Bồ đề kệ tiểu thuyết

1Cá hồi đáp2024-03-06 09:51

《 bồ đề kệ 》 thị thuyên thích phật giáo giáo nghĩa đích ca kệ, do đường đại hòa thượng tuệ năng tệ sách sở tác, chúc vu ngũ ngôn tuyệt cú. Kỳ trung tiền lưỡng thủ kệ thị châm đối thần tú đích 《 vô tương kệ 》 huynh hiềm sở tác đích, chỉ tại thuyết minh “Minh kính” tiện bặc thủ đích thanh tịnh; đệ tam thủ kệ thị điển hình đích chủ quan duy tâm chủ nghĩa quan điểm, lưu truyện thậm quảng; đệ tứ thủ trứ trọng giảng tu hành phương pháp.

Bồ đề kệ đích nguyên văn

1Cá hồi đáp2024-03-09 20:51

Bồ đề kệ ( 1 )
Kỳ nhất
Bồ đề bổn vô thụ ( 2 ), minh kính diệc phi đài ( 3 ).
Phật tính thường thanh tịnh ( 4 ), hà xử hữu trần ai ( 5 )!
Kỳ nhị
Tâm thị bồ đề thụ, thân vi minh kính đài.
Minh kính bổn thanh tịnh, hà xử nhiễm trần ai!
Kỳ tam
Bồ đề bổn vô ( phi ) thụ, minh kính diệc phi đài.
Bổn lai vô nhất vật, hà xử nhạ trần ai!
Kỳ tứ
Bồ đề chỉ hướng tâm mịch, hà lao hướng ngoại cầu huyền ( 6 )?
Thính thuyết y thử tu hành, tây phương chỉ tại mục tiền ( 7 )!

Tuệ năng đích bồ đề kệ ngữ

1Cá hồi đáp2024-03-24 07:53

Tại thiền tông trung hữu thần tú dữ tuệ năng tác đích kệ ngữ, phi thường đích hữu danh. Thần tú thị hoằng nhẫn đích thượng thủ đệ tử, tha tác đích kệ ngữ thị: “Thân thị bồ đề thụ, tâm thị minh kính đài, thời thời cần phất thức, mạc sử nhạ trần ai”, tuệ năng thính đáo giá thủ kệ ngữ chi hậu, khiếu nhân tại tường thượng đề tả liễu tha đích kệ ngữ: “Bồ đề bổn phi thụ, minh kính diệc phi đài, bổn lai vô nhất vật, hà xử nhạ trần ai”. Thần tú đích kệ ngữ phi thường lệnh nhân minh bạch, hoằng nhẫn kiến đáo chi hậu thuyết: “Nhân môn khả dĩ án chiếu giá thủ kệ ngữ lai tu hành”, đãn hoằng nhẫn kiến đáo tuệ năng đích kệ ngữ tắc đại cật nhất kinh, dụng hài tử sát điệu tuệ năng đích kệ ngữ. Hoằng nhẫn thị đam tâm hữu nhân hội tật đố tuệ năng nhi gia hại tuệ năng, vu thị dụng hài tử sát điệu giá cú kệ ngữ. Ngã tưởng, hoằng nhẫn hoặc hứa tựu thị kiến đáo tuệ năng giá cú kệ ngữ nhi khởi liễu tương y bát truyện cấp tuệ năng đích đả toán. Nhất bàn nhân bất đại lý giải tuệ năng đích kệ ngữ, vi thập ma thế thượng bổn lai vô nhất vật ni? Phật giáo tựu thị giá ma nhận vi đích, phật pháp nhận vi nhất thiết pháp duyên khởi tính không, pháp đích bổn chất tựu thị không vô nhất vật, khiếu tố “Chư pháp vô ngã”. A la hán chứng kiến “Chư pháp tính không”, nhất thiết pháp do tâm nhi sinh, tâm diệt vạn pháp diệt, nhất thiết không không tịch tịch. Tuệ năng đích kệ ngữ kháp kháp thuyết đáo pháp dữ tâm đích bổn chất. Tượng tuệ năng giá dạng nhất tự bất thức, dã vị tòng sư học tập quá phật pháp, tựu hữu giá dạng đích kiến giải, khả kiến tha đích ngộ tính đa thâm. Kỳ thật tuệ năng giá cú kệ ngữ, ngã thập kỉ niên tiền tựu kiến quá liễu, đãn na thời ngã một hữu lý giải, thác quá liễu nhập phật môn đích cơ hội. Kỳ thật giá cú kệ ngữ thị khả dĩ tương nhân đái nhập phật môn đích. Ngã đối phật pháp đích lý giải khai thủy vu 2007 niên sơ, thị tòng tư khảo a la hán hữu dư niết bàn khai thủy đích, nhất khai thủy dã nhận vi thế giới không vô nhất vật, do thử tiến nhập phật môn. Đãn thị tuệ năng đích khai ngộ tịnh bất tại giá cú kệ ngữ, bất cửu hoằng nhẫn tương tha khiếu đáo thiền phòng, đan độc vi tha giảng 《 kim cương kinh 》, đương giảng đáo “Bất trụ tương sinh tâm” thời, tuệ năng tựu đại ngộ liễu. Ngã tưởng, tuệ năng nhất khai thủy nhận vi thế giới không không tịch tịch, thập ma đô một hữu, vi thập ma thế thượng hoàn hữu na ma đa phật tổ giảng đích pháp ni? Giá cá vấn đề ngã dã tư khảo quá, nguyên lai tựu thị bồ tát đích bất trụ tương sinh tâm. Bàn nhược thanh tịnh trí tuệ nguyên lai lai chí giá khỏa thanh tịnh vô nhiễm đích tâm.

