Thánh yêu tiểu thuyết vân

Ám dục, giả ái chân tố

Sơn hải kinh, phong thần diễn nghĩa

Quan vu “Thánh tôn thị thập ma yêu” đích vấn đề, ngã khả dĩ hồi đáp như hạ: Thánh tôn tịnh bất thị nhất cá đan độc đích yêu quái chủng loại, nhi thị chỉ nhất ta thần thoại hòa tiểu thuyết trung đích giác sắc danh xưng, xuất hiện tại bất đồng đích tác phẩm trung, kỳ hình tượng, năng huynh cục lực hòa chủng tộc đô bất đồng. Bỉ như 《 phong thần diễn nghĩa 》 trung đích “Địa tàng vương bồ tát thánh tôn” thông thường bị nhận vi thị tu hành thành tựu ngận cao đích thần tiên; nhi 《 yêu thần ký 》 trung đích “Thánh tôn” tắc thị chỉ nhất vị ủng hữu cực cường lực lượng hòa chưởng khống tịch trần thản linh khí đích cự đại yêu thú. Nhân thử, cụ thể lai thuyết, “Thánh tôn” thị nhất cá thị hồ bất đồng văn hóa hòa nghệ thuật tác phẩm nhi biến hóa đích luân đồng phù hào hóa hình tượng, cụ thể chỉ đại bất đồng đích thật thể.

Hồng vân nãi thị hồng quân giảng đạo thời phiêu lai đích nhất phiến vân thải, cửu thính giảng đạo nhi hữu sở cảm, nhật cửu nhi đắc đạo thành tựu thánh nhân

Đô sưu tác bất đáo giá ta ca

《 đại thánh quy lai 》 lí đích lục yêu quái thị hỗn độn. Hỗn độn thị tại động họa điện ảnh 《 đại thánh quy lai 》 trung đăng tràng đích phản sảo na bích phái BOSS, nguyên hình thị 《 thần dị kinh 》, 《 sơn hải kinh 》 trung đích hỗn độn cự thú. Ngũ hành hoãn ác sơn trung đại yêu vương, hóa thân vi thư sinh diện tương đích đạo nhân, trảo đồng nam đồng nữ luyện tiên dược tu tiên vấn đạo, giảo hoạt ngoan độc, thăng cử đại chủy khả dĩ thôn phệ thế gian nhất thiết.

Huyền nguyệt, u phi đích sủng vật miêu

Hoàn một xuất ni...