắc tuyển nhiễm, bất dụng mặc tuyến câu lặc” đích tiểu khâu, nhất bích thiên lí đích thảo nguyên, bất chính tại tiễu tiễu địa lưu nhập vân thiên mạ?

3, giá chủng cảnh giới, kí sử nhân kinh thán, hựu khiếu nhân thư phục; kí nguyện cửu lập tứ vọng, hựu tưởng tọa hạ đê ngâm nhất thủ kỳ lệ đích tiểu thi.

—— “Kinh thán” dữ “Thư phục”, “Nguyện cửu lập” dữ “Tưởng tọa hạ” thị hỗ tương mâu thuẫn đích. Kỳ thật, tác giả kinh thán đích thị na tòng vị kiến quá đích “Nhất bích thiên lí, nhi tịnh bất mang mang” đích đại thảo nguyên; thư phục đích thị thảo nguyên hạo hãn, sinh cơ bột bột, thị dã khai khoát, lệnh nhân tâm khoáng thần di; “Nguyện cửu lập”, thị nhân vi thảo nguyên cảnh sắc mê nhân, “Liên tuấn mã hòa đại ngưu đô hữu thời hầu tĩnh lập bất động”, hà huống thị cảm tình phong phú đích nhân ni; “Tưởng tọa hạ”, thị nhân vi nhãn tiền mỹ cảnh thấm nhuận trứ tâm điền, nội tâm dũng động trứ nhất cổ bột bột thi tình, tưởng tá thi ca lai trừ phát. Chính thị giá mâu thuẫn đích thủ pháp xảo diệu địa khắc họa xuất “Ngã” tại giá chủng cảnh giới lí đích phục tạp đích nội tâm cảm thụ, đa ma đích tự nhiên đắc thể a!

4, sơ nhập thảo nguyên, thính bất kiến nhất điểm nhi thanh âm, dã khán bất kiến thập ma đông tây, trừ liễu nhất ta hốt phi hốt lạc đích tiểu điểu.

—— thô độc khởi lai, tự hồ hữu nhất điểm mâu thuẫn: Thảo nguyên chân đích tĩnh tịch, “Thính bất kiến nhất điểm nhi thanh âm”? Thảo nguyên chân đích nhất vô sở hữu, “Khán bất kiến thập ma đông tây”? Như quả chân đích giá dạng, “Nhất ta hốt phi hốt lạc đích tiểu điểu” nan đạo bất thị nhất điểm ta đông tây? Nan đạo tha môn một hữu nhất thanh minh khiếu? Hoặc giả khiếu thanh đê đắc nhượng nhân thính bất kiến? Kỳ thật, tác giả tại hình dung thảo nguyên đích tĩnh mịch, tại hình dung thảo nguyên đích không khoáng, cấp độc giả truyện đạt liễu nhất chủng “Điểu minh sơn canh u” đích cảm thụ. Giá dạng dĩ thanh tả tịch, dĩ động sấn tĩnh, đột xuất liễu liêu khoát thảo nguyên tịch nhi bất tử, tĩnh trung kiến hoạt đích sinh cơ.

