Tả võng lạc tiểu thuyết đam ngộ công tác

Whoever he is,don't attempt to delay my being a fairy.

Dũng giả đại mạo hiểm ( bất hứa tiếu )

Cá nhân cảm giác thuyết thập ma nhĩ thị cá hảo nhân, hảo nữ hài, hảo nam hài, nhĩ nhân ngận hảo, đặc biệt hảo, chỉ thị tự kỷ bất tưởng đam ngộ nhĩ đô thị tá khẩu, đô thị xả đạm, giá ta thoại tòng lai bất tương tín.
Đãn thị nhĩ dĩ kinh tưởng thanh sở liễu chân đích bất hợp thích mạ? Lưỡng cá nhân tương ái đô hữu mạch sinh, tân tiên đáo thục tất, tập quán đích quá trình, bất yếu nhân vi nhất thời đích trùng động tựu phóng khí liễu tự kỷ bất dung dịch đắc lai đích hạnh phúc. Giả như chân đích bất hợp thích, nhĩ đích nhất cử nhất động đô hội phản ánh xuất nhĩ đích tưởng pháp, nhĩ thuyết nhĩ xanh liễu nhất cá đa nguyệt, ngã bất tri đạo nhĩ môn thị triều tịch tương xử nhĩ xanh liễu nhất cá đa nguyệt hoàn thị? Như quả tại thân biên, tựu thị ngã tiền diện thuyết đích, nhĩ đích ngôn hành cử chỉ hội phản ánh xuất nhĩ đích tưởng pháp, nhất cá nguyệt hạ liễu, tha khẳng định dĩ kinh giác sát đáo liễu. Như quả một hữu tại thân biên, na tựu đả cá điện thoại, hoặc giả phát cá đoản tín, tựu thuyết nhĩ cảm giác nan thụ, vấn thập ma, nhĩ khả dĩ thuyết nhĩ cảm giác nhĩ môn bất hợp thích, hậu diện đích khán tha thập ma phản ứng liễu……

Hài tử cương thượng ấu nhi viên, gia lí lão nhân thân thể bất hảo, một bạn pháp bang mang tiếp tống hài tử, phu thê lưỡng cá nhân hựu đô hữu tự kỷ đích công tác, cai chẩm ma bạn ni? Khả dĩ khứ hài tử tựu độc đích ấu nhi viên công tác, kí khả dĩ chiếu cố hòa tiếp tống hài tử, hựu khả dĩ trám tiền, đãn tiền đề điều kiện thị ấu nhi viên chiêu nhân, nhất bàn ấu nhi viên bất hội chiêu ngận đa nhân đích, huống thả đại đa sổ chiêu đích đô thị ấu sư tất nghiệp đích, dã khả dĩ khứ thác quản cơ cấu tố phân công tác, thuận đái tiếp tống tự kỷ đích hài tử. Khả dĩ tố tự chủ sang nghiệp đích công tác, tự chủ sang nghiệp bất tượng mỗi thiên thượng ban tộc thị cố định đích thượng hạ ban thời gian, công tác thời gian bỉ giác tự do, sở dĩ hoàn toàn khả dĩ tiếp tống tiểu hài. Như quả nhĩ văn hóa tố chất giác cao, hữu mỗ phương diện chuyên trường hoặc đặc trường, na tựu bỉ giác hảo thuyết liễu, bỉ như thuyết thiện trường họa họa, đạn cầm chi loại, khả dĩ khứ ứng sính kiêm chức bồi huấn ban giáo sư, dã khả dĩ tự kỷ bạn nhất cá bồi huấn ban. Thậm chí vu thuyết, như quả nhĩ thiện trường cấp hài tử giảng cố sự, nhi thả, phổ thông thoại tiêu chuẩn, na ma, dã khả dĩ khứ nhất ta nhi đồng giáo dục

“59% đích quốc ngoại gia đình tại thanh xuân kỳ tiền tựu khai thủy quản lý thân cao. Tương bỉ âu mỹ quốc gia, tại nhi đồng thân cao quản lý phương diện, trung quốc dĩ kinh lạc hậu liễu chí thiếu 20 niên.” Mỹ quốc ái tâm cơ kim hội hội trường ông vĩnh khải nhật tiền tại đệ cửu giới kiện khang trung quốc “Sinh trường phát dục chủ đề đan nguyên” thượng giới thiệu thuyết.

