Ác ma ngận khuynh thành hữu thanh tiểu thuyết

Tạm thời ứng cai một hữu ba

Khô lâu hội ứng cai toán

Ngã cá nhân cảm giác, nhân tính bổn ác, nhân vi nhân tòng sinh hạ lai khai thủy tựu tri đạo tác thủ, nhi thả giá chủng tác thủ bất đan đan thị vi liễu bảo trì tự kỷ sinh tồn đích cơ bổn, nhi thị tại đắc đáo liễu sinh tồn đích cơ sở hậu, bất đoạn đích tác thủ, tượng tiểu hài tử, tại hữu sinh tồn hạ lai đích tiền đề hạ, hội tưởng yếu canh đa đích hảo cật đích, hảo ngoạn đích, đương nhiên ngã thuyết đích thị “Nhân bổn” sở dĩ ngã môn tài hội thông quá giáo dục, thông quá cáo tri, nhượng tha môn đổng đắc khiêm nhượng.

Dã hứa thị, như quả bất thị, na tòng tử minh,. Ám dạ, huyền, quái yêu đẳng đẳng trung tuyển nhất cá ngận tàn nhẫn nha

Tuy nhiên tại 《 tam tự kinh 》 lí đích nhất cú thoại thị “Nhân chi sơ, tính bổn thiện”, đãn thị ngã giác đắc nhân xuất sinh chi hậu thị vô sở vị thiện vô sở vị ác đích, một hữu cụ thể đích nhất cá khái niệm, ứng cai tựu thị chúc vu vô thiện vô ác luận đích loại hình, chỉ thị hậu kỳ bả giá cá hài tử phóng tại nhất cá chẩm dạng đích hoàn cảnh lí, biệt nhân như hà khứ ảnh hưởng tha, tài hội hình thành liễu tha thiện hoàn thị ác đích khái niệm.

Tựu tượng bả nhất chỉ lang tòng tiểu dưỡng tại dương quần lí, như quả tòng tiểu nhượng tha cật thảo, tịnh thả hòa dương nhất khởi sinh hoạt, na ma đẳng tha trường đại chi hậu dã khả năng bất hội cật điệu giá ta tiểu dương.

Vô luận thị nhân hoàn thị động vật, cương xuất sinh chi hậu, hoàn cảnh thị phi thường trọng yếu đích, tựu tượng bả nhất chỉ lang dưỡng tại dương quần, tòng tiểu hòa dương nhất khởi sinh hoạt, cật đích dã thị nhất dạng đích thực vật, na ma lang khả năng bất tri đạo dương thị nhất chủng thực vật, giá chủng tình huống thị phi thường năng thuyết minh đích, vấn đề tựu thị hoàn cảnh ngận trọng yếu, hoàn cảnh đối sự vật đích ảnh hưởng khởi trứ phi thường đại đích tác dụng.

Dã hữu đích nhân cương xuất sinh chi hậu, như quả thành trường hoàn cảnh phi thường ác liệt, hòa nhất ta bất thiện lương đích nhân tại nhất khởi đích thoại, na ma tòng tiểu tựu bất hội hình thành chính xác đích giới trị quan.

Như quả nhất cá nhân tòng tiểu tựu sinh hoạt tại nhất cá tự tư đích gia đình, gia nhân chi gian quan hệ lãnh mạc, hỗ tương chi gian kinh thường trào tiếu, thậm chí hữu gia đình sảo nháo, na ma giá cá hài tử khả năng dã bất tri đạo ôn noãn đáo để thị nhất kiện thập ma dạng đích sự tình, dã hội thụ đáo gia lí kỳ tha nhân đích ảnh hưởng, dĩ vi chính thường đích trào tiếu hòa phúng thứ, lãnh mạc đối đãi tài thị chính thường đích giao lưu phương thức, sở dĩ bất hội hình thành nhất cá chính xác đích giới trị quan, nhân sinh quan hòa thế giới quan.

Sở dĩ nhân tính một hữu thiện, một hữu ác, nhi thị khán chu vi đích nhân như hà ảnh hưởng tự kỷ, sở dĩ giao hữu hòa sinh hoạt đích hoàn cảnh đô thị phi thường trọng yếu đích.

Nhân tính đáo để năng cú thành trường thập ma dạng, hòa tự kỷ phụ mẫu đích ảnh hưởng, bằng hữu đích ảnh hưởng thị ly bất khai đích, như quả phụ mẫu thị phi thường thiện lương đích nhân, bình thời tôn lão ái ấu, nhạc vu trợ nhân, na ma hài tử hội thành trường vi ngận hảo đích hài tử, sở dĩ một hữu tất yếu tại nhất cá nhân xuất sinh chi hậu tựu cấp tha định tính, chỉ yếu dụng chính phương hướng đích đông tây khứ ảnh hưởng tha, bỉ giác dung dịch thành trường vi nhất cá thiện lương nhạc quan đích nhân.

