Nhật lão thái bà bảo mỗ tiểu thuyết

A a! Ngã trảo đáo lạp, tha khiếu “Dương phương chu”. Ngã đặc địa khán liễu na cá điện thị kịch! Đẳng liễu chỉnh chỉnh nhất tập a! Tân khổ trứ ni!

A a! Ngã trảo đáo lạp, tha khiếu “Dương phương chu”. Ngã đặc địa khán liễu na cá điện thị kịch! Đẳng liễu chỉnh chỉnh nhất tập a! Tân khổ trứ ni!

Vi thập ma? Chủ yếu thị một hữu liễu tri túc tâm? Tựu như hiện chính bồi dưỡng nhất phê đề tiền tiêu phí đích, biểu diện khán hảo, vãng vãng xác tại bồi dưỡng tha môn một hữu tri túc tâm đích khai đầu?

Khả dĩ tại tư để hạ cáo tố bảo mỗ nhượng tha biệt lý hội nhĩ bà bà thuyết đích thoại, phản chính tha thị nã nhĩ gia đích tiền, vi nhĩ bạn sự, nhượng tha lý giải lão nhân tựu hành hồi lai hữu thập ma khả dĩ hòa nhĩ môn thuyết, biệt nhượng tha hòa lão nhân lộng biến nữu tựu hành

Ngã cá nhân giác đắc, bà bà hòa tức phụ chi gian khuyết thiếu câu thông, tức phụ niên khinh hữu ta sự tình tố bất hảo, tha tựu miễn bất liễu lao thao kỉ cú, bả tức phụ đương bảo mỗ, kỳ thật, hữu thời hầu hiện tại tức phụ hỉ hoan mãi đích cật, bất tố phạn, khả tại lão nhân nhãn lí hành tháp mẫu giác đích lãng phí tiền, sở dĩ tựu tưởng phương thiết pháp nhượng tức phụ học trứ tố phạn, học tập như hà bả phù sâm gia đả lý hảo, tổ thành nhất gia nhân bất dung dịch, khả giá trung gian miễn bất liễu khái sam nhượng khái bính bính, sở dĩ tối hảo đa đam đãi đối phương, đa bao dung bỉ thử.

Bất nhất định ba, yếu khán nhĩ bà bà nháo châu thị nhân vi thập ma đối nhĩ bất mãn, khán nhĩ giải quyết đích vấn đề thị bất thị đạo trí tha đối nhĩ bất mãn đích nguyên nhân, như quả thị, na khả năng tựu bất hội liễu, như quả bất thị, na tựu hoàn thị khả tuệ lượng năng đối nhĩ bất tiền loan khoan mãn, tố hảo tự kỷ đích tựu hành liễu ba.

Thủ tiên khán khán bà bà đích sử hoán thị cố ý đích, hoàn thị vô ý đích. Nhược thị vô ý đích, hựu thị lực sở năng cập, bất đam ngộ công tác hòa sinh hoạt đích, tựu tương tựu, lý giải, bao dung nhất hạ. Nhược bà bà thị tưởng yếu “Lập quy củ” “Hạ mã uy” chi loại đích. Khả dĩ ủy uyển địa cự tuyệt, hoặc dĩ công tác mang vi lý do, tẫn lượng thiếu nhất ta tiếp xúc. Tất cánh yếu trường cửu địa tương xử, hoàn thị bất yếu phát sinh mâu thuẫn vi hảo.

Giá nam nhân khả năng thị khán bất khởi lão bà, hoặc giả thị đại nam tử chủ nghĩa, giác đắc nữ chủ nội, nam chủ ngoại, gia lí đích sự vụ đô cai do nữ nhân khứ tố, hoàn hữu tựu thị nam nhân tòng một tố quá sự, bỉ giác lại tán, nhi nữ nhân hựu ngận năng càn, giá dạng nam nhân tựu càn thúy tố khởi suý thủ chưởng quỹ lai!