Thành đô tiểu học sinh anh ngữ diễn giảng

1《 danh nhân truyện 》 tại hậu thế đô sản sinh liễu quảng phiếm đích ảnh hưởng. Tại giá tam bộ truyện ký trung, la mạn

“Phong dã vị động, phiên dã vị động, thị nhân tâm tự kỷ tại động.”
Nhất cú phật kệ, hữu nhân khán đáo trí tuệ, dã hữu nhân khán đáo bi ai, khán đáo nhất cá huyễn diệt đích thế giới.
Nhân tại mang mang vũ trụ diện tiền vi bất túc đạo, đãn mỗi cá nhân đô hội nỗ lực tầm trảo nhất sáo thí đồ khứ giải thích thế giới đích phương pháp, vương gia vệ dụng lai giải thích nhất thiết đích thị “Tình”, dã khả dĩ thuyết thị “Nhân tâm”.
《 đông tà tây độc 》 tựu thị nhất cá dụng nhân tâm lai giải thích đích thế giới, thị vương gia vệ nhãn trung đích nhất bộ “Xạ điêu anh hùng tiền truyện”, kim dung tiểu thuyết trung na ta tiêu tiêu nhiên đích danh tự, cấp dư tha đích chỉ thị nhất cá vô hạn khoan quảng đích tưởng tượng dữ sang tác không gian, vương gia vệ tại giá cá khuông giá nội bài diễn liễu nhất mạc tha nhãn trung đích nhân gian hí kịch —— nhất mạc tuy nhiên thị võ hiệp nhân vật, dã nhưng bãi thoát bất điệu ái hận tình cừu, chấp trứ chi khổ, dã thừa thụ bất liễu sinh mệnh đích hư vô đích hí kịch. Giá mạc kịch lí sở hữu xuất tràng đích nhân vật, kỉ hồ đô thị như thử.
Độc cô cầu bại thị kim dung tiểu thuyết trung nhất cá ngận đặc thù đích nhân vật, tịnh vị chân chính xuất tràng, nhi kỳ dục cầu nhất bại nhi bất khả đắc đích tuyệt đại cao thủ hình tượng khước uyển tại mục tiền, thâm nhập nhân tâm. 《 đông tà tây độc 》 phú dư liễu giá cá nhân vật dĩ toàn tân đích thuyên thích, tại vương gia vệ giá cá dĩ “Tình” lai giải thích nhất thiết đích thế giới lí, độc cô cầu bại bị lý giải vi nhất cá bị phóng trục liễu tự ngã đích nhân, nhân vi nhất sinh bất tái thiệp túc ái hận, nhân vi nội tâm bất tái khởi ba lan, tài khả dĩ khuynh tâm vu kiếm, sử kiếm thuật trăn vu hoàn mỹ, nhi chung vu thành vi kim dung bút hạ na vị nan cầu nhất bại đích cô độc kiếm khách. Vương gia vệ cường điều đích thị giá cá nhân vật đích cô độc —— lâm thanh hà đối trứ tự kỷ đích ảnh tử luyện kiếm, tự hồ tái hiện liễu trang tử bút hạ na chủng lăng ba nhi hành đích xuất trần chi mỹ, nhiên nhi kỳ nội tâm đích ẩn dụ khước hào bất mỹ hảo —— giá cá họa diện tượng chinh trứ tự luyến, cự tuyệt, tượng chinh trừ tự kỷ ngoại bất tái thông dung vu nhậm hà nhân đích tâm linh thế giới. Kiếm khí kích khởi đích thao thiên bạch lãng, nan đạo bất dã thị nội tâm áp ức đích tình cảm đích thí dụ??
Nhi bả giá cá cô độc kiếm khách đích cố sự vãng tiền thôi, tiện thị nhất cá phổ thông nữ nhân đích ái tình cố sự, nhất cá quan vu thương hại đích bi thương cố sự, nhi giá tựu thị vương gia vệ đích thế giới, kiên cường hạ diện ẩn tàng trứ thúy nhược, nhất cá tuyệt đại cao thủ đích tâm linh thâm xử, đóa tàng trứ lưỡng cá danh tự, hòa nhất cá thụ liễu thương đích nhân.