Tứ, thi cú tác kết ý vô cùng

“Mông hán tình thâm hà nhẫn biệt, thiên nhai bích thảo thoại tà dương.” Giá thi cú tả tại kết vĩ khởi thập ma tác dụng ni? Thủ tiên, kết cú chiếu ứng toàn thiên. Không khí thanh tiên, thiên không minh lãng, thảo nguyên liêu khoát, nhất bích thiên lí, lệnh nhân đào nhiên dục túy, vu thị “Khả ái” “Du khoái” “Kinh thán” “Thư phục” giá chủng chủng cảm thụ du nhiên nhi sinh, “Cảnh” dữ “Tình” dung vi nhất thể, kết cú đích “Thiên nhai bích thảo” kháp hữu khái quát dữ dao tương hô ứng chi diệu; nhi “Mông hán tình thâm” “Thoại tà dương” tắc dữ thượng văn sở tả mông tộc mục dân túng mã tật trì, viễn đạo nghênh khách, thịnh tình khoản đãi, ca vũ nghênh tân đích nội dung tương quan liên, đồng dạng cụ hữu chiếu ứng chi hiệu. Kỳ thứ, kết cú yết chỉ truyện tình. Tác giả nhất hành cương cương đạp nhập thảo nguyên, tựu tòng tâm để thăng đằng khởi nhiệt ái chi tình; đãi đáo mục dân môn viễn đạo nghênh tiếp, hoan hô, ác thủ, kính tửu, xướng ca, biểu diễn, tân chủ song phương thân như nhất gia,, chân thị thâm tình hậu nghị cảm nhân tâm na! Kết cú “Mông hán tình thâm” chính thị khái quát yết kỳ, minh bạch sướng đạt. Nhi “Hà nhẫn biệt” “Thoại tà dương”, nhất lai đột xuất liễu chủ khách song phương bất nhẫn ly biệt đích nội tâm thế giới; nhị lai triển kỳ liễu chủ khách song phương đích động nhân tình thái —— tịch dương tây hạ, luyến luyến nan xá, tâm trung đích thoại nhi giản trực thuyết bất hoàn. Quan kiện tại vu “Tình thâm”, huynh đệ chi tình dật vu ngôn biểu! Nhiên hậu, kết cú khải địch tưởng tượng. Mông hán lưỡng tộc nhân dân tại nhất vọng vô tế đích. Thảo nguyên thượng y luyến bất xá, vỉ vỉ nhi đàm, trực đáo tịch dương tây hạ. Giá do như nhất cá đặc tả kính đầu, nhượng ngã môn bất cận cảm thụ đáo tha môn đích tích biệt chi tình, nhi thả sinh phát liễu liên tưởng: Tha môn cứu cánh tại “Thoại” thập ma ni? Hoặc giả cảm tạ chủ nhân nhiệt tình tiếp đãi, hoặc giả hi vọng khách nhân bất cửu tái lai, hoặc giả hỗ tương cổ vũ, giao lưu khán pháp, đại gia tại xã hội chủ nghĩa kiến thiết sự nghiệp đích đại đạo thượng huề thủ tịnh tiến…… Kết cú đương như chàng chung, dư âm liễu nhiễu. Lão xá dụng thi cú kết vĩ chiếu ứng toàn thiên, yết kỳ đề chỉ, truyện đạt thâm tình, đích xác nhượng nhân cảm thụ đáo liễu du nhiên nan tẫn đích vận vị a!

《 thảo nguyên 》 khóa văn giải độc

Giá thị nhất thiên tán văn, tự lí hành gian sung mãn liễu nùng úc đích thảo nguyên phong tình: Na nhất bích thiên lí đích thảo nguyên phong quang, na mã thượng nghênh khách, bả tửu liên hoan, y y thoại biệt đích động nhân tình cảnh, na thuần phác, nhiệt tình hảo khách đích mông cổ tộc đồng bào, đô lệnh nhân nan dĩ vong hoài. Bổn văn thị tác giả đệ nhất thứ phóng vấn mông cổ đại thảo nguyên thời đích sở kiến, sở văn, sở tưởng, sở cảm, tịnh thông quá giá ta sở kiến, sở văn, sở tưởng, sở cảm, tán mỹ liễu thảo nguyên đích mỹ lệ phong quang hòa dân tộc chi gian đích đoàn kết.

