Võ hán tam niên cấp thượng anh ngữ kỳ trung

Chỉ đích thị lịch sử thượng đích hán triều.

《 hán thư 》 hựu danh 《 tiền hán thư 》 ký thuật liễu tự hán cao tổ nguyên niên ( tiền 206 niên chí vương mãng địa hoàng tứ niên ( 23 niên ) gian cộng 229 niên đích lịch sử. Toàn văn cộng 120 quyển, 80 vạn tự, kế 12 kỷ, 8 biểu 10 chí, 70 liệt truyện.

Đông hán, kỳ thật đô soa bất đa

Cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp

Tự kỷ khứ tra tra từ hải ~

Nhĩ học hán tự mạ?!

Một sự đa tả kỉ cá

Hán triều phân vi tây hán ( tiền 202 niên thập nhị nguyệt － công nguyên 8 niên thập nhất nguyệt ), đông hán ( 25 niên lục nguyệt －220 niên thập nhất nguyệt ). Hán cao đế lưu bang kiến lập tây hán, định đô trường an, hựu xưng tiền hán; hậu thế sử học gia bất thừa nhận tân triều hòa huyền hán hợp pháp tính, sở dĩ nhất bàn tương kỳ hợp tịnh đáo hán triều lịch sử lí. Hán quang võ đế lưu tú kiến lập đông hán, định đô lạc dương, tự xưng trung hán, hựu xưng hậu hán; hán chiêu liệt đế lưu bị kiến lập thục hán, định đô thành đô, tự xưng quý hán, hựu xưng tây thục; tây hán dữ đông hán hợp xưng lưỡng hán.
Tiền 1 niên 8 nguyệt 15 nhật, hán ai đế khứ thế. 8 nguyệt 17 nhật, thái hoàng thái hậu vương chính quân phái vương mãng tiếp thế đổng hiền thành vi đại tư mã, tịnh nghênh tiếp lưu khản. 10 nguyệt 17 nhật, lưu khản tức vị, thị vi hán bình đế. Đãn thị, hán bình đế dĩ kinh luân vi vương mãng đích khôi lỗi. 6 niên 2 nguyệt 3 nhật, niên cận 14 tuế đích hán bình đế bệnh tử, vương mãng lập cận lưỡng tuế đích lưu anh vi hoàng thái tử, tự nhậm “Nhiếp hoàng đế”. 8 niên thập nhị nguyệt, vương mãng phế trừ nhụ tử anh đích hoàng thái tử chi vị, kiến lập tân triều, tây hán diệt vong.
Tân mãng tại xích mi, lục lâm dân biến hạ phúc diệt. Quang võ đế phế vương mãng tệ chính, đại hưng nho học, sử đắc đông hán thành vi phong hóa tối mỹ, nho học tối thịnh đích triều đại. Thời niên xã hội an định, gia cường trung ương tập quyền, đối ngoại thích nghiêm gia hạn chế, sử xưng “Quang võ trung hưng”.