Dụng võ công lai thí dụ nhân tâm thị 《 đông tà tây độc 》 đích cao minh chi xử, giá dạng đích nhân vật trừ độc cô cầu bại, hoàn hữu hồng thất. Chỉ bất quá hồng thất đích võ công siêu tuyệt tịnh phi lai tự hậu thiên đích phóng trục, nhi đại lai tự tha nội tâm trung dữ sinh câu lai đích đan thuần —— “Ngã đích đao khoái, thị nhân vi ngã trực tiếp”. Hồng thất thị 《 đông tà tây độc 》 trung đích nhất cá đặc lệ, thị giá bộ kịch lí duy nhất nhất cá bất tằng bị thống khổ sở củ triền đích nhân vật, nhi giá ta đô duyên tự tha “Tưởng đáo liễu tựu khứ tố” đích giản đan cá tính, hồng thất giá cá nhân vật đích “Tình” đồng dạng dã đại biểu liễu tha đích thế giới, dữ kỳ tha nhân na ta khán tư hoa lệ khước vô bất thống khổ củ triền, ngôn bất do trung đích ái tình tương bỉ, hồng thất đích ái tình tựu tượng tha đích ngoại biểu nhất dạng, như thử phác thật nhi chân chí, nhi giá chủng giản đan cảm tình tựu hòa tha đích cá tính nhất dạng, thị bàng nhân vị tất khán đích khởi khước dã tuyệt đối học bất lai đích, sở dĩ đương hồng thất tối hậu đái trứ hoàng kiểm bà đích lão bà khứ sấm đãng giang hồ đích thời hầu, âu dương phong hội cảm đáo tật đố. Nhi đương y sam lam lũ đích hồng thất thảng tại điếu sàng thượng, do lão bà uy phạn đích thời hầu, ngã môn dã cảm thụ đáo giá phân lãng mạn.
Hồng thất thị 《 đông tà tây độc 》 trung vương gia vệ cải biên tối thành công đích nhất cá nhân vật. Nguyên trứ trung đích hồng thất công hữu nhất cá “Cửu chỉ thần cái” đích xưng vị, biệt vô kỳ tha giải thích, nhi vương gia vệ tiện phú dư liễu niên khinh đích hồng thất nhất cá như thử lệnh nhân động dung đích đoạn chỉ cố sự: Vi liễu nhất cá kê đản nhi thất khứ nhất cá thủ chỉ, tòng nhất cá thiên hạ tối khoái đích đao khách biến thành nhất cá phế nhân. Nhi tha thử thời cánh nhiên nhưng cựu khả dĩ đối tây độc thuyết, như quả nhĩ thính thuyết hữu nhất cá cửu chỉ anh hùng, na nhất định tựu thị ngã! Giá cá tình tiết tượng chinh trứ nhất chủng tùy ngộ nhi an đích khoát đạt, hòa nhất chủng tri kỳ bất khả vi nhi vi chi đích dũng khí —— tha khả dĩ tại thất khứ nhất thiết chi hậu trọng tân khai thủy, nhất cá bổn lai ứng cai bi ai đích cố sự tựu giá dạng phú dư liễu tối lãng mạn đích ngụ ý.
Tha ly khai đích na thiên phong thị hướng nam xuy đích, tha cố ý nghịch phong nhi hành, lưu hạ nhất cá dao viễn đích bối ảnh.
《 đông tà tây độc 》 đích kinh điển, đan thị phiến trung nhân vật hình tượng đích hậu trọng dĩ kinh khóc điện định. Hồng thất đích ý vị, như thử đích kiện khang hòa quang minh, cổ vũ nhân tâm. Nhi đáo liễu lương triều vĩ đích manh võ sĩ, hựu thị cực độ đích bi thương hòa vô nại. “Đào hoa thập ma thời hầu khai thị hữu quý tiết đích, mã tặc thập ma thời hầu lai tựu một nhân tri đạo.” Manh võ sĩ giá cá giác sắc, hữu trứ ngận cường liệt đích trung quốc võ hiệp điện ảnh trung thiếu hữu đích bi kịch sắc thải, kí anh dũng đích chiến đấu liễu, khước nhân địch bất quá mệnh vận nhi chung vu thất bại đích bi kịch. Vương gia vệ tương lương triều vĩ khí chất trung đích ưu úc hóa như giá nhất giác sắc chi trung, sử manh võ sĩ tại nhãn manh tiền tưởng yếu hồi đáo gia hương đích nguyện vọng, sử tha tại giá phiến sa mạc thượng đích tối hậu hành trình, sung mãn liễu cực độ bi thương đích, hôn ám bàn đích phân vi.