Bồ đề kệ nguyên văn _ phiên dịch cập thưởng tích

1Cá hồi đáp2024-06-04 21:27

Bồ đề bổn vô thụ, minh kính diệc phi đài. Phật tính thường thanh tịnh, hà xử hữu trần ai! Tâm thị bồ đề thụ, thân vi minh kính đài. Minh kính bổn thanh tịnh, hà xử nhiễm trần ai! Bồ đề bổn vô thụ, minh kính diệc phi đài. Bổn lai vô nhất vật, hà xử nhạ trần ai! Bồ đề chỉ hướng tâm mịch, hà lao hướng ngoại cầu huyền? Thính thuyết y thử tu hành, tây phương chỉ tại mục tiền! —— đường đại · huệ năng 《 bồ đề kệ 》 bồ đề kệ

Đường đại: Huệ năng

Bồ đề bổn vô thụ, minh kính diệc phi đài.
Phật tính thường thanh tịnh, hà xử hữu trần ai!

Tâm thị bồ đề thụ, thân vi minh kính đài.
Minh kính bổn thanh tịnh, hà xử nhiễm trần ai!

Bồ đề bổn vô thụ, minh kính diệc phi đài.
Bổn lai vô nhất vật, hà xử nhạ trần ai!

Tu hành triết lý dịch văn cập chú thích

Dịch văn
Bồ đề nguyên bổn tựu một hữu thụ, minh lượng đích kính tử dã tịnh bất thị đài.
Phật tính tựu thị nhất trực thanh triệt càn tịnh, na lí hội hữu thập ma trần ai?

Chúng sinh đích thân thể tựu thị nhất khỏa giác ngộ đích trí tuệ thụ, chúng sinh đích tâm linh tựu tượng nhất tọa minh lượng đích đài kính.
Minh lượng đích kính tử bổn lai tựu ngận càn tịnh, na lí hội nhiễm thượng thập ma trần ai?

Bồ đề nguyên bổn tựu một hữu thụ, minh lượng đích kính tử dã tịnh bất thị đài.
Bổn lai tựu thị hư vô một hữu nhất vật, na lí hội nhiễm thượng thập ma trần ai?

Bồ đề chỉ thị hướng trứ nội tâm tầm trảo, hà tất lao luy hướng ngoại giới cầu thủ huyền diệu đích phật gia tư tưởng?
Dĩ thử tiến hành tu hành tự thân, cực nhạc thế giới dã tựu tại nhãn tiền!