Độc trung hoa hán tự cố sự lệnh ngã khoái nhạc
Mụ mụ tằng vi ngã mãi liễu nhất bổn hậu trọng đích 《 kinh điển trí tuệ cố sự toàn tập 》, tha cấp ngã đái lai liễu vô tẫn đích duyệt độc khoái nhạc, nhi ngã tối trứ mê đích, khước thị đệ thất tập —— trung hoa hán tự cố sự.
Tại nhân loại đích lịch sử trường hà trung, hán tự thị bất khả hoạch khuyết đích thư pháp côi bảo, tha chỉnh tề khước hựu linh động: Tương hỗ biến hoán, tiện thành liễu mê ngữ, tương đương tương đối, tiện thành liễu đối liên. Tại thư pháp gia đích bút hạ, tha môn biến hóa vô cùng; tại thi nhân đích chỉ thượng, tha môn đào túy nhân tâm. Đương ngã duyệt độc giá ta tiểu cố sự đích thời hầu, tựu tượng lĩnh lược trứ nhất phúc phúc lưu quang dật thải đích họa hiệt, nhất khuyết khuyết khiêu động trứ hoan khoái âm phù đích nhạc chương.
Nhất thiên trung ngọ, ngã tọa tại trác bàng tử tế duyệt độc, nại tâm toản nghiên. Đương ngã độc đáo “Thiên hạ đệ nhất vị” đích thời hầu, tâm lí bất cấm đả khởi liễu vấn hào, “Giá thị thập ma quái mê a, đan chỉ thư diện thượng đích ý tư? Bất đại khả năng, kết hợp tự từ, tự hồ dã bất hành, na hựu hội thị thập ma ni?” Ngã trảo nhĩ nạo tai, minh tư khổ tưởng, nhưng một hữu đáp án. Tái nhất khán thư, nguyên lai, “Thiên hạ” vi đại, đệ nhất hựu xưng “Đầu”, vị dã chỉ “Thái”, liên khởi lai tựu thành liễu “Đại đầu thái”. Nhĩ tiều, giá ta đào khí đích tiểu tinh linh sảo nhất “Biến trang”, tựu tương nhất đạo gia thường tiện thái biến thành liễu thiên hạ đệ nhất vị, đa ma hữu thú!
Ngã nhạc liễu, hưng trí bột bột địa vãng hạ độc, giá thị nhất cá đối liên cố sự, giảng đắc thị nhất cá gia cảnh bần hàn khước hựu cầu học tâm thiết đích mục đồng, bính thượng liễu cá bất khả nhất thế đích tú tài, tú tài vi liễu điêu nan mục đồng, xuất nhất thượng liên: Tiện cẩu quá đạo hiềm lộ trách, ngã nhất khán, ám đạo “Giá phân minh thị tại trào tiếu mục đồng gia cảnh bần hàn, hoàn vọng tưởng độc thư”, na tri, mục đồng đối đạo: Đại bằng triển sí hận thiên đê. Ngã nhất kiến thử liên, tán thán bất dĩ, đoản đoản thất cá tự, tiện sung phân thể hiện liễu tiểu mục đồng đối cầu học chi lộ đích mãn hoài hi vọng dữ cao viễn chí hướng, nhượng nhậm hà nhân độc lai đô vi chi nhất chấn.
Ngã việt độc việt khởi kính, thời nhi phách thủ khiếu hảo, thời nhi hỉ thượng mi sao, thời nhi huy bút ký lục…… Duyệt độc giá nhất thiên thiên cố sự, phong phú liễu ngã đích nhật thường sinh hoạt, sung thật liễu ngã đích khóa dư thời gian, cấp dư liễu ngã tinh thần thượng đích mãn túc, đồng thời, dã cấp ngã đái lai liễu vô tẫn đích khoái nhạc!
Ngã dữ hán tự đích cố sự
Kim thiên, lão sư nhượng ngã môn sưu tập hữu quan hán tự đích tự mê. “Linh —— linh ——” thượng khóa linh hưởng liễu, đồng học môn lục tục tẩu hồi giáo thất. Bất nhất hội nhi, lão sư mãn diện xuân phong địa lai liễu. “Giá tiết khóa, ngã môn lai tổ chức hữu quan hán tự đích hoạt động, thùy chuẩn bị liễu tự mê?” Lão sư hòa ái địa thuyết. “Ngã!” Đồng học môn dị khẩu đồng thanh địa hồi đáp.
“Thỉnh trương trinh uy đồng học phát ngôn.” “Đồng học môn, hữu nhãn khán bất kiến, hữu tâm ký bất trụ. Thỉnh vấn giá thị thập ma tự?” Trương trinh uy đồng học vấn đạo.
Đồng học môn trầm tư liễu nhất hội nhi. “Ngã tri đạo!” Nhất cá đồng học trạm liễu khởi lai, “Thị tử vong đích vong!” “Vi thập ma?” Đồng học môn nghi hoặc bất giải. “Hữu nhãn khán bất kiến, bất tựu thị manh tự mạ? Hữu tâm ký bất trụ, bất tựu thị vong tự mạ?‘ manh ’ tự hòa ‘ vong ’ tự đô hữu nhất cá cộng đồng điểm —— đô hữu nhất cá ‘ vong ’ tự!” “Thái hữu thú liễu!” Đồng học môn cảm thán đạo.
