Hòa tiểu học sinh dụng anh ngữ giao lưu chẩm ma thuyết

Đáo xử đô hữu, ngận đa đích

Công giao đích thành ngữ hữu: Trương công cật tửu lý công điên, công bình giao dịch, nhĩ nhữ giao.
Công giao đích thành ngữ hữu: Công tư giao khốn, hoạch tuyển công giao xa, công tài công vọng. 2: Từ tính thị, danh từ. 3: Chú âm thị, ㄍㄨㄥㄐ nhất ㄠ. 4: Bính âm thị, gōng jiāo. 5: Kết cấu thị, công ( thượng hạ kết cấu ) giao ( thượng hạ kết cấu ).
Công giao đích cụ thể giải thích thị thập ma ni, ngã môn thông quá dĩ hạ kỉ cá phương diện vi nâm giới thiệu:
Nhất, từ ngữ giải thích 【 điểm thử tra khán kế hoa tường tế nội liệt hư dung 】
Công giao gōng-jiāo. (1) công cộng giao thông đích giản xưng.
Nhị, dẫn chứng giải thích
⒈ công cộng giao thông đích giản xưng. Dẫn 《 trung quốc thanh niên báo 》1983.4.26: “Nam xương công giao công tư thanh niên vi thừa khách bạn liễu lưỡng kiện hảo sự.” Lệ như: Công giao hệ thống thành tích hiển trứ.
Quan vu công giao đích thi từ
《 thừa công giao xa tổ từ 》《 thừa công giao xa tổ từ 》《 thừa công giao xa tổ từ 》
Quan vu công giao đích thi cú
Chư công giao tiến chương chủ công giao khế canh tình hạc quần công giao _ nghênh
Quan vu công giao đích đan từ
electrical busempty bus
Quan vu công giao đích từ ngữ
Công bình giao dịch kim thạch giao mạc nghịch giao xử cữu giao công tư giao khốn nhĩ nhữ giao giao tế hoa
Quan vu công giao tứ cảo nhiên đích tạo cú
1, ngã gia đích ngoạn cụ hữu đích thị công giao xa, hữu đích thị phiên đấu xa, hữu đích thị tiểu khí xa.
2, nhĩ chung vu tá liễu nhất khối tiền cấp ngã thừa công giao giải quyết liễu ngã đích nhiên mi chi cấp.
3, tỷ tỷ tại công giao xa thượng bị thâu liễu tiền bao, tri đạo hậu bị khí đích bạo kính hoạt khiêu như lôi.
4, mỗ lĩnh đạo tễ công giao xa thượng ban, quần chúng tán bất tuyệt khẩu!
5, diện đối công giao xa thượng đích bái thiết hành vi, ngã môn đương nhiên bất năng tọa dĩ đãi tễ, ứng cai đĩnh thân nhi xuất phòng chỉ tùy thân vật phẩm bị thiết.
Điểm thử tra khán canh đa quan vu công giao đích tường tế tín tức

Hài tử bất hội giao bằng hữu, kỳ trung tất nhiên hữu tha đích tưởng pháp hòa nguyên nhân. Khả năng hữu dĩ hạ tam chủng nguyên nhân:

1. Hài tử khuyết phạp dữ nhân giao vãng đích kỹ xảo. Kiến nghị nâm bình thời giáo hài tử nhất ta cơ bổn đích nhân tế giao vãng kỹ xảo, bỉ như cơ bổn đích lễ mạo dụng ngữ, như hà yêu thỉnh biệt nhân nhất khởi ngoạn sái đẳng.

2. Hài tử khả năng thiên sinh hoặc nhân hậu thiên đích thành trường hoàn cảnh ảnh hưởng, sở dĩ tại dữ nhân giao vãng đích quá trình trung, biểu hiện đắc bỉ giác hại tu hòa đảm tiểu. Kiến nghị nâm bình thời đa cổ lệ hài tử, bất yếu phủ định hoặc phê bình hài tử sở biểu hiện xuất đích nhậm hà đích nhân tế giao vãng ý nguyện.