Sở hữu đích cố sự, sở hữu đích nhân, đô do trứ âu dương phong đích thị giác —— nhất nhất đăng tràng, ảnh phiến đích đệ nhất cú thoại “Ngận đa niên dĩ hậu, ngã hữu cá xước hào khiếu tây độc”, tuy nhiên bị chỉ vi sao tự 《 bách niên cô độc 》, nhiên nhi giá cú thoại khước thị như thử đích phù hợp âu dương phong tính cách trung đích hư vô, phù hợp nhân giá cá hư vô đích tính cách nhi sử tha diện đối đích huyễn diệt đích nhân sinh, sở dĩ chân đích khả dĩ thuyết thị thần lai chi bút. Vương gia vệ đồng dạng dĩ “Tình” lai giải thích âu dương phong đích tính cách, tha đích độc đồng dạng duyên tự tật đố, duyên tự thất bại đích tình cảm, duyên tự huyễn diệt đích nhân sinh, tha ngoạn thế bất cung, nhiên nhi ngã môn hựu khả dĩ lũ lũ khán đáo tha nội tâm đích tránh trát, sở dĩ tha hội đối hồng thất thuyết “Sự tại nhân vi”, hội dĩ hoàng dược sư đích thân phân đối mộ dung yên thuyết xuất “Tựu thị nhĩ”. Tha tối đại đích bi kịch tựu tại vu —— chỉ hữu hoán liễu tha nhân đích thân phân, tài năng biến đắc tích cực vu nhân sinh, nhiên nhi tha tự kỷ đích nhân sinh khước tượng hôi tẫn nhất dạng bất khả tị miễn đích biến đích hư vô liễu, nhiên nhi, giá nan đạo bất thị nhất cá tất nhiên đích kết quả??
Xác thiết đích thuyết, 《 đông tà tây độc 》 thị nhất bộ nhất võ hiệp vi bao trang đích, quan vu ái tình, quan vu nhân tâm đích điện ảnh, xuất hiện tại giá cá giang hồ trung đích nhân vật, một hữu nhất cá năng bãi thoát cự tuyệt, bãi thoát dục vọng, bãi thoát cầu nhi bất đắc đích thống khổ. Hi vọng tri đạo bị nhân hỉ hoan đích cảm giác nhi bất năng phó xuất cảm tình đích hoàng dược sư, độc tự đẳng đãi đích khiên lư nữ tử, bả cảm tình đương tố thắng phụ du hí đích tây độc đại tẩu `````` vô bất như thứ.
《 đông tà tây độc 》 tằng kinh thị ngã tối hỉ hoan đích nhất bộ điện ảnh, giá bộ điện ảnh khán liễu ngận đa biến, đại ước dã kinh lịch liễu tam cá quá trình, đệ nhất cá thị bất giải, đệ nhị cá thị cảm động, đệ tam cá thị hoảng nhiên, đại trí dã khả dĩ thuyết thị hồi đáo liễu khán sơn thị sơn đích thái độ. Sở dĩ trực đáo kim thiên, tài năng dĩ lý tính đích, lãnh tĩnh đích thái độ lai phân tích giá bộ điện ảnh.
Đái trứ mặc kính đích vương gia vệ, thường lệnh nhân khứ sai tưởng hậu diện cứu cánh ẩn tàng liễu thập ma, tạc nhật tái khán 《 đông tà tây độc 》, khán đáo trương mạn ngọc thuyết, “Hữu nhất thiên ngã khán đáo kính tử, tài tri đạo ngã thâu liễu” đích thời hầu, khán đáo trương quốc vinh thuyết, “Hữu ta sự nhĩ bất tưởng tái đề, hữu ta nhân nhĩ bất tưởng tái kiến” đích thời hầu, hốt nhiên giác đắc vương gia vệ thị nhất cá ngận hữu bi lương ý vị đích nhân, năng lý giải ảnh phiến sở biểu hiện đích giá phân tình hoài đích nhân, bất hội đối nhân sinh đích huyễn diệt cảm lý giải bất thâm, tha đối thế giới đích mẫn cảm hòa thấu triệt dã bất hội một hữu đại giới.
