Khoái tốc bối tiểu học sinh anh ngữ đan từ đích phương pháp

《 vu đan luận ngữ tâm đắc 》 độc thư bút ký
Tống đại khai quốc tể tương triệu phổ tằng kinh tiêu bảng thuyết, tự kỷ dĩ bán bộ 《 luận ngữ 》 trị thiên hạ. Khả kiến 《 luận ngữ 》 tại cổ đại xã hội sinh hoạt hòa chính trị sinh hoạt trung phát huy đích cự đại tác dụng dĩ cập cổ nhân đối 《 luận ngữ 》 đích thôi sùng.

Na ma, đối vu ngã môn hiện đại xã hội, hiện đại nhân đích sinh hoạt, 《 luận ngữ 》 hoàn hữu thập ma hiện thật ý nghĩa mạ?

《 luận ngữ 》 đích chân đế, tựu thị cáo tố đại gia, chẩm ma dạng tài năng quá thượng ngã môn tâm linh sở nhu yếu đích na chủng khoái nhạc đích sinh hoạt. Tựu thị giáo cấp ngã môn như hà tại hiện đại sinh hoạt trung hoạch thủ tâm linh khoái nhạc, thích ứng nhật thường trật tự, trảo đáo cá nhân tọa tiêu.

《 luận ngữ 》 thị lưỡng thiên ngũ bách đa niên tiền, khổng tử giáo học hòa sinh hoạt trung đích điểm điểm tích tích, bị học sinh phiến phiến đoạn đoạn ký lục hạ lai đích ngữ lục. Giá ta dĩ khóa đường bút ký vi chủ đích ký lục do tha đích học sinh hối tập biên toản, hậu lai tựu thành liễu 《 luận ngữ 》.

《 luận ngữ 》 chung cực truyện đệ đích thị nhất chủng phác tố đích, ôn noãn đích sinh hoạt thái độ. Đại gia tri đạo, khổng tử đệ tử tam thiên, kỳ trung hữu thất thập nhị hiền nhân. Khổng phu tử chính thị dĩ giá chủng phác tố đích, ôn hòa đích sinh hoạt thái độ lai ảnh hưởng tha đích đệ tử, tha đích đệ tử đô thị nhất lạp chủng tử, bả na chủng sinh hoạt đích thái độ, sinh hoạt đích trí tuệ quảng vi truyện bá.

Vu đan 《 luận ngữ 》 tâm đắc chi nhất thiên địa nhân chi đạo

Trung quốc nhân thị giảng cứu biến hóa đích. Giá chủng biến hóa thị tiệm biến đích, tối chung đạt đáo liễu nhất cá “Thần vu thiên, thánh vu địa” đích cảnh giới.

Giá “Thần vu thiên, thánh vu địa” lục cá tự kỳ thật thị trung quốc nhân đích nhân cách lý tưởng: Kí hữu nhất phiến lý tưởng chủ nghĩa đích thiên không, khả dĩ tự do cao tường, nhi bất thỏa hiệp vu hiện thật thế giới thượng ngận đa đích quy tắc dữ chướng ngại; hựu hữu cước đạp thật địa đích năng lực, năng cú tại giá cá đại địa thượng khứ tiến hành tha hành vi đích thác triển. Chỉ hữu lý tưởng nhi một hữu thổ địa đích nhân, thị mộng tưởng chủ nghĩa giả bất thị lý tưởng chủ nghĩa giả; chỉ hữu thổ địa nhi một hữu thiên không đích nhân, thị vụ thật chủ nghĩa giả bất thị hiện thật chủ nghĩa giả. Lý tưởng chủ nghĩa dữ hiện thật chủ nghĩa tựu thị ngã môn đích thiên hòa địa.

Nhân đích ý nghĩa cân thiên hòa địa thị nhất dạng đích, thiên địa nhân tịnh xưng vi “Tam tài”. Chỉ hữu đương thiên địa chi khí ngưng tụ tại nhất cá nhân tâm trung đích thời hầu, tha tài năng cú như thử đích cường đại. 《 luận ngữ 》 đích tư tưởng tinh tủy tựu tại vu bả thiên chi đại, địa chi hậu đích tinh hoa dung nhập nhân đích nội tâm, sử thiên, địa, nhân thành vi nhất cá hoàn mỹ đích chỉnh thể, nhân đích lực lượng nhân nhi vô bỉ cường đại. Ngã môn vĩnh viễn dã bất yếu vong ký thiên địa cấp dư ngã môn đích lực lượng.