Thưởng tích

Đệ nhất thủ kệ, kiến vu đôn hoàng tả bổn 《 đàn kinh 》. Quan vu giá thủ thi đích lai lịch, 《 đàn kinh 》 đệ tứ tiết chí đệ bát tiết, hữu minh bạch đích ký tái: Ngũ tổ hoằng nhẫn “Nhất nhật hoán môn nhân tẫn lai”, yếu đại gia “Các tác nhất kệ”. Tịnh thuyết “Nhược ngộ đại ý giả”, tức “Phó nhữ y pháp, bẩm vi lục đại”. Hoằng nhẫn đích thượng thủ đệ tử thần tú tại môn tiền tả liễu nhất kệ đạo: “Thân thị bồ đề thụ, tâm như minh kính đài. Thời thời cần phất thức, mạc sử hữu trần ai.” Hoằng nhẫn tri đạo hậu, “Toại hoán thần tú thượng tọa vu đường nội”, thuyết thị “Nhữ tác thử kệ, kiến tức vị đáo”, “Nhược mịch vô thượng bồ đề, tức vị khả đắc”, nhân nhi yếu tha “Canh tác nhất kệ”. Nhi “Tú thượng tọa khứ sổ nhật, tác bất đắc”. Huệ năng đích kệ ngữ, tức châm đối thần tú đích 《 vô tương kệ 》 nhi phát. Cư 《 đàn kinh 》 sở tái, huệ năng bổn bất thức tự, tha tiên “Thỉnh nhân nhất độc” thần tú đích kệ ngữ, nhiên hậu tác thử ca kệ, “Thỉnh đắc nhất giải thư nhân vu tây gian bích thượng đề trứ”.

Giá thủ kệ, đồng thần tú đích na nhất thủ, tại tu hành phương pháp thượng cụ hữu nguyên tắc đích khu biệt. Thần tú đích na thủ “Vô tương kệ”, sử tha thất khứ tác vi hoằng nhẫn kế thừa nhân đích tư cách, khước thành liễu bắc tông nhất phái đích khai sơn tổ. Do vu thần tú cường điều “Thời thời cần phất thức”, hậu nhân dĩ kỳ chủ trương “Phất trần khán tịnh”, xưng chi vi “Tiệm tu phái”. Nhi huệ năng đích giá nhất thủ, thị đối thần tú kệ đích triệt để phủ định, dã tức chủ quan duy tâm chủ nghĩa đối khách quan duy tâm chủ nghĩa đích triệt để phủ định, trực tiếp bả ác trụ “Kiến tính thành phật” đích quan kiện, bị xưng vi “Đốn ngộ phái”.

Tại 《 đàn kinh 》 đệ nhị thập tiết, huệ năng chỉ xuất: “Thế nhân tính bổn tự tịnh, vạn pháp tại tự tính. Tư lượng nhất thiết ác sự, tức hành vu ác; tư lượng nhất thiết thiện sự, sử tu vu thiện hành.” Giá thị huệ năng “Đốn ngộ thuyết” đích cơ sở. Tại tha khán lai, “Ngu nhân” dữ “Trí nhân”, “Thiện nhân” dữ “Ác nhân”, tha môn hòa “Phật” chi gian, một hữu bất khả du việt đích hồng câu. Tòng “Mê” đáo “Ngộ”, cận tại nhất niệm chi gian. Giá chủng “Phóng hạ đồ đao, lập địa thành phật” đích tư tưởng, bất cận đối ngã quốc phật giáo đích diễn biến sản sinh liễu cự đại đích tác dụng, đối vu hậu lai đích trung quốc triết học lý luận dã hữu trọng đại đích ảnh hưởng.