Đồng dạng đích, tựu tượng nhất bộ điện ảnh lí thuyết đích, nhĩ năng tri đạo ngã đích thống khổ, đãn nhĩ bất năng lý giải giá thị nhất chủng thập ma dạng đích thống khổ. Ngã tưởng ngã dã tịnh một hữu chân đích lý giải 《 đông tà tây độc 》, nhất cá nhân yếu hoàn toàn lý giải 《 đông tà tây độc 》 đích ý vị, dã hứa dã chỉ hữu đáo liễu giá phân “Vạn niệm câu diệt” đích tâm cảnh, chân chính lĩnh hội đáo thập ma khiếu tố “Thời gian đích hôi tẫn” đích thời hầu ba.
Nhi khán giá bộ điện ảnh đích nhân, canh đa đích nhân thị niên khinh, độc tự diện đối trứ nhất phiến sa mạc.
Hữu nhân tưởng, đáo sa mạc hậu diện khán khán, dã hứa hữu lánh nhất cá thế giới. Nhi canh đa đích nhân tâm tảo tựu lãnh liễu, tưởng trứ na bất quá thị phiến canh đại đích sa mạc, vu thị tác tính nguyên địa bất động.
Tiền hành đích nhân, dã hứa thất bại, dã hứa thành công, canh đa đích nhân, thị tại duyên đồ đích phong cảnh trung đắc đáo liễu ta úy tạ.
Nhi nguyên địa bất động đích nhân, tượng lương gia huy thuyết đích, tòng nhất khai thủy tựu thâu liễu.
《 đông tà tây độc 》 hữu nhất cá ngận cao đích thị giác, giá cá thị giác phú dư liễu ảnh phiến nhất cá bi mẫn đích vị đạo, điện ảnh đồng dạng dã thị nhất cá quan vu các chủng các dạng đích nhân vật, quan vu vân vân chúng sinh đích nhất cá phù thế hội —— kỳ trung hữu nhân thành công, dã hữu nhân thất bại. Dương thải ni đích nữ tử thành công liễu, tuy nhiên bất tri đạo báo liễu cừu đích tha khứ na lí tầm trảo nhân sinh đích ý nghĩa; manh võ sĩ thất bại liễu, đãn giá cá thất bại thị bi tráng đích, sở dĩ dã bất năng toán thị thất bại.
Chân chính thất bại đích, chỉ hữu “Yếu tưởng bất bị biệt nhân cự tuyệt tiện tiên cự tuyệt biệt nhân” đích âu dương phong, tha tòng nhất khai thủy tựu thâu liễu.
Sở dĩ, như quả nhĩ vấn ngã yếu bất yếu khứ sa mạc hậu diện khán khán, ngã nhất định thuyết ngã hội khứ đích.
Tối hậu ngã hoàn tưởng bả thoại đề hồi đáo kim dung. Kim dung vãn niên cấp nhân đích cảm thụ, thị bả “Bất hủ” khán đích thái trọng, nhi tha đích tác phẩm kháp kháp dã chính thị tại ý đồ sang tạo nhất chủng bất hủ. Sở dĩ kim dung dã thị mâu thuẫn đích, tha tuy nhiên một hữu cổ long khả ái, khả thị tác phẩm khước bỉ cổ long cụ hữu canh đại đích giới trị hòa ý nghĩa, đối tha nhân đích nhân sinh hữu canh đa đích hảo đích ảnh hưởng hòa khải kỳ.
Hiện thật trung đích thành công giả, vị tất hội khứ truy cầu bất hủ, tẫn quản chân chính kham xưng thành công đích nhân sinh tịnh bất đa, sở dĩ, thất bại dã tịnh bất thị biếm nghĩa đích, ngận đa nhân đô thất bại liễu, đãn tha môn nỗ lực quá, đồng dạng trị đắc tôn trọng hòa tán thưởng.
Nhân hữu thời hầu ngận vô nại, đãn hữu thời hầu dã ngận vĩ đại, nhân sinh trung hữu ngận đa trọng yếu đích sự tình, vãng vãng dã chỉ quyết định tại nhất niệm chi gian. Giá tựu thị 《 đông tà tây độc 》 kim nhật đái cấp ngã đích tối đại cảm thụ.