Khổng phu tử đích thái độ phi thường bình hòa, nhi tha đích nội tâm khước thập phân trang nghiêm. Nhân vi kỳ trung hữu nhất chủng cường đại đích lực lượng, na thị tín niệm đích lực lượng. Khổng phu tử thị nhất cá đặc biệt giảng cứu tín niệm đích nhân.

Tha đích học sinh tử cống vấn, nhất cá quốc gia yếu tưởng an định, chính trị bình ổn, nhu yếu na kỉ điều ni?

Khổng tử đích hồi đáp thuyết chỉ hữu tam điều: Túc binh, túc thực, dân tín chi hĩ.

Đệ nhất, quốc gia cơ khí yếu cường đại, tất tu đắc hữu túc cú đích binh lực tố bảo chướng.

Đệ nhị, yếu hữu túc cú đích lương thực, lão bách tính năng cú phong y túc thực.

Đệ tam, lão bách tính yếu đối quốc gia hữu tín ngưỡng.

Giá cá học sinh thuyết tam điều thái đa liễu. Như quả tất tu khứ điệu nhất điều, nâm thuyết tiên khứ thập ma?

Khổng phu tử thuyết: “Khứ binh.” Cha tựu bất yếu giá chủng võ lực bảo chướng liễu.

Tử cống hựu vấn, như quả hoàn yếu khứ điệu nhất cá, nâm thuyết yếu khứ điệu na cá?

Khổng phu tử phi thường nhận chân địa cáo tố tha: “Khứ thực.” Ngã môn ninh khẳng bất cật phạn liễu.

Tiếp trứ tha thuyết: “Tự cổ giai hữu tử, dân vô tín bất lập.”

Một hữu lương thực vô phi tựu thị nhất tử, tòng cổ nhi kim thùy bất tử a? Sở dĩ tử vong bất thị tối khả phạ đích. Tối khả phạ đích thị quốc dân đối giá cá quốc gia thất khứ tín ngưỡng dĩ hậu đích băng hội hòa hoán tán.

Nhi chân chính tòng nội tâm cảm đáo an định hòa đối vu chính quyền đích nhận khả, tắc lai tự vu tín ngưỡng. Giá tựu thị khổng phu tử đích nhất chủng chính trị lý niệm, tha nhận vi tín ngưỡng đích lực lượng túc dĩ bả nhất cá quốc gia ngưng tụ khởi lai.

Giá cá cố sự tại 《 luận ngữ 》 lí khiếu tố “Tử cống vấn chính”.

Thành nhiên, thùy đô bất nguyện ý quá khổ nhật tử, đãn thị đan thuần y kháo vật chất đích cực đại phong phú đồng dạng bất năng giải quyết tâm linh đích vấn đề. Ngã môn đích vật chất sinh hoạt hiển nhiên tại đề cao, đãn thị hứa đa nhân khước việt lai việt bất mãn liễu. Nhân vi tha khán đáo chu vi tổng hoàn hữu sạ phú đích giai tằng, tổng hoàn hữu nhượng tự kỷ bất bình hành đích sự vật.

Nhân nhân đô hi vọng quá thượng hạnh phúc khoái nhạc đích sinh hoạt, nhi hạnh phúc khoái nhạc chỉ thị nhất chủng cảm giác, dữ bần phú vô quan, đồng nội tâm tương liên.

Tại 《 luận ngữ 》 trung, khổng phu tử cáo tố tha đích học sinh ứng cai như hà khứ tầm trảo sinh hoạt trung đích khoái nhạc. Giá chủng tư tưởng truyện thừa hạ lai, đối lịch sử thượng hứa đa trứ danh đích văn nhân thi nhân đô sản sinh liễu cự đại đích ảnh hưởng. Lệ như đào uyên minh bất nguyện vi ngũ đấu mễ nhi chiết yêu, nhượng mỗi cá nhân tâm lí đô khai xuất liễu nhất phiến nhạc thổ.