3. Hài tử khả năng tại dĩ vãng nhân tế giao vãng quá trình trung, hòa biệt nhân phát sinh quá trùng đột, bị kỳ tha tiểu hỏa bạn cô lập. Kiến nghị gia trường dẫn đạo hài tử phát huy “Đồng lý tâm”, trạm tại biệt nhân đích giác độ, lý giải tha nhân đích tình tự hòa tưởng pháp. Tịnh giáo hội hài tử nhất ta trùng đột giải quyết kỹ xảo, bang trợ hài tử di bổ chi tiền đích đồng bạn quan hệ, dã năng canh hảo đích ứng đối kim hậu nhân tế trùng đột. Dĩ thượng 3 chủng nguyên nhân, tịnh bất nhất định năng hoàn toàn khái quát nâm hài tử đích tình huống. Kiến nghị nâm trảo cá thời gian, cân hài tử xúc tất câu thông nhất hạ, dĩ liễu giải hài tử đích thật tế tình huống, tịnh tương ứng địa điều chỉnh bình thời đích giáo dục phương thức. Gia trường tích cực chính diện địa cổ lệ, cập ôn noãn đích chi trì dữ tiếp nạp, năng bang trợ hài tử đề thăng dữ nhân giao vãng đích tín tâm, nhượng hài tử canh nhạc vu khứ giao bằng hữu. Dĩ hạ thị nhất ta cụ thể đích phương pháp:

1, cấp hài tử sang tạo giao hữu đích hoàn cảnh. Yêu thỉnh hài tử tiểu bằng hữu lai tự gia tố khách khả dĩ tác vi đệ nhất bộ, đái trứ hài tử nhiệt tình địa chiêu đãi tiểu hỏa bạn, cổ lệ hài tử bả đường quả, ngoạn cụ nã xuất lai hòa hỏa bạn phân hưởng. Gia trường ứng trục tiệm yếu cầu hài tử tự kỷ trảo hỏa bạn ngoạn sái, hoàn yếu giáo dục hài tử tại dữ đồng bạn tiếp xúc trung chủ động địa chiêu hô đồng bạn, tiếp cận đồng bạn, bang trợ đồng bạn. Đương ngoại xuất du ngoạn thời hoàn yếu chúc phù hài tử dữ đồng ban tiểu bằng hữu kết bạn đồng hành.

2, tác xuất hảo bảng dạng thị ngận trọng yếu đích. Gia trường thị hài tử đích đệ nhất nhậm lão sư, gia trường yếu dụng tự kỷ đối lân cư hòa chu vi đồng chí đích chân thành cảm tình ảnh hưởng hài tử, hoàn yếu thường thường đái trứ tự kỷ đích hài tử đáo lân cư hòa bằng hữu gia khứ tác khách, sử hài tử thể hội đáo hòa biệt nhân giao vãng thị kiện du khoái đích sự.

3, giáo dục hài tử học hội phân hưởng, bất phạ cật khuy. Gia trường yếu giáo dục hài tử bả đồ thư, ngoạn cụ đẳng cấp kỳ tha tiểu bằng hữu ngoạn. Đương tự kỷ đích hài tử hữu bạt tiêm đích biểu hiện thời, ứng cai khải phát dụ đạo, giáo dục hài tử đa thính thính hỏa bạn đích ý kiến, đương tự kỷ đích hài tử hòa hỏa bạn phát sinh tranh sảo thời, bất khả thiên đản tự kỷ đích hài tử, yếu tiến hành điều giải; đương tự kỷ đích hài tử đối hỏa bạn biểu hiện xuất khoan hậu, lượng giải thời, ứng cai dư dĩ khẳng định biểu dương. Tổng chi, yếu sử hài tử đổng đắc hòa đồng bạn ứng cai xử tại bình đẳng đích địa vị thượng.

