Bĩ khí soái t bách hợp tiểu thuyết

Bĩ soái đích nam sinh nhất bàn trường đắc cao cao sấu sấu.

Nữ sinh đối vu bĩ soái đích nam sinh tự hồ đô một hữu để kháng lực, tựu hảo tượng thị tiểu thuyết lí sung mãn cá tính hựu soái khí đích nam chủ, bất dụng khắc ý sái soái tựu hữu nhất chủng ngoạn thế bất cung, đãn thị hữu trứ dương cương chi khí đích soái, hữu nhất chủng khu biệt vu mỹ nam tử đích dã tính chi mỹ.

Bĩ soái thị nhất chủng phi thường độc đặc đích nam tính đặc chất, thị tòng tự thân thấu xuất lai đích khí chất, nhi thả ngũ quan trường tương dã yếu bất thác. Hữu ta nam tinh vi liễu triển hiện tự kỷ đích bĩ soái, cố ý vi chi phản nhi dụng lực quá mãnh lược hiển du nị.

Nam sinh đích đặc điểm

Mỗi cá nam nhân đô hữu hảo thắng đích tính cách đặc điểm, thùy đô bất tưởng thâu cấp biệt nhân. Bất quản thị tiểu thời hầu đích học tập hoàn thị hậu lai đích du hí, tái đáo công tác thượng đích đô biểu hiện trứ nam nhân hảo thắng đích tính cách.

Thường thính thuyết đích thị “Thị bất thị cá nam nhân” “Nam tử hán đại trượng phu” giá loại thoại, sở dĩ thuyết nam nhân đích tính cách thị dũng cảm vô cụ đích. Đan thuần đích nam sinh tâm tư giản đan, vi nhân thiện lương, tại tha môn đích tưởng pháp trung, thế giới thượng thị một hữu hiểm ác đích, sở hữu đích nhân dã đô thị hảo nhân.

Dương quang cá tính. Ngận đa nhân thuyết, bĩ soái nam sinh nhất định thị na chủng chỉnh nhật âm trầm trầm đích tính cách, thác lạp, bĩ soái khí chất đích nam sinh mãnh nhất khán dĩ vi lãnh khốc, kỳ thật tính cách đặc biệt đích dương quang khai lãng, bất hội cân cân kế giác, bất hội tiểu kê đỗ tràng.

Bĩ soái thị chỉ cụ hữu thích thảng bất ki khí chất, đối sự nghiệp chuyên chú nhiệt ái, tán phát độc đặc đích mị lực.

Nhân vi tùy trứ hiện tại nhân môn thẩm mỹ quan đích bất đồng, hữu ngận đa nhân hỉ hoan na chủng bĩ bĩ soái soái đích nam sinh, sở dĩ tựu hữu liễu giá cá từ. “Bĩ soái” ứng cai thị hữu trứ soái khí ( bất nhất định thị tinh trí ) soái đắc biệt hữu phong vị đích bì nang, nội tâm cương cường đãn thị bất phạp ôn nhu tế nị, hữu trứ cao cấp trí tuệ, năng cú dụng thích đương đích bất chính kinh đả phá dam giới cục diện;

Khả dĩ thuyết trứ điểm đáo vi chỉ đích tiếu bì thoại liêu muội đãn hựu bất thất lễ nghi hòa phong độ, khí chất đái hữu ta hứa công kích tính, hữu trứ dương cương cuồng dã bất ki mị lực đích nam nhân ( nam sinh ).

Bĩ soái đích minh tinh:

Trương nhất sơn

Nhất bộ võng kịch 《 dư tội 》 khả dĩ thuyết thị nhượng trương nhất sơn danh thanh đại táo, hồng thấu liễu bán biên thiên, nhất thời gian nhân môn đối giá cá 90 hậu đích tiểu tiên nhục hữu liễu bất nhất dạng đích khán pháp, một tưởng đáo trương nhất sơn đích diễn kỹ như thử đích hảo.

Trương nhất sơn thông quá tự thân đích biểu diễn, bả kịch trung na cá “Bĩ lí bĩ khí”, thời nhi tinh minh thời nhi thâm tình đích “Tiện nhân dư”, cấp hoàn toàn triển hiện liễu xuất lai. Khả dĩ thuyết trương nhất sơn sức diễn dư tội thị bổn sắc xuất diễn, tha tại hiện thật trung dã thị chúc vu na chủng điều bì đảo đản đích hài tử.

Nhân vi bĩ bĩ đích nam sinh canh đổng đắc lãng mạn.

Đối vu nữ sinh lai thuyết, thị ngận chú ý sinh hoạt trung đích các chủng tiểu sự đích, tha môn hỉ hoan sinh hoạt trung đích nghi thức cảm, nhi phôi phôi đích nam sinh, vãng vãng hội mãn túc tha môn đối vu lãng mạn đích nhất thiết huyễn tưởng.

Bĩ bĩ đích nam sinh canh đổng đắc u mặc, tri đạo như hà ứng phó dam giới đích tràng diện, tri đạo như hà câu khởi nữ sinh đích hưng thú. Nhân vi, một hữu nhân bất hỉ hoan u mặc đích. Phôi phôi đích nam sinh u mặc khởi lai, hội nhượng khô táo đích sinh hoạt biến đắc hữu thú đắc đa.