Tại như thử kích liệt đích cạnh tranh diện tiền, mỗi cá nhân đô tại nỗ lực phát triển trứ tự kỷ đích sự nghiệp, thu nhập đa thiếu, chức vị cao đê, tự hồ thành liễu nhất cá nhân thành công dữ phủ đích tiêu chí. Đãn việt thị cạnh tranh kích liệt, việt thị nhu yếu điều chỉnh tâm thái, tịnh thả điều chỉnh dữ tha nhân đích quan hệ. Na ma, tại hiện đại xã hội, ngã môn ứng cai như hà vi nhân ni?

Tử cống vấn liễu khổng tử nhất cá phi thường đại đích vấn đề, “Nâm năng cáo tố ngã nhất cá tự, sử ngã khả dĩ chung thân thật tiễn, tịnh thả vĩnh cửu thụ ích mạ?”

Khổng tử dĩ thương lượng đích khẩu khí đối tha thuyết: “Như quả hữu giá ma cá tự, na đại khái tựu thị “Thứ” tự ba.”

Thập ma khiếu “Thứ” ni? Khổng tử hựu gia liễu bát cá tự đích giải thích, khiếu tố “Kỷ sở bất dục, vật thi vu nhân”. Tựu thị nhĩ tự kỷ bất tưởng càn đích sự, nhĩ tựu bất yếu cường bách biệt nhân càn. Nhân nhất bối tử tố đáo giá nhất điểm tựu cú liễu.

Khổng tử đích học sinh tằng tử dã tằng kinh thuyết quá, “Thuyết ngã lão sư giá nhất bối tử học vấn đích tinh hoa, tựu thị ‘ trung thứ ’ giá lưỡng cá tự liễu”. Giản đan địa thuyết, tựu thị yếu tố hảo tự kỷ, đồng thời yếu tưởng đáo biệt nhân. Thác triển nhất điểm thuyết, “Thứ” tự thị giảng nhĩ bất yếu cường nhân sở nan, bất yếu cấp biệt nhân tạo thành thương hại. Ngôn ngoại chi ý thị giả như tha nhân cấp nhĩ tạo thành liễu thương hại, nhĩ dã ứng cai tẫn lượng khoan dung.

Đãn thị, chân chính tố đáo khoan dung đàm hà dung dịch. Phật gia hữu nhất cá hữu ý tư đích tiểu cố sự:

Tiểu hòa thượng cân lão hòa thượng hạ sơn hóa duyên, tẩu đáo hà biên, kiến nhất cá cô nương chính phát sầu một pháp quá hà. Lão hòa thượng đối cô nương thuyết, ngã bả nhĩ bối quá khứ ba. Vu thị tựu bả cô nương bối quá liễu hà.

Tiểu hòa thượng kinh đắc sanh mục kết thiệt, hựu bất cảm vấn. Giá dạng hựu tẩu liễu nhị thập lí lộ, thật tại nhẫn bất trụ liễu, tựu vấn lão hòa thượng thuyết, sư phụ a, ngã môn thị xuất gia nhân, nhĩ chẩm ma năng bối trứ na cá cô nương quá hà ni?

Lão hòa thượng tựu đạm đạm địa cáo tố tha, nhĩ khán ngã bả tha bối quá hà tựu phóng hạ liễu, nhĩ chẩm ma bối liễu nhị thập lí địa hoàn một phóng hạ?

Giá cá cố sự đích đạo lý kỳ thật hòa khổng phu tử giáo cấp đại gia đích nhất dạng, cai phóng hạ thời thả phóng hạ, nhĩ khoan dung biệt nhân, kỳ thật thị cấp tự kỷ lưu hạ lai nhất phiến hải khoát thiên không.

Sở dĩ thập ma khiếu “Nhân giả bất ưu” ni? Tựu thị nhượng nhĩ đích hung hoài vô hạn đại, ngận đa sự tình tự nhiên tựu tiểu liễu.

