Khỉ mộng hồng lâu toàn bổn duyệt độc

Nhất thuấn gian, thương tang lưu niên

Trảo cá nhân cấp nhĩ độc.

Độc hoàn 《 hồng lâu mộng 》 nhượng ngã kiến thức liễu nhân gian đích mỹ dữ sửu, thiện dữ ác, nhượng ngã đổng đắc nhân môn chi gian tịnh bất chỉ hữu mỹ hảo đích sự vật, dã hữu khảng tạng dữ sửu lậu đích linh hồn.
《 hồng lâu mộng 》 thị ngã quốc tứ đại danh trứ chi nhất, ngã độc hoàn tha cảm xúc pha thâm. Tha phúng thứ liễu ngã quốc cổ đại phong kiến ác thế lực độc bá nhất phương đích sửu thái dữ tha tối chung tương hội tẩu hướng diệt vong đích tất nhiên mệnh vận.
Ngã độc liễu 《 hồng lâu mộng 》 hậu tựu phi thường bội phục tào tuyết cần, tha tả xuất giá ma hảo đích tác phẩm lai, năng bả lí diện đích nhân vật tả đắc hủ hủ như sinh, thuyết minh tha đích tả tác công để thập phân thâm hậu, lí diện đích nhân vật cá cá hảo tượng trạm tại ngã đích nhãn tiền, đồng ngã thuyết thoại tự đích, nhượng ngã cân tha môn cộng đồng hoan tiếu, cộng đồng bi thương, cộng đồng thành trường. Ngã yếu học tập tha đích tả tác đích phương pháp, bả tả văn chương đích cơ bổn công đả trát thật, đề cao tự kỷ đích tả tác thủy bình.
Thập bát thế kỷ thượng bán diệp trung quốc phong kiến xã hội mạt kỳ xã hội sinh hoạt, tương kỳ quặc thủ, tài tiễn, tái gia dĩ sang tạo,《 hồng lâu mộng 》 giá phúc họa quyển tựu giá dạng triển hiện tại ngã môn nhãn tiền. Nhất kinh vấn thế tựu thành vi “Trung quốc tiểu thuyết văn học nan dĩ chinh phục đích đỉnh phong \”, thị đương chi vô quý đích kinh điển chi tác.
Ngã khán liễu 《 hồng lâu mộng 》 dĩ hậu đổng đắc liễu hứa đa đạo lý, ngã ngận bội phục tào tuyết cần, tha khả dĩ tả xuất giá ma hảo đích tác phẩm, bả lí diện đích nhân vật tả đắc na ma hủ hủ như sinh, hảo tượng tựu trạm tại ngã diện tiền. Ngã yếu hướng tha học tập, luyện hảo tác văn cơ bổn công, đề cao tự kỷ đích tả tác thủy bình!
Nhị: Nhược nhĩ độc quá 《 hồng lâu mộng 》, hựu sảo sảo hữu điểm hỉ hoan. Na ma, tại thu lương đích ngọ hậu, chính xảo một hữu phong, thỉnh nhĩ tọa tại lộ đài đích thảng y lí, thủ biên phóng bôi trà, mạn mạn địa, mạn mạn địa thính ngã cấp nhĩ giảng 《 hồng lâu mộng 》 đích sự tình.
Nhị thập tuế tả hữu đích thời hầu, hoàn chỉnh đích độc quá 《 hồng lâu mộng 》. Tha đối ngã tòng bất thị hối sáp nan đổng đích, ngã diệc tòng bất khán chi phê khảo chứng chi loại đích đông tây, nhân vi tào tuyết cần dĩ tương chỉnh cá đích tâm, toàn bộ đích nhiệt tình phóng tại giá bộ thư lí, ngã chỉ hưởng thụ giá thư tiện bãi liễu, biệt nhân như hà lý giải tha, dữ ngã hà càn?
Ngã hòa tào tuyết cần, hữu tri kỷ chi cảm. Chính nhân như thử, ngã đích đàm luận, chỉ dữ tiền bát thập hồi hữu quan. Tào tuyết cần thị tính tình trung nhân, giá bổn thư tối đại đích hảo xử, tại vu đối nhân tính đích triển kỳ, nhi cao ngạc đích bộ phân dữ nhân tính vô quan, cao ngạc bất đổng 《 hồng lâu mộng 》, sở dĩ chỉ năng tòng tình tiết hạ thủ, kết quả cấp nhân đích cảm giác như đồng “Bảo hạp lí trang thượng liễu đại phẩn” na bàn biệt nữu, ngã thị vô pháp độc hạ khứ, nhân vi phạ khí tử. Sở hạnh ngã tòng vị khán hoàn hậu tứ thập hồi, sở dĩ đối 《 hồng lâu mộng 》 bảo lưu trứ mỹ hảo đích ấn tượng, kiêm chân chí đích cảm động.
Tào tuyết cần thuyết giá bổn thư thị “Nhất bả tân toan lệ”, nhất điểm bất quá phân. Tha đích thống khổ, ngã tưởng canh thâm vu thử ba.
Bảo đại chi tình đạt đáo nam nữ chi ái đích cực chí, nhi ái đích bi kịch diệc sử tào tuyết cần đích phẫn hận đạt đáo liễu cực chí.
Sở hữu nhân đô tri đạo, giá thư lí ký lục liễu tào tuyết cần đích tình thương, kí nhiên tha chỉ tả liễu giá ma nhất bộ thư, tả đắc như thử mỹ lệ tinh trí, tha thị tưởng vi tự kỷ đích ái tình trảo cá hoàn mỹ đích quy túc bãi?
Tào tuyết cần dữ bảo ngọc hệ đồng nhất linh hồn, nhi bảo ngọc tất cánh thị nhất hư cấu hình tượng, tha đích phong ngôn phong ngữ, quai trương cử chỉ tào tuyết cần vị tất tố đích xuất, khả năng bảo ngọc thị tào tuyết cần hướng vãng chi lý tưởng trung đích tự ngã. Chính như tha thị lý tưởng hóa, chính như tào tuyết cần tưởng tương tự kỷ ẩn khứ, bảo ngọc thành vi thư trung tối bất chân thật, trứ mặc tối đa nhi tương đối hình tượng bất thậm hoàn chỉnh đích nhân vật, tha đích tác dụng chỉ thị sung đương tác giả đích khẩu thiệt, dụng lai thuyết cố sự đích nhất căn chủ tuyến nhi dĩ. Nhi chỉ hữu thiệp cập bảo đại chi tình đích miêu tả trung, bảo ngọc đích thân ảnh tài thanh tích minh lãng nhất ta.
Ngã nghi tâm tào tuyết cần tịnh vị đả toán tương bảo đại kết cục đích bộ phân lưu truyện xuất khứ, dã hứa na thái tiếp cận sự thật ( khủng nhạ họa thượng thân ), dã hứa tha duy độc bất khẳng tại giá thung sự tình thượng đỗ soạn hạ khứ, tác tính càn thúy bất tả liễu, đãn tha tại thư trung hữu N thứ giao đãi liễu sự tình đích chân tương.
Thử thư thường tuần nhất chính nhất phó, phản phục ám ngụ đích phương thức giao đãi tình tiết. Đầu tứ hồi lí cố sự đích chủ giác đáo tề, đệ ngũ hồi khả vị tổng quát, đệ lục hồi tài thị cố sự chân chính đích khai thủy, sở hữu nhân vật khai thủy sinh hoạt khởi lai.