Khứ nhân dân nam lộ tứ đoạn mỹ lĩnh quán phụ cận, na lí dã hứa năng bính đáo nhất ta, kỳ tha địa phương bất hảo thuyết

1. Tương tâm bỉ tâm, ngôn ngữ chân chí. Dữ gia trường câu thông thời, ngã thích thời dĩ phụ mẫu đích giác độ, dụng chân chí đích ngôn ngữ lạp tiến bỉ thử đích cự ly, cử nhất ta tự kỷ giáo dục hài tử thời đích sự lệ, dữ kỳ sản sinh cộng tình, nhượng gia trường chân thiết địa cảm thụ đáo lão sư đích phụ trách dữ ái, sử câu thông canh thuận sướng hữu hiệu.
2. Khống chế tình tự, thích thời linh thính. Ban lí hữu hài tử điều bì nhạ sự liễu, dữ gia trường giao lưu thời, ngã thời thời đề tỉnh tự kỷ bất năng đái trứ tình tự giảng thuật sự tình kinh quá. Câu thông bất thị đan phương diện đích “Cáo trạng”, nhi thị vi liễu canh hảo địa hình thành giáo dục hợp lực, thích thời linh thính gia trường đích tưởng pháp, hữu trợ vu lão sư liễu giải hài tử đích bất đồng trắc diện hòa chân thật tưởng pháp.
3. “Phóng đại” ưu điểm, “Súc tiểu” khuyết điểm. Lão sư đích nhất cú xưng tán, hội nhượng gia trường khẩn trương đích tâm tình thuấn gian phóng tùng, hữu lợi vu tiếp thụ lão sư hạ nhất bộ đích kiến nghị, dã trực tiếp ảnh hưởng gia trường giáo dục hài tử thời đích thái độ hòa chấp hành lực. Tối hậu tái thuận thế thuyết thuyết hài tử thượng tồn đích bất túc, thử thời, gia trường nhất định canh dung dịch tiếp thụ tịnh nguyện ý phối hợp lão sư cộng đồng giáo dục hảo hài tử.

Nhĩ hảo, giao lưu giao lưu, nghiên cứu nghiên cứu, quản lý quản lý, đả lý đả lý, đả phẫn đả phẫn, đả lượng đả lượng, nhiệt nháo nhiệt nháo, vận động vận động, lý luận lý luận, điều lý điều lý, thuyết đạo thuyết đạo, khai tâm khai tâm, cao hưng cao hưng, khảo lự khảo lự, tư khảo tư khảo, chúc du khoái!

Đại học chương trình đích hình thành hòa ban bố đối đại học phát triển nhi ngôn đô thị trọng yếu đích thời gian tiết điểm. Đại học chương trình trung minh xác đích hạch tâm yếu tố tại thôi động đại học phát triển tiến trình trung khởi đáo liễu quan kiện tính tác dụng, thị hiện đại đại học chế độ trung đích thủ yếu văn bổn.

1, chú ý khẩu đầu giao vãng đích kỹ xảo.
2, đa cấp biệt nhân cổ lệ hòa biểu dương, tẫn lượng tị miễn phê bình, chỉ trách hòa bão oán, bất yếu bức biệt nhân nhận thác.
3, yếu học hội khuynh thính. Bất yếu thuyết đắc thái đa, tưởng bạn pháp nhượng biệt nhân đa thuyết.
4, như quả nhĩ yếu gia nhập biệt nhân đích giao đàm, tiên yếu lộng thanh sở biệt nhân cứu cánh tại thuyết thập ma.
5, giao đàm chi tiền tẫn lượng bảo trì trung lập, khách quan. Biểu minh tự kỷ đích khuynh hướng chi tiền tiên yếu lộng thanh sở đối phương chân thật đích khuynh hướng.
6, chú ý đối phương đích xã giao tập quán tịnh thích đương gia dĩ mô phảng.
7, bất yếu khinh dịch đả đoạn, củ chính, bổ sung biệt nhân đích đàm thoại.