Kỳ thật, 《 luận ngữ 》 cáo tố ngã môn đích, bất cận ngộ sự yếu nã đắc khởi phóng đắc hạ, hoàn ứng cai tẫn tự kỷ đích năng lực khứ bang trợ na ta nhu yếu bang trợ đích nhân. Sở vị “Dư nhân mân côi, thủ hữu dư hương”, cấp dư bỉ hoạch thủ canh năng sử ngã môn tâm trung sung mãn hạnh phúc cảm.

Đại gia tri đạo, nho gia lý luận đích hạch tâm hòa tối tối tinh tủy đích đông tây, trừ liễu “Thứ” tự dĩ ngoại, hoàn hữu nhất cá thị “Nhân” tự.

Khổng tử đích học sinh phàn trì tằng kinh tất cung tất kính địa khứ vấn lão sư thập ma khiếu nhân? Lão sư chỉ cáo tố tha lưỡng cá tự: “Ái nhân”. Ái biệt nhân tựu khiếu nhân.

Phàn trì hựu vấn thập ma khiếu trí? Lão sư thuyết: “Tri nhân.” Liễu giải biệt nhân tựu khiếu trí tuệ.

Quan ái biệt nhân, tựu thị nhân; liễu giải biệt nhân, tựu thị trí. Tựu giá ma giản đan.

Na ma, chẩm dạng tố nhất cá hữu nhân ái chi tâm đích nhân ni?

Khổng tử thuyết: “Kỷ dục lập nhi lập nhân, kỷ dục đạt nhi đạt nhân. Năng cận thủ thí, khả vị nhân chi phương dã dĩ.” ( 《 luận ngữ · ung dã 》 ) nhĩ tự kỷ tưởng hữu sở thụ lập, mã thượng tựu tưởng đáo dã yếu nhượng biệt nhân hữu sở thụ lập; nhĩ tự kỷ tưởng thật hiện lý tưởng mã thượng tựu hội tưởng đáo dã yếu bang trợ biệt nhân thật hiện lý tưởng. Năng cú tòng thân biên tiểu sự tố khởi, thôi kỷ cập nhân, giá tựu thị thật tiễn nhân nghĩa đích phương pháp.

Hữu nhất tắc thác nhĩ tư thái tả đích tiểu ngụ ngôn, thuyết hữu nhất cá quốc vương mỗi thiên đô tại tư khảo tam cá tối tối chung cực đích triết học vấn đề: Tại giá cá thế giới thượng, thập ma nhân tối trọng yếu? Thập ma sự tối trọng yếu? Thập ma thời gian tố sự tối trọng yếu? Tựu giá tam cá vấn đề, cử triều đại thần, một nhân năng cú hồi đáp đắc xuất lai.

Tha ngận khổ muộn. Hậu lai hữu nhất thiên, xuất khứ vi phục tư phóng, tẩu đáo nhất cá ngận thiên viễn đích địa phương, đầu túc đáo nhất cá mạch sinh đích lão hán gia.

Bán dạ lí, tha bị nhất trận huyên nháo thanh kinh tỉnh, phát hiện nhất cá hồn thân thị huyết đích nhân sấm tiến lão hán gia.

Na cá nhân thuyết, hậu diện hữu nhân truy ngã. Lão hán thuyết, na nhĩ tựu tại ngã giá nhi tị nhất tị ba. Tựu bả tha tàng khởi lai liễu.

Quốc vương hách đắc bất cảm thụy, nhất hội nhi khán kiến truy binh lai liễu. Truy binh vấn lão hán, hữu một hữu khán đáo nhất cá nhân bào quá lai? Lão đầu thuyết, bất tri đạo, ngã gia lí một hữu biệt nhân.

Hậu lai truy binh tẩu liễu, na cá bị truy bộ đích nhân thuyết liễu nhất ta cảm kích đích thoại dã tẩu liễu. Lão hán quan thượng môn kế tục thụy giác.

Đệ nhị thiên quốc vương vấn lão hán thuyết, nhĩ vi thập ma cảm thu lưu na cá nhân? Nhĩ tựu bất phạ nhạ thượng sát thân chi họa? Nhi thả nhĩ tựu na ma phóng tha tẩu liễu, nhĩ chẩm ma bất vấn tha thị thùy ni?