- - duyệt độc tâm đắc? Ngã chỉ thị khán hoàn liễu, nhiên hậu tố liễu độc thư bút ký. Độc thư bút ký ngã tựu trích lục liễu hảo từ hảo cú, 《 hồng lâu mộng 》 trung tác giả đa dụng “Hài âm ngụ ý” đích thủ pháp, tác giả tả giá bổn thư đích kết cấu ngận tân dĩnh, tiên thị tại khai đầu dụng liễu thần thoại cố sự, tương tác phẩm trí nhập phác sóc mê ly đích tình cảnh trung, tá dụng “Chân chân giả giả” đích quan niệm, sử tiểu thuyết án dĩ giả ngụ chân đích kết cấu phô trần phát triển. Độc hậu, ngã liễu giải liễu tác giả xuất thân phong kiến quý tộc gia đình, khước thâm khắc đích thuyết xuất phong kiến quý tộc đích hắc ám dữ tội ác, trừ khước trứ danh đích kim lăng thập nhị thoa, kỳ trung hữu danh hữu tính đích nhân vật tựu hữu 400 đa cá, chúng đa đích nhân vật cá cá cá tính tiên minh, sinh khí bột bột, nhương quát liễu thế gian các sắc nhân loại. Tức sử tại đồng nhất cá nhân đích tố tạo thượng, dã hiển kỳ liễu tính cách đích đa phương diện, lệnh nhân khiếu tuyệt.