Bổn văn thị tằng thứ tỉnh nhiên, tác giả án chiếu sự tình phát triển thuận tự tự thuật, tiên miêu tả thảo nguyên tú mỹ đích cảnh sắc; tái miêu tả thảo nguyên nghênh khách tràng diện hòa thảo nguyên liên hoan đích tình hình. Tác giả di bộ hoán cảnh, do cảnh cập nhân, tối hậu dĩ giản minh hữu lực, hàm nghĩa phong phú đích thi cú kết thúc. Toàn văn an bài hữu tự, mạch lạc thanh sở, hàm tiếp khẩn mật, thôi tiến tự nhiên. Khóa văn tả cảnh ngữ ngôn ưu mỹ, thiện vu vận dụng bỉ dụ hòa nghĩ nhân đích tả pháp, bất đãn hình tự nhi thả thần tự, sinh động thiếp thiết, đồng thời hựu bất thất thuần phác giản luyện, sinh động cảm nhân.

Học tập bổn khóa đích trọng điểm thị dẫn đạo học sinh tùy trứ tác gia đích tự thuật, tại đầu não trung phù hiện xuất nhất phúc phúc sinh động đích họa diện, tòng nhi cảm thụ thảo nguyên phong quang dữ nhân tình đích mỹ hảo. Giáo học nan điểm nhất thị phẩm vị ưu mỹ đích ngữ ngôn, thể hội biểu đạt phương pháp; nhị thị thông quá học tập khóa văn, dẫn đạo nhận thức tây bộ, liễu giải tây bộ đích hưng thú.

《 thảo nguyên 》 nghi điểm giải tích

1, đệ nhất tự nhiên đoạn trung na cú tối năng biểu đạt tác giả đương thời đích tâm tình? Nhĩ thị chẩm dạng lý giải giá cú thoại đích ý tư đích?

Ngã môn nhận vi “Giá chủng cảnh giới, kí sử nhân kinh thán, hựu khiếu nhân thư phục, kí nguyện cửu lập tứ vọng, hựu tưởng tọa hạ đê ngâm nhất thủ kỳ lệ đích tiểu thi.” Giá cú tối năng biểu đạt tác giả đương thời đích tâm tình. Nhân vi tác giả đệ nhất thứ khán đáo thảo nguyên, xử xử cảm đáo tân kỳ, đối mãn nhãn thúy lục cảm đáo kinh nhạ, tổng tưởng cửu cửu trạm tại na lí bả thảo nguyên cảnh sắc khán cá cú. Vi liễu trừ phát tự kỷ đương thời đích cảm tình, tác giả tưởng đê ngâm nhất thủ kỳ lệ tiểu thi lai trừ phát. Giá lí tác giả tưởng đê thanh ngâm tụng, sung phân biểu hiện tha đương thời du khoái đích tâm tình.

2, tác giả khoái đáo mục đích địa thời hựu khán đáo liễu na ta cảnh tượng?

Tác giả trừ khán đáo liễu nhất bích thiên lí đích thảo nguyên mỹ lệ ngoại, hoàn viễn viễn vọng kiến liễu nhất điều vu hồi đích minh như pha li đích đái tử —— hà! Đồng thời khán đáo liễu ngưu dương mã quần. Tái viễn xử đích tiểu khâu thượng xuất hiện liễu nhất quần mã, mã thượng đích nam nữ lão thiếu xuyên trứ các sắc đích y thường, quần mã tật trì, khâm phiêu đái vũ, tượng nhất điều thải hồng.

3, trảo xuất văn trung đả bỉ phương đích cú tử, tái thuyết thuyết cú tử đích ý tư.

Như: “Viễn viễn địa vọng kiến liễu nhất điều vu hồi đích minh như pha li đích đái tử —— hà!” Vu hồi, hữu điểm khúc chiết, bất thị trực tuyến. Dụng pha li đái lai hình dung hà, phi thường sinh động, hình tượng. “Hà” hậu dụng đích thị cảm thán hào, thuyết minh tại thảo nguyên thượng hà đích trọng yếu tính, nhân vi hữu liễu hà, tài năng hữu nhân gia, tài hội hữu sinh khẩu. Tái lệ như: “Viễn xử đích tiểu khâu thượng xuất hiện liễu nhất quần mã, mã thượng đích nam nữ lão thiếu xuyên trứ các sắc đích y thường, quần mã tật trì, khâm phiêu đái vũ, tượng nhất điều thải hồng hướng ngã môn phi quá lai.” Tiểu khâu địa thế bỉ giác cao, tật trì mã quần phi khoái bào quá lai dung dịch phát hiện. Chủ nhân môn xuyên trứ dân tộc phục trang, kỵ tại tật trì đích mã bối thượng, y khâm, trù đái nghênh phong phiêu vũ, viễn khán xác thật như đồng nhất điều thải hồng. Giá dạng tả bất đãn hình tượng sinh động, nhi thả sung phân thuyết minh liễu chủ nhân đích hoan nghênh thị đa ma long trọng nhi nhiệt liệt.