Lão hán đạm đạm địa cân tha thuyết, tại giá cá thế giới thượng, tối trọng yếu đích nhân tựu thị nhãn hạ nhu yếu nhĩ bang trợ đích nhân, tối trọng yếu đích sự tựu thị mã thượng khứ tố, tối trọng yếu đích thời gian tựu thị đương hạ, nhất điểm bất năng tha diên.

Na cá quốc vương hoảng nhiên đại ngộ, tha na tam cá cửu tư bất giải đích triết học vấn đề, nhất hạ đô giải quyết liễu.

Thật tế thượng, khổng tử dã bãi, trang tử dã bãi, đào uyên minh, tô đông pha trực chí thái qua nhĩ, cổ kim trung ngoại thánh hiền đích ý nghĩa thị thập ma ni? Tựu thị dụng tha môn đối sinh hoạt đích thể nghiệm, tổng kết xuất nhất ta đối ngã môn mỗi cá nhân đô hữu dụng đích đạo lý.

Tha môn bả hoạt bát bát đích nhân sinh kinh nghiệm, xuyên việt thương tang, truyện đệ đáo kim thiên, nhượng ngã môn nhưng nhiên giác đắc ôn noãn; nhi tha môn tại thiên cổ chi tiền, giam mặc địa vi tiếu trứ, chú thị trứ, khán ngã môn nhưng nhiên tại tha môn đích ngôn luận trung thụ ích nhi dĩ.
Thấu hóa trứ dụng ba
······································

Thuyết hành thiên hạ thị phi thường bất thác đích tiểu thuyết võng trạm đại toàn, trị đắc ủng hữu.

Chẩm dạng khoái tốc ký đan từ nhi hựu bất vong ký, ký đan từ đích hảo phương pháp thị tần, anh ngữ đan từ chẩm dạng khoái tốc ký ức, chẩm dạng tài năng ký trụ anh ngữ đan từ, chẩm dạng tài năng khoái tốc ký đan từ, như hà bối anh ngữ đan từ bất vong
Ký ức đan từ tiền, tối hảo tiên tương tự kỷ điều chỉnh đáo nhất chủng tích cực, hưng phấn đích tâm lý trạng thái. Thí như thuyết tiên tưởng kỉ kiện lệnh tự kỷ tâm tình du khoái đích sự, nhiên hậu nghiêm trận dĩ đãi, thải dụng nhãn khán, chủy niệm, nhĩ thính, thủ tả, não ký đích “Ngũ đả nhất” phương thức, đan từ ký ức khởi lai tựu hội khoái nhi lao cố đích đa. Thiết kỵ bì lao ngạnh tắc thức ký ức, na dạng cửu nhi cửu chi, hội sử đại não hình thành nhất chủng ký ức bì lao chứng, sản sinh nhất chủng nọa tính ký ức, nhất ký đan từ tựu đầu não phát trướng.
Bất yếu chỉ vi ký trụ nhất cá đan từ nhi giảo tẫn não trấp, khả thải dụng kinh vĩ phân khối phương thức lai phân môn biệt loại đích ký ức đan từ. Tương tự kỷ đích đại não khán tác thị do kinh tuyến hòa vĩ tuyến tổ cấu đích địa cầu, tương đan từ dĩ tri thức khối đích hình thức trữ tồn tiến khứ. Như sơ thái loại, thủy quả loại, động vật loại, thực vật loại, hải sản phẩm loại, công cụ loại, nhân thể khí quan loại, y học danh xưng loại ┉ giá dạng ký ức, đan từ tắc hội phân môn biệt loại đích tự thành thể hệ, ký ức khởi lai bỉ đại hải lao châm thức ký ức yếu khoái tiệp tỉnh thời đắc đa.
Khả dĩ bất đoạn biến hoán phương thức bối đan từ. Đại thanh lãng độc, tại chỉ thượng tả, tạo cú, tra tự điển trảo tha đích kỳ tha từ tính, đáo điện não thượng đả tự...; tại giáo thất lí bối, thảng tại sàng thượng bối ( bát trứ, bão trứ chẩm đầu đô khả dĩ, bất đoạn điều chỉnh ), đáo giáo viên trường y thượng bối,... Mỗi chủng phương thức khả dĩ dụng kỉ cá tiểu thời, dã khả dĩ dụng kỉ thiên, phản chính nị oai liễu tựu hoán, nhượng nhĩ đích đại não bảo trì tân tiên cảm.

