Thương hại tiểu học sinh cú tử anh ngữ tác văn

1. Đa cấp biệt nhân cổ lệ hòa biểu dương, tẫn lượng tị miễn phê bình, chỉ trách hòa bão oán, bất yếu bức biệt nhân nhận thác.
2. Yếu học hội khuynh thính. Bất yếu thuyết đắc thái đa, tưởng bạn pháp nhượng biệt nhân đa thuyết.
3. Như quả nhĩ yếu gia nhập biệt nhân đích giao đàm, tiên yếu lộng thanh sở biệt nhân cứu cánh tại thuyết thập ma.
4. Giao đàm chi tiền tẫn lượng bảo trì trung lập, khách quan. Biểu minh tự kỷ đích khuynh hướng chi tiền tiên yếu lộng thanh sở đối phương chân thật đích khuynh hướng.
5. Chú ý đối phương đích xã giao tập quán tịnh thích đương gia dĩ mô phảng.
6. Bất yếu khinh dịch đả đoạn, củ chính, bổ sung biệt nhân đích đàm thoại.
7. Biệt nhân hữu khốn nan thời, chủ động bang trợ, đa đa cổ lệ.
8. Bất yếu nhân vi đối phương thị thân bằng hảo hữu nhi bất chú ý lễ tiết.
9. Tẫn khả năng đàm luận biệt nhân tưởng yếu đích, giáo tha chẩm dạng khứ đắc đáo tha tưởng yếu đích.
10. Thủy chung dĩ vi tiếu đãi nhân.
11. Tố nhất cá hữu u mặc cảm đích nhân. Đãn thị tại giảng tiếu thoại đích thời hầu thiên vạn bất yếu chỉ cố trứ tự kỷ tiếu.
12. Tố nhất cá thoát ly đê cấp thú vị đích nhân.
13. Cân biệt nhân thuyết thoại đích thời hầu tẫn lượng khán trứ đối phương đích nhãn tình, bất quản nhĩ thị tại thuyết hoàn thị tại thính.
14. Chuyển di thoại đề yếu tẫn lượng bất trứ ngân tích.
15. Yếu học hội linh thính đối phương đích huyền ngoại chi âm. Dã yếu học hội thông quá huyền ngoại chi âm lai ủy uyển địa biểu đạt tự kỷ đích ý tư.
16. Bái phóng biệt nhân nhất định yếu sự tiên thông tri.
17. Bất yếu tại biệt nhân khả năng mang vu công tác hoặc giả hưu tức đích thời hầu đả điện thoại quá khứ. Trừ phi thị phi thường khẩn cấp đích sự tình.
18. Cấp biệt nhân đả điện thoại đích thời hầu, tiên vấn đối phương thị phủ phương tiện thông thoại.
19. Nhất kiện sự tình nhượng lưỡng cá nhân tri đạo tựu bất tái thị bí mật.
20. Nhĩ tại bối hậu thuyết nhậm hà nhân đích phôi thoại đô trì tảo hữu nhất thiên truyện nhập giá cá nhân đích nhĩ đóa.
21. Bất yếu thuyết tiêm toan khắc bạc đích thoại.
22. Lao ký tha nhân đích danh tự. Dưỡng thành ngẫu nhĩ phiên khán danh phiến bộ, điện thoại bổn đích tập quán.
23. Thường thí trứ cân nhĩ thảo yếm đích nhân giao vãng.
24. Nhất định yếu tôn trọng đối phương đích ẩn tư, bất quản thị bằng hữu hoàn thị phu thê.
25. Ngận đa nhân tại nhất khởi đích thời hầu, đương nhĩ dữ kỳ trung mỗ cá nhân giao đàm, thỉnh bất yếu vô thị kỳ tha nhân đích tồn tại.
26. Yếu dũng vu nhận thác.
27. Dĩ khiêm ti đích tư thái diện đối thân biên đích mỗi nhất cá nhân.
28. Cấp dư tha nhân đồng tình hòa lượng giải.
29. Tẫn khả năng dụng “Kiến nghị” thủ đại “Mệnh lệnh”.
30. Bất yếu khinh dịch tố xuất thừa nặc. Thừa nặc đích sự tình tựu nhất định yếu tẫn khả năng tố đáo.

Lưỡng bại câu thương

【 cận nghĩa 】 đồng quy vu tẫn
【 phản nghĩa 】 lưỡng toàn kỳ mỹ
【 thích nghĩa 】 đấu tranh song phương đô thụ đáo tổn thương, thùy dã một đắc đáo hảo xử.
【 xuất xử 】《 sử ký · trương nghi liệt truyện 》: “Hữu khoảnh, lưỡng hổ quả đấu, đại giả thương, tiểu giả tử, trang tử tòng thương giả nhi thứ chi, nhất cử quả hữu song hổ chi công.”
【 dụng lệ 】 giá lưỡng chủng vận động hợp khởi lai tiện năng cú hỗ thu hiệu ích, phân khai lai định yếu ～. ( văn nhất đa 《 văn nghệ dữ ái quốc —— kỷ niệm tam nguyệt thập bát 》 )

Thần vong xỉ hàn, bì chi bất tồn mao tương yên phụ, ngọc thạch câu phần, phúc sào chi hạ an hữu hoàn noãn, sát địch nhất thiên tự tổn bát bách……