Bỉ tiểu bình quả đại đích bình quả

Chẩm ma khả năng, yếu tri đạo nhất bàn ngã môn chế tác thời quang thư đô thị hảo kỉ niên đích hoàn hữu hảo kỉ chủng xã giao môi thể đích nhất khởi lộng, như quả yếu tự kỷ biên tập, bài bản na yếu lộng đáo thập ma thời hầu! Thời quang thư đô hữu tự đái đích biên tập, bài bản đích, nhĩ bất dụng đam tâm giá cá đích.

Phục vụ hành nghiệp đô chiêu mộ

Nhãn kính vương xà, hựu xưng sơn vạn xà, quá sơn phong ba, đại biển cảnh xà, đại nhãn kính xà, đại biển đầu phong, biển cảnh xà, đại bành cảnh, xuy phong xà, quá sơn tiêu đẳng. Đồng dạng cụ hữu nhãn kính xà đích đại đa sổ đặc điểm, chỉ thị thể hình canh đại canh trường, cảnh bộ khoách triển thời giác trách nhi trường, thả vô nhãn kính xà đích đặc hữu ban văn. Đãn tha tính tình canh hung mãnh, phản ứng dã cực kỳ mẫn tiệp, đầu cảnh chuyển động linh hoạt, bài độc lượng đại, thị thế giới thượng tối nguy hiểm đích xà loại. Tại ngã quốc chủ yếu phân bố vu hoa nam hòa tây nam địa khu. Tha đích chủ yếu thực vật tựu thị dữ chi tương cận đích đồng loại —— kỳ tha xà loại, sở dĩ tại nhãn kính vương xà đích lĩnh địa, ngận nan kiến đáo kỳ tha chủng loại đích xà, tha môn yếu ma đào chi yêu yêu, yếu ma thành vi nhãn kính vương xà đích phúc trung chi vật.

Nhãn kính vương xà chi sở dĩ danh văn hà nhĩ, thị nhân vi tha chủ thực xà loại, bao quát kim hoàn xà, ngân hoàn xà, nhãn kính xà đẳng hữu độc xà chủng, dã bộ thực lão thử, tích dịch, tiểu hình điểu loại.

Vương xà hòa nhãn kính vương đối đả tựu bất tri đạo liễu.

Hùng bổn hùng học mỹ thuật, tòng tố miêu cơ sở nhập môn đáo thủy thải nhập môn đô hữu nga

Tam tấn đại địa, nhân kiệt địa linh, lưỡng thiên đa niên lai, tại giá khối cổ lão đích thổ địa thượng dũng hiện xuất liễu nhất phê hựu nhất phê trứ danh đích nhân vật. Tha môn chi trung, hữu trứ danh đích quân chủ tấn văn công, ngã quốc duy nhất đích nữ hoàng đế võ tắc thiên, kiệt xuất đích duy vật chủ nghĩa tư tưởng gia tuân huống, trứ danh đích chính trị gia lận tương như, hoắc quang, địch nhân kiệt, tất sĩ an, vương quỳnh, điền trình thụy, dương thâm tú, trứ danh đích quân sự gia hòa tương lĩnh liêm pha, vệ thanh, hoắc khứ bệnh, quan vũ, dương nghiệp, tiết nhân quý, địch thanh, trứ danh đích văn học gia, nghệ thuật gia hòa học giả vương bột, vương duy, vương chi hoán, vương xương linh, liễu tông nguyên, bạch cư dịch, tư mã quang, mễ phất, bạch phác, quan hán khanh, trịnh quang tổ, la quán trung, phó sơn, diêm nhược cừ, địa đồ học gia bùi tú, trị hoàng chuyên gia giả lỗ……. Tha môn tượng lịch sử trường hà trung xán lạn đích quần tinh, phóng xạ dã diệu nhãn đích quang mang, cấp đương thời đích xã hội dĩ tích cực đích ảnh hưởng, cấp hậu nhân lưu hạ liễu bảo quý đích di sản.

Ký đắc giá cá phiến tử, tưởng bất khởi lai danh liễu, hoàn hữu hương qua, điềm qua, khổ qua... Đông qua hảo tượng ngận bàn