Hán tự chân thị thần kỳ, hữu thú! Thuyết khởi hán tự, ngã tưởng khởi liễu nhất cá cố sự. Tòng tiền, hữu cá nhân khảm sài thời dụng lực quá mãnh, bất tiểu tâm suý điệu phủ tử thương liễu bàng nhân. Thương giả đáo nha môn cáo trạng. Na cá nhân hoảng liễu, mang tả liễu nhất phân thuyết minh tình huống. Nội trung tả đạo: Mỗ nhật khảm sài thời dụng lực quá mãnh, dụng ( suý ) phủ tử thương nhân. “Quan phủ nhất khán tựu định na nhân đích tội danh liễu.
Do thử khán lai, mỗi cá hán tự, đa nhất bút, thiếu nhất hoa, hàm nghĩa hoàn toàn bất đồng. Nhược thị tại kinh tế hợp đồng lí, chân thị nhất tự thiên kim, tả thác liễu, na hậu quả tựu bất kham thiết tưởng.
Hán tự đích phát triển nguyên viễn lưu trường, mỗi tự mỗi cú đô hữu nhất cá động nhân đích cố sự, ngã môn mỗi thiên đô tại hán tự đích hải dương lí ngao du. Thú diệu hoành sinh đích hiết hậu ngữ lệnh ngã khai hoài đại tiếu; diệu ngữ liên châu đích thi cú sử ngã tâm khoáng thần di; cảm nhân chí thâm đích thiên chương bộ dục ngã thành trường; khanh thương hữu lực đích ngữ cú kích lệ trứ ngã đích đấu chí……
Chỉ yếu ngã môn đa liễu giải hán tự, dụng tâm khứ thể hiện, tựu năng đắc đáo tri thức dữ tài phú!
Ngã tối hỉ hoan đích nhất cá hán tự
Trung quốc văn hóa lịch sử du cửu, tòng tối tảo đích giáp cốt văn, phát triển đáo hiện tại đích tống thể tự, nhất cá cá tự đích diễn biến, ngã môn đích hán tự việt lai việt đa liễu. Kỳ trung ngã tối hỉ hoan đích tựu thị na cá “Ái” tự liễu.
Trung quốc văn hóa lịch sử du cửu, tòng tối tảo đích giáp cốt văn, phát triển đáo hiện tại đích tống thể tự, nhất cá cá tự đích diễn biến, ngã môn đích hán tự việt lai việt đa liễu. Kỳ trung ngã tối hỉ hoan đích tựu thị na cá “Ái” tự liễu.
Tiên thuyết nhất thuyết ái đích tự hình, lão sư thuyết hoàn hữu nhất thủ quan vu “Ái” đích thi: Thượng diện nhất phiết tượng hòa húc đích phong, trung gian tam điểm tượng ti lương đích vũ, nhượng ngã môn trương khai thủ tí, bả bằng hữu bão tại hoài lí.
Thử giả lí, ba ba mụ mụ yếu khứ xuất soa, tha môn cấp ngã báo liễu nhất cá quản lý ban, một hữu gia trường quản lý đích đô khả dĩ khứ,. Yếu khai thủy khứ học giáo đích tiền kỉ thiên, ngã đích cước chỉ bất tiểu tâm thích đáo liễu môn thượng, chỉnh cá đại cước chỉ giáp phiên liễu khởi lai, đốn thời tiên huyết trực lưu, đông đắc ngã lưỡng nhãn trực mạo kim tinh, nhãn lệ nhẫn bất trụ địa vãng hạ điệu. Ngã tâm tưởng: Mã thượng khai học liễu, cước hành động bất phương tiện, chẩm ma bạn ni?
Khai học liễu, ngã nhất qua nhất quải địa tẩu tại thượng học đích lộ thượng, hốt nhiên tòng thân hậu cấp mang mang địa bào lai nhất cá thân ảnh, nguyên lai thị ngã tại tự gia lâu hạ nhận thức đích nhất cá hảo bằng hữu tưởng gia vũ. Tha đích ba ba mụ mụ dã một không chiếu cố tưởng gia vũ, bổn lai tha kim thiên tưởng tảo điểm thượng học khứ, đãn thị khán đáo ngã giá nhất qua nhất quải mạn mạn địa hướng học giáo tẩu khứ đích tình cảnh, tựu mã thượng đình hạ cước bộ, phù trứ ngã đáo học giáo khứ. Tại học giáo lí, tha thập ma sự đô bang trứ ngã tố: Bang ngã giao tác nghiệp; cật phạn thời, bang ngã nã phạn, thịnh thang; hạ khóa liễu, tha hoàn phù trứ ngã khứ thượng xí sở. Ngã môn lưỡng tựu tượng thân tỷ muội nhất dạng, tố thập ma sự đô hình ảnh bất ly. Mỗi đương ngã đề xuất nhượng ngã tự kỷ lai tố thời, tha đô hội thuyết: “Một quan hệ đích, nhĩ đích cước bất hảo, hảo hảo hưu tức ba! Nhượng ngã lai bang nhĩ tố.”
Tựu giá dạng, tha bang ngã tố liễu kỉ thiên đích “Hoạt” nhi, trực đáo ngã đích cước khả dĩ tượng vãng thường nhất dạng tại địa thượng tẩu lộ liễu. Ngã giác đắc hữu giá ma nhất vị hảo bằng hữu thị ngã đích vinh hạnh. Giá tựu thị ái đích chân thật cố sự, tựu phát sinh tại ngã đích thân biên. Tựu tượng na ca lí xướng đích na dạng “Chỉ yếu nhân nhân đô hiến xuất nhất điểm ái, thế giới tựu hội biến thành mỹ hảo đích nhân gian!”