Kỳ thật khả dĩ phân khai tả, tả lưỡng cá chủ giác a.
Nhân vi la bặc, la bặc bạch thái các hữu sở ái a.
Tựu tượng ngã môn tẩm thất đích, ngã hỉ hoan nhĩ sở chỉ đích thiên sử, ngã lánh nhất cá thất hữu tựu hỉ hoan nhĩ chỉ đích ác ma. Nhi thả, ngã môn hoàn thường thường tranh luận ni,,

O(∩_∩)O~

Hi vọng nhĩ năng tả xuất hảo tác phẩm nga ~~!!

Thuận tiện tả tả nhĩ đích tác phẩm danh xưng ~~~ hòa bút danh nga!! Dĩ tiện dĩ hậu ngã năng hảo hảo địa quan chú!!!

Tiên tạ tạ lạp ~~!!

Ý tư thị thiện lương đích nhân hội nhận vi nhĩ tố đích ngận đối, sở dĩ truy tùy nhĩ nhi tà ác đích nhân, tha hội bị kiều đấu nhĩ nại tích cảm hóa, tòng nhi khuynh mộ vu nhĩ, biểu đạt liễu nhĩ đích cá nhân mị lực, phi thường đích cường đại, cử cá lệ tử, mẫn mẫu ma ngã nhận vi nhĩ thị nhất cá phi thường hữu năng lực đích nhân, nhân vi thiện đích truy tùy nhĩ, ác đích khuynh mộ nhĩ hảo tượng thế giới thượng một hữu nhĩ cảo bất định đích sự tình nhất dạng, ngã phi thường sùng bái nhĩ.

Ác ma chi hồn vật phẩm gia điểm kịch tình ( án chiếu công lược thuận tự ) cơ vu đại thấp đích học đồ đích địa thảm thức công lược
Bổn công lược tương đương vu nhất cá đại cương, hỉ hoan khai hoang đích ngoạn gia khả dĩ khiêu quá thị tần công lược tòng giá lí khán khởi, đối tự kỷ ký ức lực một tự tín đích ngoạn gia dã khả dĩ tham khảo. Đương nhiên, công lược khẳng định bất bao quát toàn bộ nội dung, sở dĩ hữu ta hoàn thị yếu tự hành tra tư liêu.
Xuất sinh tuyển trạch: Vương tộc thị tối giản đan đích, tối hảo dụng đích, kỳ tha một đặc biệt nghiên cứu. Lễ vật khả dĩ tuyển cá hạnh vận giới chỉ.
Bổn tác đích tính biệt hòa thể hình ảnh hưởng năng xuyên đích phục trang!

Võ khí tuyển trạch: Nhất chu mục thôi tiến thăng cấp ngũ cá võ khí: 1, mễ đức nhĩ chi chuy 2, trường kiếm 3, thứ kiếm ( vương tộc tự đái ) 4, kỵ sĩ kiếm 5, tân nguyệt viên nguyệt đao. Mễ đức nhĩ chi chuy dụng vu đả nhược độn khí đích địch nhân, hoặc giả bỉ giác nan đả đích địch nhân ( đào khóa ) trực tiếp thăng cấp hòa long chi chất biến đô khả dĩ. Trường kiếm công kích phạm vi bỉ giác đại, tại dữ đa cá địch nhân giao chiến hoặc giả địch nhân linh hoạt đích thời hầu chiêm ưu thế
Khán gia điểm thăng cấp, như quả chủ thăng lực mẫn tựu tinh lương chất biến, yếu bất tựu bất chất biến

Thứ kiếm chủ yếu dụng vu công kích nhược thứ kích đích địch nhân, khuyết điểm thị công kích phạm vi tiểu. Trực tiếp thăng cấp tức khả
Kỵ sĩ kiếm thị gia cường bản trường kiếm, tại 1-3 hoạch đắc, nhu yếu 20000 hồn

Tuy nhiên hữu ngũ cá tả hữu đãn chính phòng hoàn thị huyền ( huyền hữu chính thức danh phân, khanh khanh ngã ngã giác đa, nữ chủ tối tín nhậm đích, tiền thế linh hồn bạn lữ )

Chiến thần thất tiểu tỷ, dị thế nghịch hoàng...