Đệ nhị thủ kệ, dã thị huệ năng châm đối thần tú đích 《 vô tương kệ 》 sở tác đích. Chỉ tại thuyết minh “Minh kính” đích thanh tịnh, dã tức “Tự tính” đích thanh tịnh, giá thị phật giáo đồ kiên tín năng đáo đạt lý tưởng cảnh giới nhân nhân sở cộng hữu đích chủ quan điều kiện. Cai kệ diệc kiến vu đôn hoàng tả bổn 《 đàn kinh 》, đãn cư quách bằng 《 đàn kinh giáo thích 》 khảo chứng, giá nhất thủ đương chúc diễn văn. Đặc biệt thị tiền lưỡng cú, tuy điều hoán liễu “Thân”, “Tâm” nhị tự đích vị trí, thật tế dã thị trọng phục thần tú đích thoại, bất ứng thị vi huệ năng đích tư tưởng.

Đệ tam thủ kệ, kiến vu 《 lục tổ pháp bảo · đàn kinh 》, lưu truyện thậm quảng, vi 《 toàn đường thi ngoại biên 》 sở bổ lục. Cư quách bằng 《 đàn kinh giáo thích 》 khảo chứng, giá nhất thủ thị do 《 bồ đề kệ 》 đệ nhất thủ diễn hóa nhi thành, quan kiện tại đệ tam cú, do huệ hân bổn đái đầu, khế tung bổn, tông bảo bổn nhân chi, bả “Phật tính thường thanh tịnh” cải thành “Bổn lai vô nhất vật”. Giá thị nhất chủng ngộ giải, tảo tại tống đại tức hữu nhân đề xuất phi nghị. Quách bằng nhận vi: “《 đàn kinh 》 đích thủ thoán giả, bất cận bất liễu giải ‘ phật tính ’ luận, nhi thả dã bất liễu giải ‘ tính không ’ thuyết.” Kỳ thật, đại thừa phật giáo đích sở vị “Không”, “Vô”, thị tựu “Vọng tâm”, “Vọng cảnh” nhi ngôn; nhược tựu “Chân tâm”, “Chân cảnh” nhi luận, tắc quyết phi “Tuyệt vô”. Tại 《 đàn kinh 》 đệ thập ngũ tiết, huệ năng hữu ngôn: “Hữu đăng tức hữu quang, vô đăng tức vô quang. Đăng thị quang chi thể, quang thị đăng chi dụng.” Tại 《 đàn kinh 》 đệ nhị thập tứ tiết, huệ năng hựu thuyết: “Hư không năng hàm nhật nguyệt tinh thần, đại địa sơn hà, nhất thiết thảo mộc, ác nhân thiện nhân, ác pháp thiện pháp, thiên đường địa ngục, tẫn tại không trung; thế nhân tính không, diệc phục như thị.” Giá ta đô túc dĩ chứng minh huệ năng đích tư tưởng thể hệ, đồng “Nhất thiết vạn pháp, tự tính bổn không” đích lý luận hoàn toàn bất đồng. Bất quá tại giá cú thoại chi tiền, huệ năng tiên thuyết: “Tâm lượng quảng đại, do như hư không.” Tha bả nhất thiết quy kết vu “Tâm”, dã tức “Tự tính”. Giá thị điển hình đích chủ quan duy tâm chủ nghĩa quan điểm. Đãn vô luận như hà, bả “Phật tính thường thanh tịnh” hòa “Bổn lai vô nhất vật” đẳng đồng khởi lai, thị bất thích đương đích.

Sang tác bối cảnh quan vu giá thủ thi đích lai lịch, 《 đàn kinh 》 đệ tứ tiết chí đệ bát tiết, hữu minh bạch đích ký tái: Ngũ tổ hoằng nhẫn “Nhất nhật hoán môn nhân tẫn lai”, yếu đại gia “Các tác nhất kệ”. Huệ năng đích kệ ngữ, tức châm đối thần tú đích 《 vô tương kệ 》 nhi phát. Cư 《 đàn kinh 》 sở tái, huệ năng bổn bất thức tự, tha tiên “Thỉnh nhân nhất độc” thần tú đích kệ ngữ, nhiên hậu tác thử ca kệ, “Thỉnh đắc nhất giải thư nhân vu tây gian bích thượng đề trứ”. Huệ năng ( 638 niên -713 niên ), tục tính lư thị, đường đại lĩnh nam tân châu ( kim quảng đông tân hưng huyện ) nhân. Phật giáo thiền tông tổ sư, đắc hoàng mai ngũ tổ hoằng nhẫn truyện thụ y bát, kế thừa đông sơn pháp môn, vi thiền tông đệ lục tổ, thế xưng thiền tông lục tổ. Đường trung tông truy thụy đại giám thiền sư. Trứ hữu lục tổ 《 đàn kinh 》 lưu truyện vu thế. Thị trung quốc lịch sử thượng hữu trọng đại ảnh hưởng đích phật giáo cao tăng chi nhất. Huệ năng thiền sư đích chân thân, cung phụng tại quảng đông thiều quan nam hoa tự đích linh chiếu tháp trung.