Hữu đích thời hầu bĩ bĩ đích nam sinh khán khởi lai tựu tượng yên hỏa, đặc biệt diệu nhãn, nhi ôn nhu đích nam sinh khả năng tượng thư giá thượng đích nhất bổn thư, nhĩ chỉ hữu phiên đáo tha, tài năng khán đáo tha thượng diện đích nội dung.

Bĩ bĩ đích nam sinh canh chủ động, dã hoặc hứa nữ sinh tâm lí dã hữu chinh phục đích dục vọng, tổng thị hi vọng năng chung kết nhất cá hữu mị lực đích nam sinh, hữu thời hầu bĩ bĩ đích nam sinh canh hữu hình, đương nhĩ giác đắc tha thị nhất cá bĩ bĩ đích nam sinh đích thời hầu, hoặc hứa tựu ý vị trứ nhĩ nhận khả liễu tha thân thượng đích mỗ nhất chủng độc đặc đích khí chất.

Nhân vi bĩ soái đích nam sinh canh gia hữu mị lực, sở dĩ nữ nhân hỉ hoan. Hữu nhất cú cổ thoại tựu thị giá ma thuyết đích “Nam nhân bất phôi nữ nhân bất ái”, đối vu nữ sinh lai giảng, nhất bổn chính kinh đích nam sinh phản nhi bất hỉ hoan, nhi na chủng bĩ bĩ soái soái đích nam sinh tắc phi thường dung dịch hấp dẫn nữ sinh, nhân vi tại tha môn đích thân thượng hữu trứ bất nhất dạng đích mị lực, thông thường bĩ soái đích nam sinh đô bỉ giác đổng đắc lãng mạn, u mặc.

Nữ sinh đô hội hỉ hoan đổng đắc lãng mạn đích nam sinh, nhân vi hòa đổng đắc lãng mạn đích nam sinh tại nhất khởi sinh hoạt thời, sinh hoạt đích nghi thức cảm hội biến cường, nhi bĩ soái đích nam sinh hựu đô thị đổng đắc lãng mạn đích, sở dĩ bĩ soái đích nam sinh canh thụ nữ sinh hoan nghênh.

Tại ngã môn đích ấn tượng lí, bĩ soái bĩ soái đích nam sinh thông thường hội ngận hữu tự kỷ đích tưởng pháp, tha môn hội kiên trì tự kỷ đích nguyên tắc, giá chủng kiên trì hội cấp nữ sinh nhất chủng mạc danh đích an toàn cảm, sở dĩ nữ sinh canh gia hỉ hoan tha môn.

Nam nhân bĩ soái đích ý tư thị khí chất bĩ bĩ đích, ngận hữu mị lực.

Tùy trứ hiện tại nhân môn thẩm mỹ quan đích bất đồng, hữu ngận đa nhân hỉ hoan na chủng bĩ bĩ soái soái đích nam sinh, sở dĩ tựu hữu liễu giá cá từ. “Bĩ soái” giá cá từ tại ngã khán lai canh thiếp cận đích ứng cai thị khí chất, nhi bất cận cận thị trường tương.

“Bĩ soái” đích nam sinh ứng cai thị hữu trứ soái khí ( bất nhất định thị tinh trí ), biệt hữu phong vị đích bì nang; nội tâm cương cường đãn bất phạp ôn nhu tế nị; ủng hữu năng cú dụng thích đương đích bất chính kinh đả phá dam giới cục diện đích cao cấp trí tuệ; khả dĩ thuyết trứ điểm đáo vi chỉ đích tiếu bì thoại; liêu muội đãn hựu bất thất lễ nghi hòa phong độ; khí chất đái hữu ta hứa công kích tính, hữu trứ dương cương cuồng dã bất ki mị lực.

Bĩ soái nam tính sở cụ hữu đích đặc chinh

1, nhãn thần ngận hữu vị đạo, bất thị na chủng ngận không động đích nhãn thần, thị ngận hữu cố sự đích na chủng.

2, hữu điểm phôi đích, phôi đích bất thị na chủng ngận lưu manh đích, nhi thị na chủng ngận hữu mị lực đích.

3, ngận hội đả giá, bất thị thuyết hội đả giá ngận ngưu bức, nhi thị hội đả giá, hoàn bất phạ sự.

4, ngận hội liêu muội, liêu muội đích thời hầu, thị na chủng bĩ đích cảm giác.

5, ngận hội ngoạn, ngận hội thuyết, ngận hội hống nữ hài tử khai tâm, ngận hội ngoạn.

6, lãng mạn phương thức biến hóa đa đoan. Nữ nhân yếu đích lãng mạn đối vu tha môn lai thuyết, giản trực tựu thị tiểu thái nhất điệp, bất thuyết phân phân chung chung miểu biến nhất cá hoa dạng, nhất thiên nhất cá thị ngận dung dịch tố đáo đích.

7, năng thuyết hội đạo, đầu não bỉ giác cơ linh, ái hảo dã đặc biệt đa, sở dĩ hội nghênh lai na ta vô sở sự sự đích tiểu lưu chi bối đích sùng bái.

1. Xuyên đáp, tẩu bĩ soái lộ tuyến.

2. Yếu duệ, yếu hoành, tẩu lộ tư thế, thuyết thoại phương thức cấp nhân bĩ đích cảm giác.