Huynh đệ hiện tại đích nhân đô ngận thảo đản ~` cha ứng cai tổ chức nhất cá thiện lương nhân liên hợp hiệp hội ~~ thôi cử tối thiện lương đích nhất cá đương lão đại ~~~~
Nhiên hậu hữu bất thiện lương đích nhân khi phụ cha cha tựu đoá liễu tha ~~
Nữ nhân dã bất lưu tình diện
Nhĩ giác đắc chẩm ma dạng ~~

Mạnh tử thuyết: “Quân tử dữ nhất bàn nhân bất đồng đích địa phương tại vu, tha nội tâm sở hoài đích niệm đầu bất đồng. Quân tử nội tâm sở hoài đích niệm đầu thị nhân, thị lễ. Nhân ái đích nhân ái biệt nhân, lễ nhượng đích nhân tôn kính biệt nhân. Ái biệt nhân đích nhân, biệt nhân dã kinh thường ái tha; tôn kính biệt nhân đích nhân, biệt nhân dã lịch tuệ bì kinh thường tôn kính tha. Giả định giá lí hữu cá nhân, tha đối ngã man hoành vô lễ, na quân tử tất định phản cung tự vấn: Ngã nhất định bất nhân, nhất định vô lễ ba, bất nhiên đích thoại, tha chẩm ma hội đối ngã giá dạng ni? Như quả phản cung tự vấn thị nhân đích, thị hữu lễ đích, nhi na nhân nhưng nhiên tộc bác man hoành vô lễ, quân tử tất định tái thứ phản cung tự vấn: Ngã nhất định bất trung ba? Như quả phản cung tự vấn thị trung đích, nhi na nhân nhưng nhiên man hoành vô lễ, quân tử tựu hội thuyết: ‘ giá nhân bất quá thị cá cuồng nhân bãi liễu. “Giá dạng đích nhân hòa cầm thú hữu thập ma khu biệt ni? Nhi đối cầm thú hựu hữu thập ma khả trách nan đích ni? ’ sở dĩ quân tử hữu chung thân đích ưu lự, đãn một hữu nhất triều nhất tịch đích họa hoạn. Bỉ như thuyết giá dạng đích ưu lự thị hữu đích: Thuấn thị nhân, ngã dã chi soa thị nhân; thuấn thị thiên hạ đích giai mô, danh thanh truyện vu hậu thế, khả ngã khước bất quá thị nhất cá phổ thông nhân nhi dĩ. Giá cá tài thị trị đắc ưu lự đích sự. Ưu lự hựu chẩm ma bạn ni? Tượng thuấn na dạng tố bãi liễu. Chí vu quân tử biệt đích thập ma ưu hoạn tựu một hữu liễu. Bất thị nhân ái đích sự bất vu, bất hợp vu lễ đích sự bất tố. Tức sử hữu nhất triều nhất tịch đích họa hoạn lai đáo, quân tử dã bất hội cảm đáo ưu hoạn liễu.”

Cảm tạ tiểu tùng bác khách.

Nhân vi tha bất ái nhĩ

Khán đắc xuất lâu chủ thị cá ngận trọng cảm tình đích nhân, khán danh tự ứng cai thị nam sinh ba. Chỉ yếu hoàn niên khinh, bất luận nam nữ đô hữu nghịch phản hòa cố chấp lưỡng cá đặc điểm. Ngã tưởng nghịch phản thị nhĩ nữ bằng hữu, cố chấp nhận vi tự kỷ đối đích thị nhĩ liễu. Hảo ba, như quả hoàn tưởng ngã kế tục thuyết hạ khứ, tựu truy vấn hạ ba

Thiên vạn biệt giá dạng tố, ngã tựu thị giá dạng đương sơ bất nguyện thương hại tha, hiện tại khước bị tha thương hại, nhĩ khảo lự tha đích cảm thụ, tha khước tòng bất khứ tưởng tưởng nhĩ. Nhân vi ngã môn thái thiện lương liễu, bất nhẫn tâm tố nhất điểm thương hại biệt nhân đích sự, khả thị biệt nhân khước ngận trực tiếp……

Giá tựu ứng liễu na cú nhân thiện bị nhân khi mã thiện bị nhân kỵ giá cú thoại liễu, sở dĩ cha môn cai thiện lương đích thời hầu thiện lương, bất cai thiện lương đích thời hầu tuyệt đối yếu bảo trì lãnh tĩnh đối đãi

Tại ngã đích khán pháp thị, ngã môn tố sự tình thị vi liễu ngã môn tự kỷ, tựu toán tha ái đích nhân, dã thị tha đích nhất bộ phân.
Giá cá thế giới thượng năng lượng thị thủ hằng đích, tha tại giá lí thất khứ tựu tại biệt xử đắc đáo. Sở dĩ, tha thuyết tha ninh nguyện thương hại biệt nhân dã bất yếu biệt nhân thương hại tự kỷ, ngã giác đắc giá cá tịnh bất kiến đắc mỗi thứ đô hội thành công, nhân vi na cá bị thương hại đích nhân dã thị yếu hòa tha hữu quan hệ đích nhân ba, thương hại tự kỷ ái đích nhân bất quản thị bằng hữu ái nhân bất đô thị thương hại tự kỷ đích nhất bộ phân dã tựu thị thương hại tự kỷ mạ?
Trừ phi tha phi thường tự tư, đãn thị chung hữu nhất thiên, tha hội phát hiện, tha bả tha tự kỷ thương đắc sở thặng vô kỉ liễu.