Lâm đại ngọc

Lâm đại ngọc giá cá nhân vật tại độc giả tâm trung đích ảnh hưởng dữ giả bảo ngọc kỉ hồ thị đẳng đồng đích. Tha thị tác giả tinh tâm tố tạo đích lánh nhất phong kiến quý tộc giai cấp đích bạn nghịch giả, mỗi thứ độc hoàn 《 hồng lâu mộng 》, tha đô năng dẫn khởi ngã đích thâm thâm tư khảo, tha dụng tha đích mẫn cảm đa nghi, dụng tha đích phản kháng, tha đích thống khổ hòa nhãn lệ, thậm chí dụng tha đích ái tình lai phản kháng thống trị giai cấp đích áp bách. Đãn đồng thời tại tha thân thượng hựu tồn tại bất thiếu nhược điểm.

Nhân vi lâm đại ngọc đích gia thế, xuất thân, tha tại tối căn bổn điểm thượng sở biểu hiện đích thị nhất cá quý tộc giai cấp đích tiểu tổ. Tại tham xuân lý gia chi hậu, đại ngọc bình luận thuyết: “Yếu giá dạng tài hảo. Cha môn gia lí dã thái hoa phí liễu. Ngã tuy bất quản sự, tâm lí mỗi thường nhàn liễu thế toán trứ, xuất đích đa, tiến đích thiếu, như kim nhược bất tỉnh kiệm, tất trí hậu thủ bất tiếp.” O lục thập nhị hồi ) khả kiến tha đối vu tự kỷ thị chúc vu quý tộc giai cấp, đối vu dữ tự kỷ hưu thích tương quan đích giả gia quý tộc đích mệnh vận dã thị dị thường quan tâm đích. Đương tương vân đẳng nhân thuyết nhất cá phẫn tiểu đán đích linh nhân mô dạng ngận tượng lâm đại ngọc thời, tha thị ngận khí não đích. “Đại ngọc lãnh tiếu đạo.... Ngã nguyên thị cấp nhĩ môn thủ tiếu nhi đích, nã trứ ngã bỉ hí tử, cấp chúng nhân thủ tiếu!” ( nhị thập nhị hồi ) giá lí bất cận thị do vu tha sử “Tiểu tính nhi”, nhi canh trọng yếu đích thị tại vu: Tha tại tự kỷ hòa xã hội địa vị đê tiện đích nhân môn ---- lệ như linh nhân --- chi gian hoa hạ liễu nhất đạo thâm thâm đích hồng câu. Tòng nhi nhận vi bả tự kỷ dữ giá loại nhân tương bỉ, thị đối tự kỷ đích nhất chủng vũ nhục. Giá lí, tha đích giai cấp ưu việt cảm biểu hiện đích ngận đột xuất.