Nhất cú nhất cú đích bối

Anh ngữ đan từ ký ức đích quyết khiếu: Tại anh ngữ học tập trung, hứa đa nhân đối vu đan từ đích ký ức cảm đáo phi thường khốn nan, giác đắc ký đắc một hữu vong đắc khoái, nhất vị đích tử ký ngạnh bối, kỳ thật anh ngữ đan từ đích ký ức dã thị hữu quyết khiếu đích. Toàn thân tâm ký ức pháp căn cư trắc thí, tham dữ ký ức đan từ đích khí quan hòa thân thể bộ vị việt đa, đan từ tại đại não trung đích ấn tượng tựu việt thâm khắc, ký ức đích thời gian dã tựu việt trường. Biên độc biên tả biên ký, trừ độc ký sở sử dụng đích phát âm khí quan hòa thân thể đích kỳ tha bộ vị ngoại, đại não trung xu hoàn yếu chỉ huy đại tí đái động tiểu tí, tiểu tí đái động thủ chưởng, thủ chưởng đái động thủ chỉ, tòng nhi chính xác địa thư tả đan từ. Giá chủng phương pháp tị miễn liễu "Tiểu hòa thượng niệm kinh", nhân vi chỉ yếu chú ý lực bất tập trung, thư tả mã thượng tựu xuất thác. Thư tả kí thị đại não trung xu đích chấp hành hành vi, hựu thị đại não trung xu đích giam sát khí. Liên hệ ký ức pháp liên hệ ký ức pháp tựu thị tại ký ức đan từ đích quá trình trung, bất khứ cô lập địa ký nhất cá từ hoặc từ tổ, nhi thị bả tha dữ đồng nghĩa từ, phản nghĩa từ, tương quan từ, cú, thiên đẳng liên hệ khởi lai ký ức. Đồng nghĩa ký ức dữ cận nghĩa ký ức chưởng ác nhất cá từ hoặc từ tổ đích đồng nghĩa từ hòa cận nghĩa từ hoặc giả kỳ giải thích thị chưởng ác cai ngữ ngôn trọng yếu đích nhất hoàn. Chỉ hữu giá dạng, tài năng sơ bộ tố đáo dụng anh ngữ tiến hành tư duy, nhi dụng anh ngữ tư duy thị chưởng ác anh ngữ đích nhất cá tiêu chí. Đồng loại ký ức dữ bỉ giác ký ức đồng loại ký ức đích hàm cái diện ngận quảng, như từ tính đồng loại, động vật đồng loại, thực vật đồng loại, sự tình đồng loại, vật phẩm đồng loại đẳng. Như ngã môn khả dĩ bả biên tế tòng chúc liên từ phóng tại nhất khởi ký ức. Bỉ giác ký ức thị bả từ hình tương cận hoặc ý nghĩa tương cận đích từ phóng tại nhất khởi đối bỉ ký ức. Giá dạng ký ức khả dĩ biện biệt từ nghĩa, chuẩn xác sử dụng từ hối. Liên tưởng ký ức "Liên tưởng thị điếu câu, tại mang mang đích nghệ hải trung, tha năng chuẩn xác địa câu trụ nhĩ sở thức ký đích sự vật." Liên tưởng việt phong phú, việt đa thải, ký ức đích nghệ thuật dã tựu việt cao siêu. Ký ức dĩ liên tưởng vi cơ sở; liên tưởng hựu thị ký ức đích nhất chủng phương pháp. Liên tưởng hựu phân vi loại tự liên tưởng, loại biệt liên tưởng hòa từ, cú, thiên liên tưởng. Vô ý thức ký ức pháp vô ý thức ký ức tịnh bất thị vô chú ý lực ký ức, nhi thị thời gian phân tán ký ức. Giá chủng phương pháp đặc biệt thích hợp vu công tác mang lục đích nhân. Thủ tiên chuẩn bị nhất cá tụ trân bút ký bổn, tương yếu ký ức đích đan từ tả tại bút ký bổn thượng. Chỉ yếu hữu thời gian tựu nã xuất lai độc độc. Giá ta đan từ kiến đa liễu đối nhĩ tựu hội sản sinh cảm tình, nhĩ nhất định năng ký trụ, nhân vi mỗi độc ký nhất biến, tựu tại nhĩ đích đại não trung gia thâm nhất tằng ấn tượng. Giá dạng ký ức đích đan từ khả trường cửu bất vong, tịnh năng tùy thời tưởng khởi, thị nhất chủng ngận hảo đích trường thời ký ức pháp. Cấu từ ký ức pháp lợi dụng anh ngữ từ hối đích cấu từ quy luật, nội tại kết cấu ký ức đan từ thị nhất chủng lý tính địa sử tự kỷ từ hối lượng bành trướng khởi lai đích phương pháp. Anh ngữ đan từ thị do từ tố cấu thành đích, từ tố phân vi tự do từ tố hòa niêm phụ từ tố. Ký ức đan từ chủ yếu thị ký tự do từ tố, nhân vi hữu ta tự do từ tố khả dĩ sung đương từ căn, từ căn gia từ chuế cấu thành hứa đa phái sinh từ. Cấu từ pháp chủ yếu hữu tam chủng: Chuyển hóa, hợp thành hòa phái sinh. Đan từ ký ức đích phương pháp hữu ngận đa, các cá nhân đích tình huống bất đồng, đối giáp thích hợp đích phương pháp bất nhất định đối ất thích hợp. Sở dĩ, mỗi nhất cá nhân yếu tuyển trạch hoặc tổng kết thích hợp tự kỷ đích phương pháp, giá dạng tài năng sự bán công bội. Đãn hữu nhất điểm thị tất tu yếu ký trụ đích, từ hối chỉ hữu tại vận dụng trung tài năng chân chính chưởng ác, dã tựu thị thuyết, tất tu đa thính, đa thuyết, đa độc, đa tả tài năng chân chính ký trụ tự kỷ tưởng ký đích từ hối.