Gia tác gia hiệp hội ba

Bát bái chi giao: “Bát bái” bổn chỉ cổ đại thế giao tử đệ kiến trường bối thời đích lễ tiết, hậu chỉ hảo hữu tương ước kết bái đích huynh đệ tỷ muội đích quan hệ.

Điểm đầu chi giao: Chỉ giao tình bất thâm, cận kiến diện điểm điểm đầu đích bằng hữu, diệc xưng “Nhất diện chi giao”.

Bố y chi giao: Phổ thông lão bách tính tương giao đích bằng hữu. 《 sử ký · liêm pha lận tương như liệt truyện 》 lí hữu: “Thần dĩ vi bố y chi giao thượng bất tương khi, huống đại quốc hồ?”

Vẫn cảnh chi giao: Na phạ khảm đầu dã bất biến tâm đích bằng hữu. 《 liêm pha lận tương như liệt truyện 》 lí hữu: “Tốt tương dữ hoan, vi vẫn cảnh chi giao” cú. “Vẫn cảnh chi giao” diệc khả vị “Sinh tử chi giao”.

Mạc nghịch chi giao: Ý vị bỉ thử tâm chí tương thông, tình đầu ý hợp. 《 trang tử · đại tông sư 》: “Tam nhân tương thị nhi tiếu, mạc nghịch vu tâm, toại tương dữ vi hữu.”

Xử cữu chi giao: Xử, thung mễ đích mộc bổng, cữu, thạch cữu. Chỉ giao hữu bất hiềm bần tiện, diệc xưng vi “Xử cữu giao.”

Xa lạp chi giao: 《 thái bình ngự lãm 》 dẫn chu xử 《 phong thổ ký 》: “Việt tục tính suất phác, ý thân hảo hợp, tức thoát đầu thượng cân, giải yếu ( yêu ) gian ngũ xích đao dĩ dữ chi vi giao, bái thân quỵ thê, định giao hữu lễ.…… Chúc viết: Khanh tuy thừa xa ngã đái lạp, hậu nhật tương phùng khanh đương hạ.” Giá chủng bằng hữu, bất dĩ quý tiện nhi dị, hữu nghị thâm hậu.

Vong niên chi giao: Niên tuế soa biệt đại, hành bối bất đồng nhi giao tình thâm hậu đích bằng hữu. 《 nam sử · hà tốn truyện 》: “Nhược quan, châu cử tú tài, nam hương phạm vân kỳ đối sách, đại tương xưng thưởng, nhân kết vong niên, giao.”

Tổng giác chi giao: Ấu niên tựu tương thức đích bằng hữu. 《 thi kinh 》 trung bả nhi đồng đích phát kế xưng tác “Giác”, hậu lai nhân môn tập quán xưng đồng niên thời đại vi “Tổng giác”. 《 tấn thư · hà thiệu truyện 》: “Thiệu tự kính tổ, thiếu dữ võ hữu tổng giác chi hảo.”

Trúc mã chi giao: Tiểu thời hầu tựu tương hảo kết giao đích bằng hữu. Trúc mã, nhi đồng hỉ hoan kỵ trúc can đương mã, sở dĩ tương trúc mã bỉ tố tiểu nhi thời. 《 hậu hán thư · quách thập cập truyện 》 lí tả đạo: “Thủy chí hành bộ, đáo tây hà mỹ tắc, hữu chương sổ bách, các kỵ trúc mã vu đạo thứ nghênh bái.”
Nhất diện chi giao, bát bái chi giao, mạc nghịch chi giao, hồ bằng cẩu hữu
Quản bào chi giao, hồ bằng cẩu hữu hồ quần cẩu đảng
Vong hình chi giao: Chỉ bất câu thân phân, hình tích đích tri tâm bằng hữu.