“Y viện đích trọng điểm thị tại trị bệnh thượng.” Bắc kinh hiệp hòa y viện nội phân tiết khoa giáo thụ ngũ học diễm cử lệ thuyết, nhất cá nữ hài tử 150 li mễ, bất chúc vu ải tiểu phạm vi dã bất khuyết phạp sinh trường kích tố, một hữu nhậm hà bệnh chinh đích tình huống hạ, y sinh nhất bàn hội nhượng hồi gia quan sát. Như quả một hữu trì tục hậu tục cân tung quản lý, giá dạng đích hài tử tương lai hữu khả năng thành vi thân cao bất lý tưởng đích hài tử.

Toàn quốc phụ ấu kiện khang nghiên cứu hội phó bí thư trường đinh băng biểu kỳ, truyện thống ý nghĩa thượng nhi khoa tật bệnh việt lai việt thiếu, đại lượng nhu yếu cập thời càn dự hòa trị liệu đích sinh trường phát dục loại tật bệnh dẫn khởi canh đa đích quan chú, như tính tảo thục, thanh xuân kỳ tâm lý, ải tiểu, phì bàn, tích trụ dị thường đẳng hiện đại tật bệnh. Quốc gia xã hội cao độ trọng thị nhi đồng thanh thiếu niên sinh trường phát dục xu thế, nhi nhi đồng thanh thiếu niên đích kiện khang quản lý trọng tại sinh trường phát dục quản lý.
“Nhi đồng sinh trường phát dục thị hữu thời gian hạn chế đích, mỗi nhất cá hài tử đích sinh trường phát dục quá trình thị nhất tràng tranh phân đoạt miểu đích đoản bào bỉ tái. Vi thập ma hữu na ma đa hài tử bị đam ngộ, chủ yếu xã hội đối hài tử sinh trường phát dục đích quy luật bất cú liễu giải, vị cập thời càn dự.” Ngũ học diễm thuyết, kỳ thật, quyết định thân cao đích nhân tố trừ liễu di truyện ngoại, hoàn bao quát nội phân tiết, doanh dưỡng, tâm lý, thụy miên, vận động đẳng ngận đa hậu thiên nhân tố.

Nhi đồng kiện khang quản lý thị chỉ vi nhiễu trứ hài tử đích kiện khang tiến hành quản lý, bao quát y học khoa kỹ đích kiểm trắc bình cổ, doanh dưỡng xử phương, vận động xử phương, tâm lý bình cổ cập thụy miên xử phương đẳng, vi hài tử tố xuất đối kiện khang thành trường tối hữu lợi đích cá tính hóa phương án.
Cư liễu giải, diện đối giá nhất phục vụ liên đích không bạch, quốc nội đích nhất ta cơ cấu, như thượng hải kiện cao nhi khoa dĩ tại nghiên phát nhi đồng thân cao dự trắc - bình cổ - quản lý đích sản phẩm hòa phục vụ, kỳ đả phá liễu quá khứ thân cao đan nhất nội phân tiết trị liệu đích cục hạn, chỉnh hợp doanh dưỡng, vận động, tâm lý, thụy miên đẳng đa học khoa lực lượng tham dữ nhi đồng thân cao quản lý, căn cư nhi đồng đích dự trắc thân cao hòa kỳ vọng thân cao đích mục tiêu soa, đối ảnh hưởng thân cao đích hậu thiên nhân tố như doanh dưỡng hòa vận động, thụy miên đẳng tố xuất châm đối tính kế hoa, tịnh trì tục giam trắc cân tung, trực chí đạt thành 3-6 cá nguyệt đích giai đoạn tính truy cản mục tiêu.