Huệ năng

Huệ năng ( 638 niên -713 niên ), tục tính lư thị, đường đại lĩnh nam tân châu ( kim quảng đông tân hưng huyện ) nhân. Phật giáo thiền tông tổ sư, đắc hoàng mai ngũ tổ hoằng nhẫn truyện thụ y bát, kế thừa đông sơn pháp môn, vi thiền tông đệ lục tổ, thế xưng thiền tông lục tổ. Đường trung tông truy thụy đại giám thiền sư. Trứ hữu lục tổ 《 đàn kinh 》 lưu truyện vu thế. Thị trung quốc lịch sử thượng hữu trọng đại ảnh hưởng đích phật giáo cao tăng chi nhất. Huệ năng thiền sư đích chân thân, cung phụng tại quảng đông thiều quan nam hoa tự đích linh chiếu tháp trung. ► 2 thiên thi văn

Bồ đề kệ

Đường đại: Huệ năng

Bồ đề bổn vô thụ, minh kính diệc phi đài.
Phật tính thường thanh tịnh, hà xử hữu trần ai!

Tâm thị bồ đề thụ, thân vi minh kính đài.
Minh kính bổn thanh tịnh, hà xử nhiễm trần ai!

Bồ đề bổn vô thụ, minh kính diệc phi đài.
Bổn lai vô nhất vật, hà xử nhạ trần ai!

Bồ đề chỉ hướng tâm mịch, hà lao hướng ngoại cầu huyền?
Thính thuyết y thử tu hành, tây phương chỉ

Triển khai duyệt độc toàn văn ∨

Bồ đề bổn vô thụ, minh kính diệc phi đài.
Phật tính thường thanh tịnh, hà xử hữu trần ai!

Tâm thị bồ đề thụ, thân vi minh kính đài.
Minh kính bổn thanh tịnh, hà xử nhiễm trần ai!

Bồ đề bổn vô thụ, minh kính diệc phi đài.
Bổn lai vô nhất vật, hà xử nhạ trần ai!

Tu hành triết lý

Phật kinh trung kệ tự chú âm: Như giác lâm bồ tát kệ

1Cá hồi đáp2023-08-19 20:41

ji, độc đệ tứ âm

Lục tổ 《 bồ đề kệ 》 đích “Bổn lai vô nhất vật” cứu cánh thị thập ma ý tư?

2Cá hồi đáp2023-02-01 16:50

Kỳ thật chỉ đích tựu thị bổn lai thập ma đô một hữu đích ý tư, giá chủng tình huống khả dĩ dụng tại ngận đa phương diện đích, phóng đáo hiện tại dã một hữu thập ma thái đa đích hạn chế sử dụng.

Bồ đề kệ giá thủ ca biểu đạt thập ma tình cảm

1Cá hồi đáp2023-09-01 06:20

Bất khả ma diệt đích ái tình. 《 bồ đề kệ 》 trung, nhất nặc vĩnh sinh duyên nguyện thử hành tập tùng tình bất diệt, biểu đạt liễu tùy văn đế dương kiên phù anh dữ độc cô già la chi gian bất khả ma diệt đích ái tình. 《 bồ đề kệ 》 thị điện thị kịch 《 độc cô thiên hạ 》 đích phiến vĩ khúc, do trương doanh tác thiền tuế từ, la côn tác khúc, lưu tích quân diễn xướng.