Lánh nhất phương diện, tha đích tính cách trung tuy nhiên tồn tại trứ bạn nghịch nhân tố, đãn dã tịnh bất thị thuyết tha tựu nhất vị địa dữ phong kiến giai cấp kháng tranh. Tại bảo ngọc đích bạn nghịch tư tưởng dữ phong kiến truyện thống quan niệm trùng đột, mâu thuẫn tối kích hóa đích thời hầu ---- bảo ngọc ai đả thời, đại ngọc khước tại bảo ngọc bị đả hậu khuyến tha: “Nhĩ tòng thử khả đô cải liễu bãi!” ( tam thập tứ ) tại giá lí, đại ngọc khuyến bảo ngọc thời sở bằng tá đích thị chẩm dạng đích nhất chủng tưởng pháp ni? Hoàn hữu, tha ngẫu nhi thuyết liễu lưỡng cú 《 mẫu đan đình 》 hòa 《 tây sương ký 》 đích khúc văn, bị bảo thoa thính đáo liễu, bảo thoa tựu đối tha tác liễu trường thiên phong kiến luận giáo đích thuyết giáo. Đại ngọc đối thử bất đãn một hữu phản cảm, nhi thả “Tâm hạ ám phục” ( tứ thập nhị hồi ) tòng thử biến đắc nhãn bảo thoa phi thường thân mật. Na ma giá lí đại ngọc hựu thị bằng tá chẩm dạng đích nhất chủng tư tưởng lai đối đẳng đãi bảo thoa đích khuyến cáo ni? Hiển nhiên, tại đại ngọc tính cách trung, phong kiến truyện thống quan niệm thị dữ bạn nghịch nhân tố tịnh tồn đích.

Lâm đại ngọc đích tính cách dữ tha sở sinh trường đích hoàn cảnh hữu trứ ngận mật thiết đích quan hệ. Do vu tha xuất thân tại quý tộc thế gia, tự ấu thụ phụ mẫu đích thống ái, nhân thử dưỡng thành liễu tha quý tộc tiểu tỷ đích tính cách dã tựu bất túc vi quái liễu. Bất quá, tại tha tính cách trung tối đột xuất đích nhất điểm dã tựu thị tha đối phong kiến lễ giáo đích bạn nghịch.

Lâm đại ngọc xuất thân vu thế tập hầu tước đích “Thanh quý chi gia”. Do vu sinh hoạt tại tư tưởng tối tiên đáo đạt đích, tư tưởng hoàn cảnh bỉ giác khai phóng đích nam phương, gia chi phụ mẫu chung ái, bả tha đương tác nam hài lai bồi dưỡng giáo dục, sử đắc tha đích tư tưởng bỉ giác khai phóng, tài hoa hoành dật. Hậu do phụ mẫu tảo tang, tha ký cư đáo mỗi nhật mỗi thời đô phát sinh cừu hận, khuynh yết, tranh đoạt, khi trá đích “Bổn dã nan trạm” đích giả phủ nội. “Nhất niên tam bách lục thập nhật, phong đao sương kiếm nghiêm tương bức”, “Nhất gia tử thân cốt nhục, nhất cá cá tượng ô nhãn kê tự đích, nãi hận bất đắc nhĩ cật liễu ngã, ngã cật liễu nhĩ”. Tại giá dạng nhất chủng hiểm ác đích hoàn cảnh hạ, đại ngọc đắc bất đáo nhất điểm hoan nhạc hạnh phúc. Đãn đồng thời, hiểm ác đích hoàn cảnh dã bồi dục liễu tha đích bạn nghịch tính cách. Tha vĩnh viễn dã học bất hội tiết bảo thoa đích xử sự viên hoạt, dã học bất hội thảo hảo phong kiến thống trị đại gia trường. Tha nhãn lí nhu bất đắc sa tử, tâm lí trang bất hạ tiêm ai. Vô thị “Ôn nhu quách hậu” đích phong kiến quy phạm đích tồn tại. Tha dụng tha na “Bỉ đao tử hoàn lệ hại” đích ngôn ngữ đối quý tộc gia đình trung chủng chủng hắc ám hòa sửu hành yết lộ hòa trào phúng. Ngã môn thường thuyết, đại ngọc thị nhậm tính, đa nghi, mẫn cảm, tiểu tâm nhãn đích. Đãn kỳ thật ngã môn ứng cai khán đáo, tha chính thị dụng tha giá chủng độc đặc đích phương thức lai phản kháng phong kiến lễ giáo đích thúc phược đích.