【 bất đắc vi ngộ 】: Công văn dụng ngữ, bất đắc vi phản mệnh lệnh, đam ngộ công sự.

《 la mật âu dữ chu lệ diệp 》, uy liêm · toa sĩ bỉ á trứ danh hí kịch tác phẩm chi nhất.
Cố sự giảng thuật nhị nhân vu vũ hội nhất kiến chung tình hậu phương tri đối phương thân phân, tối hậu nhị nhân vi liễu tại nhất khởi, chu lệ diệp khứ trảo thần phụ tưởng bạn pháp, thần phụ cấp liễu tha nhất chủng dược, phục hạ khứ hậu tựu tượng tử liễu nhất dạng, đãn tứ thập nhị tiểu thời hậu tựu hội tô tỉnh quá lai. Thần phụ đáp ứng tha phái nhân khiếu la mật âu, hội ngận khoái oạt khai mộ huyệt, nhượng tha hòa la mật âu viễn tẩu cao phi.
Chu lệ diệp y kế hành sự, tại hôn lễ đích đầu thiên vãn thượng phục liễu dược, đệ nhị thiên hôn lễ tự nhiên tựu biến thành liễu táng lễ. Thần phụ mã thượng phái nhân khứ thông tri la mật âu. Khả thị, la mật âu tại thần phụ đích tống tín nhân đáo lai chi tiền dĩ kinh tri đạo liễu thác ngộ đích tiêu tức. Tha tại bán dạ lai đáo chu lệ diệp đích mộ huyệt bàng, quật khai liễu mộ huyệt, tha vẫn liễu nhất hạ chu lệ diệp chi hậu, tựu đào xuất tùy thân đái lai đích độc dược nhất ẩm nhi tẫn, đảo tại chu lệ diệp thân bàng tử khứ. Đẳng thần phụ cản lai thời, la mật âu hòa mạt lí tư dĩ kinh tử liễu.
Giá thời, chu lệ diệp dã tỉnh quá lai liễu. Chu lệ diệp kiến đáo tử khứ đích la mật âu, dã bất tưởng độc hoạt nhân gian, tha một hữu trảo đáo độc dược, tựu bạt xuất la mật âu đích kiếm thứ hướng tự kỷ, đảo tại la mật âu thân thượng tử khứ. Lưỡng gia đích phụ mẫu đô lai liễu, thần phụ hướng tha môn giảng thuật liễu la mật âu hòa chu lệ diệp đích cố sự. Thất khứ nhi nữ chi hậu, lưỡng gia đích phụ mẫu tài thanh tỉnh quá lai, khả thị dĩ kinh vãn liễu. Tòng thử, lưỡng gia tiêu trừ tích oán, tịnh tại thành trung vi la mật âu hòa chu lệ diệp các chú liễu nhất tọa kim tượng.

Bất yếu tại ý tha chẩm ma thuyết, tha tái chẩm ma phát lao tao, tái chẩm ma bất nguyện ý, hoàn thị hội bang nhĩ đái.
Đái hài tử thị ngận tân khổ đích sự, hữu nhân bang nhĩ đái tổng bỉ nhĩ tự kỷ đái yếu hảo.
Tẫn lượng bất yếu dữ tha tranh biện, kiểm bì hậu nhất điểm, hống tha khai tâm, nhượng tha một hữu bạn pháp bất bang nhĩ.
Hữu nhân bang thị nhất kiện đa ma hạnh phúc đích sự, đối vu lao tao, dĩ tiếu ứng đối tựu hảo.

Ngộ hội —— hội nghị —— nghị luận —— luận điểm —— điểm đầu
Túc cầu —— cầu tinh —— tinh quang —— quang minh —— minh thiên
( đáp án bất duy nhất )