Địa tàng bồ tát bát cú kệ khoái bản chẩm ma giảng

1Cá hồi đáp2024-01-20 19:10

Y dư đại sĩ, thệ nguyện hoành thâm.
Mẫn niệm chúng sinh, trường kiếp trầm luân.
Bi vận đồng thể, từ khởi vô duyên.
Thường xử địa ngục, ký giải đảo huyền.
Chúng sinh độ tẫn, phương chứng bồ đề.
Địa ngục vị không, thành phật vô kỳ.
Do thử nhân duyên, chư phật tán thán.
Huống bỉ lục đạo, năng bất bi luyến.
Hư không hữu tẫn, thệ nguyện vô cùng.
Dục báo thâm ân, đặc ấn tôn kinh.
Nguyện kiến văn giả, đồng sinh tịnh tín.
Triển chuyển lưu thông, lợi ích vô tẫn.

Nguyệt quang bồ tát đích tụng kệ

1Cá hồi đáp2023-05-21 13:04

Nguyệt quang bồ tát tán
Hộ nguyệt tán
Nguyệt cung vĩnh đức ． tổng nhiếp quần âm ． nga phùng dương ách bị tương xâm ．
Tình hối nghiễm tuần già ． ân đái chiếu lâm ． duy nguyện vĩnh quang minh ．
Giải thoát nguyệt
Vân tán không tịnh ． độc lộ thiền quyên ． kiểu hạo vô hà thể tự viên ．
Bất động lịch chu thiên ． chiếu triệt vô biên ． ân trạch bố đại thiên ．
Nguyệt quang tàng
Nguyệt quang tam muội ． phổ chiếu càn khôn ． pháp giới chúng tất vĩnh mông ân ．
Nhất điểm tịnh viên minh ． tính hải trừng thanh ． tùy xử ánh thiền tâm ．
Nguyệt quang bồ tát chú
Nguyệt quang bồ tát. Diệc phục vi chư hành nhân. Thuyết đà la ni chú nhi ủng hộ chi. Thâm đê đế đồ tô trá. A nhược mật đế ô đô trá. Thâm kỳ trá. Ba lại đế. Gia di nhược trá ô đô trá. Câu la đế trá kỳ ma trá. Sa bà kha.
“Nguyệt quang bồ tát, diệc phục vi chư hành nhân”: Nhật quang bồ tát thuyết nhất cá nhật quang bồ tát đà la ni chú, lai ủng hộ tụng niệm đại bi chú đích nhân, nguyệt quang bồ tát, dã vi tụng trì đại bi chú đích nhân, “Thuyết đà la ni chú”: Thuyết nhất cá đà la ni chú. “Nhi ủng hộ chi” nhi ủng hộ trì chú đích nhân. Giá cá chú thị: “Thâm đê đế đồ tô trá. A nhược mật đế ô đô trá. Thâm kỳ trá. Ba lại đế. Gia di nhược trá ô đô trá. Câu la đế trá kỳ ma trá. Sa bà kha.” Nhật quang bồ tát đà la ni hòa nguyệt quang bồ tát đà la ni, tụng trì đại bi chú đích, nhất định yếu tụng giá lưỡng cá đà la ni chú, công lực tài đại.

Cấp bồ tát thượng cung kệ ngữ cấp bồ tát thượng cung xướng thập ma kệ ngữ

1Cá hồi đáp2023-01-26 02:33

Hương tán... Tụng trì thập phương chư phật pháp tăng danh hào, biểu kỳ nhất tâm phụng thỉnh lị lâm đạo tràng, tiếp thụ cung dưỡng..... Thử thực sắc hương vị, thượng cung thập phương phật, trung phụng chư thánh hiền, hạ cập lục đạo phẩm. Đẳng thi vô soa biệt, tùy nguyện giai bão mãn, lệnh kim thi giả đắc, vô lượng ba la mật. Tam đức lục vị, cung phật cập tăng, pháp giới hữu tình, phổ đồng cung dưỡng,

Nhiệt môn vấn đáp

Tương quan sưu tác

Nhiệt môn sưu tácCanh đa