Chỉ yếu tha môn nguyện ý học tựu hành trảo đáo học tập đích nhạc thú biệt bức tha môn mạn mạn lai cấp bất đắc

Nhất mục thập hành yī mù shí háng
[ thích nghĩa ] khán thư thời đồng thời khả dĩ khán thập hành. Hình dung khán thư phi thường khoái.
[ ngữ xuất ] tống · lưu khắc trang 《 tạp kỷ lục ngôn ngũ thủ 》: “Ngũ canh tam điểm đãi lậu; nhất mục thập hành độc thư.”
[ chính âm ] hành; bất năng độc tác “xínɡ”.
[ biện hình ] mục; bất năng tả tác “Mộc”.
[ cận nghĩa ] thập hành câu hạ nhất huy nhi tựu bất giả tư tác
[ phản nghĩa ] mạn điều tư lý lão ngưu phá xa oa hành ngưu bộ
[ dụng pháp ] dụng tác bao nghĩa. Khả hình dung độc thư khoái hoặc bất cầu thậm giải. Nhất bàn tác vị ngữ, trạng ngữ.
[ kết cấu ] chủ vị thức.
[ biện tích ] ～ hòa “Tẩu mã quan hoa”; đô hữu “Bất cầu thậm giải” đích ý tư. Đãn ～ thiên trọng vu “Thập hành” nhi “Bất cầu thậm giải”; dã hữu tốc độ khoái đích hàm nghĩa.
[ lệ cú ]
① tha sấn trứ khai xa tiền đích nhất cá chung đầu; bả giá nhất bổn tiểu thuyết ～ địa lưu lãm liễu nhất biến.

1, kiến nghị dụng lý giải đích phương pháp bỉ giác dung dịch ký trụ, tựu thị lý giải ý tư, nhiên hậu tại tảo thượng bối ( ký ức lực tối hảo thời hầu ).
2, hoàn hữu khả thải dụng đồ tượng ký ức pháp, bả yếu bối tụng đích thành ngữ tưởng tượng thành nhất phúc đồ thoại, ấn tượng hội bỉ giác thâm khắc, tửu hội ngận khoái ký trụ liễu.