Trừ thử chi ngoại, lâm đại ngọc hoàn trực tiếp phản kháng phong kiến lễ giáo. Bệ bảo thoa tằng kinh nhất bổn chính kinh địa hướng tha tuyên dương: “Nữ tử vô tài tiện thị đức” đích phong kiến tín điều, tha ti hào một hữu phóng tại tâm thượng, tha tài hoa hoành dật, tả thi tố phú bất nhượng tu mi. Nhi thả tha hoàn hòa bảo ngọc hữu trứ đồng dạng đích ái hảo, tối ái khán chư như 《 tây sương ký 》, 《 mẫu đan đình 》 giá loại “Di nhân tâm tính” đích “Tạp thư”. Tha đích giá chủng miệt thị phong kiến lễ giáo đích dung tục, trớ chú bát cổ công danh đích hư ngụy, tòng lai bất khuyến bảo ngọc vi quan tố hoạn, tòng lai bất dụng “Sĩ đồ kinh tế” nhất loại đích “Hỗn trướng thoại” khứ khuyến thuyết bảo ngọc, nhân nhi thâm đắc bảo ngọc kính trọng, bị bảo ngọc thị vi “Tri dĩ”. Tha môn đích giá chủng cộng thông điểm dã thành liễu tha môn ái tình đích cộng đồng cơ sở.

Đãn khả bi đích thị bảo đại ngọc chi gian đích ái tình chú định thị nhất tràng bi kịch. Ngoan cố đích phong kiến lễ giáo thị bất sung hứa tha môn chi gian đích ái tình tồn tại đích. Vu thị hiềm khí tha đích đa bệnh chi thân hòa tiểu gia tử tính nhi vi do, nhất thứ thứ địa hướng tha môn đích ái tình phát xuất cảnh cáo. Tòng “Kim ngọc lương duyên” đáo “Tuệ tử quyên tình từ thí mãng ngọc” tái đáo “Tình văn chi tử.” Tối chung tại “Sao kiểm đại quan viên” thời đạt đáo liễu ái tình đích hủy diệt giai đoạn. Tại giá tràng tai nan trung, tư kỳ, phương quan, tứ nhi đẳng tiên hậu tố liễu hi sinh phẩm. Tựu liên “Mi nhãn nhi tượng lâm muội muội” đích tình văn dã tại trọng bệnh thời bị cường cản xuất liễu đại quan viên, tối hậu hàm khuất nhi tử. Giá lí phong kiến thế lực triệt để phao khí đại ngọc đích tấn hào. Tòng thử đại ngọc đích trạng huống mỗi nhật dũ hạ, tựu liên trọng bệnh tương tử dã phạp nhân vấn tân. Mỹ hảo đích lý tưởng tối chung thị hủy diệt liễu, đại ngọc doanh đắc liễu ái tình khước vô pháp đắc đáo mỹ mãn đích hôn nhân.

Lâm đại ngọc đích nghệ thuật hình tượng thâm nhập nhân tâm, đả động liễu độc giả, lệnh nhân đồng tình. Đãn giá cá hình tượng đồng thời hựu thị tiên hoạt đích. Tha na phân phồn phục tạp đích tính cách, minh hiển đích nhược điểm, hòa cảm vu phản kháng, truy cầu ái tình đích tiên minh cá tính tổ thành liễu nhất cá hoạt sinh sinh đích cá thể. Sử ngã môn cảm đáo, tha tựu ngã môn sở thục thức đích nhân, thị vi ngã môn thâm thâm hỉ ái đích nhân

Miêu miêu đích cá nhân ý kiến vi:

Đệ nhất bộ: Mãi nhất bổn 89 niên bản đích đích na chủng, do trung quốc xã hội khoa học viện hồng lâu mộng nghiên cứu sở tham dữ tu đính, chú thích đức ngận tường tế. Chí vu giới cách, trừ phi nhĩ mãi tinh trang đích, phủ tắc đô soa bất đa.