4, nhĩ năng giản yếu địa thuyết nhất thuyết khóa văn na ta nội dung năng sung phân triển hiện “Mông hán tình thâm hà nhẫn biệt, thiên nhai bích thảo thoại tà dương” đích cảm nhân tràng diện?

Ngã nhận vi hạ diện kỉ cá tràng diện tối năng triển hiện mông cổ tộc hòa hán tộc đích thâm hậu cảm tình hòa bất nhẫn tâm phân biệt đích tình cảnh: Đệ nhất, chủ nhân môn lai đáo kỉ thập lí ngoại long trọng nhi nhiệt liệt địa hoan nghênh viễn đạo đích khách nhân; đệ nhị, mông cổ bao ngoại, chủ nhân môn hạ liễu mã, ngã môn hạ liễu xa. Dã bất tri đạo thị thùy đích thủ, tổng thị nhiệt hồ hồ địa ác trứ, ác trụ bất tán. Ác thủ ác thủ tái ác thủ, tiếu liễu tái tiếu; đệ tam, mông cổ bao nội chủ nhân nhiệt tình khoản đãi: Đảo nãi trà, bãi nãi đậu hủ, đoan thượng thủ trảo dương nhục, tương hỗ kính tửu; đệ tứ, chủ khách môn cạnh tương ca vũ, đặc biệt thị mông cổ tộc tiểu hỏa môn sáo mã, suất giao biểu diễn, cô nương môn dân tộc vũ đạo.

5, khóa văn na ta nội dung thị tĩnh thái miêu tả, na ta nội dung thị động thái miêu tả?

Khóa văn trung tác giả khán đáo thảo nguyên tú lệ cảnh sắc thị tĩnh thái miêu tả, chủ nhân viễn đạo hoan nghênh khách nhân, mông cổ bao nội ngoại đích nhiệt tình khoản đãi thị động thái miêu tả.

《 thảo nguyên 》 trung tâm tư tưởng

Bổn văn ký tự liễu tác giả đệ nhất thứ phóng vấn nội mông cổ thảo nguyên thời khán đáo đích mỹ lệ cảnh sắc, dĩ cập thụ đáo mông cổ tộc xã viên nhiệt tình hoan nghênh đích tình cảnh, biểu hiện liễu mông hán lưỡng tộc nhân dân chi gian đích thâm hậu tình nghị.

Nhất bàn chính thường san trừ nhất thứ chiếu phiến chi hậu san trừ đích chiếu phiến

Đô hội chuyển di đáo “Tối cận san trừ” giá cá tương sách lí

( đả khai đồ khố hạ lạp chí tối để bộ khả dĩ trảo đáo )

Ứng cai tựu thị vi liễu phòng dụng hộ ngộ san nhi tồn tại đích

Như quả nhĩ bất bính tha tái thứ san trừ đích thoại 30 thiên chi hậu tài

Hội quá kỳ tự động san trừ

Như quả một thanh lý giá cá tương sách thả san trừ thiên sổ bất siêu quá 30 thiên đích đồ phiến đô khả dĩ khôi phục

Như quả nhĩ tòng tối cận san trừ lí bả chiếu phiến san trừ liễu

emmm bão khiểm ngã dã bất tri đạo chẩm ma hoàn nguyên……