Tiên hoàn chỉnh đích khán nhất biến nguyên trứ, nhiên hậu tái khán phê chú.



Đệ nhị bộ: Bả nguyên trứ khán đích tại tâm trung hữu ta tự kỷ đích khái niệm liễu, tịnh thả dã khán quá hiện đại hồng học gia đối nguyên trứ đích chú thích liễu dĩ hậu,

Trảo nhất bổn giáp tuất bổn hồng lâu mộng khán khán, nhân vi chí kim vi chỉ giáp tuất bổn thị tối tảo đích, tự nhiên dã ứng cai thị tối năng hoàn nguyên nguyên trứ bổn lai diện mạo đích bản bổn. Do vu giá giáp tuất bổn hồng lâu mộng danh “Chi nghiên trai trọng bình thạch đầu ký”, hựu xưng chi tàn bổn, chi thuyên bổn. Sở dĩ chi phê hữu ta dĩ kinh tàn khuyết bất toàn liễu.



Đệ tam bộ: Trảo nhất bổn canh thần bổn tái khán khán, canh thần bổn hồng lâu mộng danh “Chi nghiên trai trọng bình thạch đầu ký”, hựu xưng chi kinh bổn. Tồn 78 hồi, 1-80, khuyết 64, 67 hồi. Bảo tồn chi bình tối đa, diện mạo tối hoàn chỉnh.



Miêu miêu cá nhân nhận vi phẩm độc hồng lâu mộng tựu hảo bỉ phẩm trà, tu đắc mạn mạn phẩm vị, phẩm nhất khẩu hồi vị nhất trận, sử đắc dư vị tại não trung doanh lưu nãi chí vu hữu liễu tự kỷ đích cảm tưởng hậu tái tế tế đích phẩm đệ nhị khẩu.



Giá ma nhất bộ nhất bộ hoãn mạn trát thật đích phẩm độc phương pháp thị tối năng phẩm xuất nguyên trứ đích vận vị; tối năng đối nguyên trứ diên thân xuất tự kỷ độc đặc lý giải đích nhất chủng phương pháp.

Ái đáo để - lộ khỉ âu

Bất thị, tha môn xuất hiện đích thời gian hữu soa cự đích!

Hồng lâu mộng thích hợp 10 tuế tả hữu đích tiểu bằng hữu khán, hiện tại ngận đa gia trường đô cấp hài tử mãi tứ đại danh trứ, nhượng hài tử tăng trường tri thức.

11, thông quá tả tiểu ốc chu vi đích hoàn cảnh, sơn lộ cập tiểu ốc đích bạch thiên dạ vãn, biểu hiện xuất tiểu ốc đái cấp “Ngã” đích hạnh phúc hòa khoái nhạc, biểu đạt liễu tác giả đối “Độc lập đích, an tĩnh đích” sinh hoạt đích hướng vãng cập nhiệt ái đại tự nhiên đích mỹ hảo tình cảm.

12, xuất ngoại thời, “Ngã” mãn hoài hi vọng, khai thủy tân đích nhất thiên, sở dĩ thuyết tiểu ốc thị khoái nhạc đích khởi điểm; quy lai thời, “Ngã” mãn tái thu hoạch, sở dĩ thuyết tiểu ốc thị khoái nhạc đích chung điểm.

13, sơn lộ “Bất tiện hành xa”, thuyết minh tiểu ốc viễn ly trần hiêu, nhi viễn ly huyên hiêu tựu thị hạnh phúc. Thân tại “Độc lập đích, an tĩnh đích” đích tiểu ốc hưởng thụ trứ nhân gian thanh phúc, thị đa ma hạnh phúc đích sự! Sở dĩ thuyết “Bất tiện hành xa” đích sơn lộ thị tác giả “Hạnh phúc đích giai thê”.